自叙伝の第2 分割払込金
エッセイ2
こと前述Andre Malraux あらゆる人にどんな興味がある彼がだった"人間状態。" がMalraux は人々の人格に、むしろ、"世界との特定関係にそんなに興味を起こさせられた。" 彼は彼が偉大さに要求とのだれでもの"形態そして本質" に興味があったと言うことを継続した。人がsaintly 、そのsaintliness の特性はだった何。それは-- 自叙伝的な練習の全面的な結果の決定の…唯一に事、特性の博覧会そして分析に重要だった人の人の人生のでき事だった。多分理由Malraux はより広い世界、自叙伝のあらゆる描写で重大な社会を彼が実際に彼自身を退屈見つけたことだった見つけた。多分Malraux が自己レクリエーションの芸術を学ばなかったので、この本Ralph Cohen のこれの編集者をあった書く。
H.G. Wells への自叙伝は彼の外的人格を達成するための人の努力の記述だった。これは外的人格が何人かの人々のための1 日の生命に頻繁に変わったので容易な仕事でなかった。それは全体、単一実体、彼考えた稀にでなかった。そう自叙伝的な旅行は内部と外、主観的のと客観的間の不完全な1 または少なくともそこに存在していた様々な張力、人の生命、困難、複合体および書き言葉によってすること時々不可能の夕方に長期この外的人格ので均一な達成をしたcross-cultural 見通しだった。スコット探検家は、例えば、彼が感じたので彼のジャーナルをあきらめた孤独な利己主義者に彼を作っていたことを。彼女を彼女の自身の完全性に撤回し、没頭させたので彼女の日記をあきらめるためにAnais Nin は助言された。、英語及びアラビアが2 つの文化に住んでいて彼の孤独およびある狂気で、起因したことをT.E. ローレンスは、確かに強健さの感覚書かなかった。
"過去の中断され、さまよう調性、" はNabokov を書いたり、記憶及びそれらからの密にparticularized ハーモニーによって生得折目及び記憶作りに集まる。これらのハーモニーは記憶の最高の達成である。自叙伝を書くことは宇宙の急速な発明として記述できる; スペース及び時間のスペースおよび時間すべて、または少なくとも選択的な部分は自伝作者の感情に、加わる。完全な低下、冷やかしおよび恐怖は無限の部分として、Nabokov に従って、ベテラン-- hisw または彼女の生命の有限な存在内の…作家の経験の感覚のおよび考えられるである。
感覚及び思考のこの無限は異なった方法で自伝作者によってに対処される。場所の感覚はGide 、Ruskin およびYeats のような作家を記憶に知らせる。場所のこの感覚に通常人間の面か関係があるが、Sartre のような作家に、場所の事実は、彼の生命の、知覚できなく、転移のフロンティアを作る。使命感、その最もよく知られたトリオの家族働友人の感覚固定観念の感覚: こと無限感覚の及び考えられる及び斜めトラックの下のそれ取る活動および様々な原動力がある。記憶、経験の頻繁に強調された面は、作家の現実しか盛り土スペース提供しない。感覚のパノラマ式の視覚印象、強く、神秘的な継続は記憶のメカニズムによって現実を過ぎて取り替えることを来る。多分記憶によって提供されるDahlberg によってこの神秘的な継続の一部分は私の生命が孤独であり終えると同時に"正確に。" 明瞭であり終えることを彼が書くとき運ばれる他のために、私が考えるけれどもこのdistinctness は社会の結果としてない孤独の達成される。人間相互作用は生命にdistinctness 及び特定性を与える。静かな他のためのそれは2 の組合せである。多分この神秘的な継続の一部分は自叙伝的な真実を形作り、これらの不連続が多くの産道で耐えることができる混ぜられた不連続である。
何人かの自伝作者は、形態と取りつかれていて没頭する。記憶は各自伝作者のspacial 形態のために課す。Gibbon は彼が6 つを"精巧に、別様に集中されて形作られて残した、重複の片" か彼の自叙伝の草案または版見つけたこと形態をそう問題となり。何も終了しなかった。"揺りかごから墓への無秩序、スペース、自由、多様性による単一性による訓練を通した方向によって順序を動かすこの問題に、教育のbeen?the の仕事が。" あることをGibbon をidolized ヘンリーアダムスは書いたそれは実際は存在しなさい、豊富な一貫性を歴史の法律の変な模造し、集中し、そして解決達成するまたである優雅な自叙伝の仕事。
