苦痛及び悲哀
彼のYogasutra のPatanjali は人々が5 種類の苦痛と苦しむこと記述する。これらは- death(abhinivesh)(II.3) のignorance(avidya) 、attachment(raga) 、contempt(dvesha) および恐れである。但し無知はすべての他の苦痛の発生のための地面、1 つの形態または他に無知がself-knowledge の苦痛によって定着しない限り残る。
無知は何であるか。Patanjali は精神として喜びそしてsoulless(anatman) がignorance(II.5) であるので- 、falsity(ashuchi) 真実、sorrow(duhkha) として永遠ようにephemeral(anitya) を考慮するために記述する。感覚が感知する事に実質の存在がない。これらははかなく、偽である。これらの事は現実を信じるそれらに悲哀を加える。地獄に、天、天使、幻影または想像神に実質の存在がない。神のそれらの宗教記号すべてに、彫像および女神に実質の存在がない。実質力はあらゆるあることの精神にある。それはすべてが照らす精神の照明である。生命及び精神がある事は実質及び現存する。活気がない問題は非現実的、ない。問題は生きている存在だけの意識にある。
Egoism はとすべての目に見える力accumulate(II.6) 成長する。2 つの力がある- 1 つは精神の力であり、他は目に見える事の力である。富力、支配する力、筋肉力または原子力は目に見え、非現実的である。これらは精神力だけの明示である。原子力は私達がそれに巨大な量を投資すると明示する; 富力は私達が懸命に働き、それを得ると明示する; 支配する力は支配が少数固まりの恐れを作成すると明示する。これらの力すべては非現実的であり、信じるかだれが現実を1 つは利己主義者に似合い、苦痛に苦しむ。
同様に、無知のために、実質及び幸せようにそれらを考慮している人々は付属品を非現実的な事に発達させる; 人々はcontemt を開発し、実質及び幸せな事に見る。現在、人々は物質的利益の方にもっとそしてもっと家族、友人および他の生きている存在の方の無関心かcontemt を開発するが、引き付けられる。精神、生命および意識は実質および現存するだけ。私達はそれらの方しか引き付けられるべきでない。
死の恐れは非常に苦痛である。Patanjali は記述する- 自然法をしか信じないそれらの賢い人は死の恐れと苦しみ、fools(II.9) よりよい。博学で、賢い人は生れの自然な周期を及び死、川の水の日の出および日没、夏および冬および周期見、信じる。但し1 つは自然な周期か法律が物質的な世界しか支配しないことを覚えておくべきである。これらの周期は生れ及び死の周期との同価にない。物質的な世界は自然法から逸脱することができない人はすべてから逸脱できる。人の心は外力によって征服されることができない。心及び精神はやがて生まれ、永遠である。私達が服、従って変えるので望むと同時に精神を異なったボディに入る。そう死の恐れはunfounded である。私達が夢を見、睡眠の州に、従って行くと同時に私達現在の世界からの世界の後でに行きなさい。私達が、従って望む時はいつでも私達が夢を見、睡眠の州に行くと同時に私達は世界の後でに行くかもしれ私達の自発性に依存する。ヨガの練習によって私達は私達の意志力を強くさせ、制御の下で保つべきである。死の恐れは避けられ、制御の下で持って来ることができる。
無知及び原因の苦痛のために発生する思考すべてはmeditation(II.11) によって避けるかもしれない。黙想で従業者は本当の自己で休むことを試みるべきである。本当の自己はすべての家そして現実である。1 つがこの現実1 から入れるときバケツ及び悲惨さに屈する。永遠の喜びしか与えない本当の自己は幸せである。
Patanjali は苦痛の根本的原因が機能する欲求であること記述する。行為があるとき行為が喜びまたは苦痛のかもしれない行為のフルーツによって成功するので、苦痛及び悲哀がある。有徳の行為は悪行が苦痛及び悲哀をもたらす一方、喜び及び幸福をもたらす。そう1 つはべきで何を機能する受け取るために考える。どれもの神行為のフルーツを与えない。ニューヨークのツインタワーはテロリストの悪行のためにdemolished 。彼が望むものは何でも人がすることができる間、彼を点検するかもしれないどれもない。人しかもう一人の人を点検できない。この切迫した苦痛および悲哀のために避けられるがある。情報機関がvigilent 、ツインタワーの破壊は避けられよう。
欲求にもっと民を住まわせ、多く機能しなさい。これによってそれらは悲哀を誘う。この切迫した悲哀は避けられる。私達がこの切迫した悲哀の原因を知らない限り、私達はそれを避けることができない。Yogasutra は原因をように記述する- 先見者及び視力の連合はこの切迫した、避けられるsorrow(II.17) の原因である。深い睡眠に欲求があり、そこにこれのための行為は悲哀でなく。深い睡眠の先見者及び視力は1 才になる。自己以外どれもない。この1 のために何も見、何も聞かない。それは幸せな州である。癌患者は深い睡眠の至福を感じる。
苦痛及び悲哀に関するより多くの格言を学び、ヨガについての詳細を学ぶ為に、読者は私の本のを通って真実のための探求"行くかもしれない: 精神的な、yogic 方法"
著者Premansu Chand 、40 は、彼の最初本の"真実のための探求出版した: 精神的な、yogic 方法"最近。今のところ5 つの記事はヨガに関してezinearticles.com と出版された。読者が理性的としてそして勉強の価値を持ってこれらの解釈を見つければ彼を励ますために著者にE-メールを送るかもしれない。
premansu_chand@rediffmail.com
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
記事のソース: Messaggiamo.Com
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