選択率は、当然、記憶の焦点が幼年期から青年期に移ると同時に変わる。"自己、" は書いたGoethe を、"常に広がるアーク" である不規則に移動拡張"。" 残りに彼の心を置くのにGoethe に彼の想像を使用する終生の傾向があった。形態を通してstasis を達成するために過去の世界をrepossess ように彼自身で混同しているまたは不安定だったそれを固定するのに彼は詩歌を、使用した。執筆自叙伝は各自伝作者が"confession 、謝罪および回顧録の彼自身の変動の混合物を。" 発見すると同時に予想及び意思の連続的な再び焦点を合わせを含む
ある方法では自叙伝は独特、激変、重要ないそう重要のでき事、歴史の流れの単一の生命の経験の回顧の個人的な記述である。時々この自叙伝は回顧録の形態に翻訳される: カタロニアへのOrwell の尊敬及び夜の郵便利用者の軍隊は"生命の独特な、有効部分。" のでき事の個人的な記述の例であるこれらの本のそれぞれは住まれていたように著者の生命の主な関心を集中させる。著者の生命のないすべては複雑であるが、そして、生命のないすべてはあらゆる自叙伝に必ずしもかかわる。
住まれている生命の明らかな一部分はその生命を構成する認識、変更および様々な強度である。ある方法では仕事は行方不明者、埋められた宝物、体のdelecti を捜すことのようである。主題の生命は発見されるべき待っていることにある。多くが私達発見して、も思い出すいかに当然答えることができない質問、推測的の生命の面がリコールすることができない生命の部分ある。意味が頻繁に多数であるが、疑いを越えてある事実がまたある。自伝作者は2 本の棒の間でつかまえられる: 生命の読者そして事実の興味、ある避けられない推圧こと自叙伝の取得および千方向の生命を送る目立たなく、依存した事実の広大な配列。自伝作者が書くように、事の理由は時々前に気付かれていない指ポストのように、突出る。の前に決して見られなかった原因は無限の練習の、結局数え終えるかもしれないか、または重要になるかもしれない曖昧な陰のような可能性の群れのような水泳、頻繁に、もたらす古いテニスのゲームを分ける: ' か。' 起ころう何がそれは不可避である。
私がこれをの前に指したが、私達のあることの社会性質、私達の現実、それより多くに圧力を与えられる必要性の社会学的な性質は自伝作者によって普通行う。社会学者がそれを置いたようにEmile Durkheim 、私達がであるものの多くは外から私達に来、私達の制御を越えてある。私達はあるものと同様、の内になしに大きく客観的な力と同様、壮大な情熱によって、あるものによって定められる。"私達はすべて促される、" 書いたジョンソン完全に喜びによってseduced 欲求によって紛糾する危険によって妨げられる希望によって生気に満ちた同じ錯誤によって、すべてに欺かれる同じ動機による先生を、"。" 当然、この全面的なsameness およびパターンの中では、程度、範囲は、可変性巨大である。自伝作者は頻繁に彼らの生命の様々な要因の説明的な力を過少見積りする: お金、性、野心、歴史、等。これらの要因を過大評価することは困難である。時でさえ、例えばだけ、個人が社会グループで囲まれ、彼らの行動で彼らの社会的なあることの性質によって"定められる。" 個人の性質はグループの加入と密接に接続される。Cezanne のような人々については社会的な世界は彼が彼自身で見た栄光を反映するミラーように見られる。
Coleridge は成し遂げられることができないものがのためにunlivable アイデンティティの後のその人々の緊張に、努力する頻繁に注意した。生命の多くの面を芸術の形態か媒体によってしか達成するか、またはvicariously 知っていることができない。多く人が進歩、一貫性、統一された自己および閉鎖のために努力するどんなに、ゆがみの無秩序、不連続およびパターンは道に沿う個人に直面する。心ない細部は同じ道に沿って、突然の鮮やかな一見のepiphanies ある。そして私達はBertrand Russell が彼の自叙伝でしたように、ないoverplay epiphanies 私達を見なければならない。ある方法でそれは起こるものそれがの私達が作る何を起こるが、重大があるものが私達にない。重要な幼年期があるどんなに、自伝作者は疎外しない彼らの大人の経験を彼らを見なければならない。生命の様々な面のバランスをとることは困難である; 多くの場合バランスは重要でない。
一部が性質と呼ぶかもしれない何を習慣そして行動様式を変えることは容易でない。1 つが、生命の重大な面の2 仕事の選ばれたラインの調査そして開発で主張しか、または愛及び仕事から来るその達成に興味を起こさせ、こうして達成するようにする行動様式をセットアップすることもまた容易でない。多くの注意は自叙伝のこの主題に生命のこの特徴が頻繁に個人の注意のそんなに占めるので捧げることができる。私は私もまたこの主題で詳しく説明することができる私の第3 版で信頼する。一部はそれをし、混乱させる1 のためのCezanne 。彼はグループから撤回しかしけれどもそれに依存している残されてできた。
どんな人々が私達について実際に考えるか知っていることは困難である; これが日、月および年の時と変わるので私達が私達自身について考えるものを知っていることもまた困難である。William James は私達が私達と運ぶ"自己感じのある平均調子" があることを言う。私達が私達の内部の生命を頻繁に図表にするので私達はより広い社会に少し注意を払う。ジェーンAusten はよい例である。すべての彼女の小説で彼女はほとんどその時に継続していたものがをヨーロッパの歴史で参照しない。彼女の場合でそれは重要でないようでない。
記述に個人管理の強い感覚を与えるために自伝作者は日記及び手紙で彼自身を浸すことができる。"私用文書私達感じとredolent であるほとんどすべてが選択の持ち、私達の生命を形づける方法で私達の自由意志に運動させて、" はデイヴィッドEllis を書く。そしてそう、彼は続ける、主題が、そして決してなかった"これらが作成する印象background?.which のすべてのdeterming 要因の考察によって提案したりバランスをとられなければならない、全然放す。" は
最終的に、自叙伝は伝記に興奮剤として抑制剤ではなく、役立つ。そしてそう、私は彼が情況と世界包含の折目の個人的な選択の要素によってつかまえられる出現の世界の宗教と個人間の関係を発見するように試みると同時に、私が私の生命についてここにかもしれない未来の伝記作家に有用組立てたすべて信頼する。
2002 年8 月31 日
著者について:
Ron の価格
60 年の鳥の目概観
A: 保持される雇用の位置
2005-2000-Writer/Poet: ジョージ町タスマニア- 提出者、都市公園のラジオ、Launceston をプログラムしなさい
2004 1999 個人教師や大統領: 先輩株式会社のためのジョージ町の学校
1999-1988 年- 概要のStudies(1996-1988) の講演者; 人間サービスの講演者、訓練の西のオーストラリアの部門
1987-1986 年- 管理調査の代理の講演者および南Hedland 、WA のHedland の大学の継続教育の単位の調整者。
1985-1982 年- 、大人の教育者Tafe 、Katherine 、NT の開いた大学
1981 年- 維持のスケジューラー、Renison 鐘、Zeehan 、タスマニア
1980 年- 外面、編集者は単位、タスマニアCAE 及び資源の中心連合、Launceston を調査する
1979 年- 組織行動、タスマニアCAE 及び無線のジャーナリストのABC 、Launceston の講演者
1978-1976 年- 社会科学及び人間性、Ballarat CAE 、Ballarat の講演者
1975 年- 行動の調査の講演者、Whitehorse の技術大学、箱の丘、ビクトリア
1974 年- 教育の年長の個人教師は、タスマニアCAE 、Launceston 調査する
1973-1972 年- 高等学校教師、南にオーストラリア人
記事のソース: Messaggiamo.Com
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