心及び思考
ヨガは心で起こる思考の制御である。思考が練習によって管理されているまたは防がれるとき、先見者かpractitioner(yogi) は彼の本当の自己かsoul(atman) で休む。本当の自己に残るか、または思考を、他自動的に生じる制御する。本当の自己で1 つは何も見ないし、聞かない。そこのBcause は自己以外どれもでない。何でも自己以外ある場合、1 つは何かを見るか、または聞く。いつ本当の自己の純粋な意識でどれも自己以外ないとき、すべては何見るか、または聞くべきである併合したか。
皆に深い睡眠でこの経験がある。目覚め、夢を見る州で皆は何かを見るか、または聞く。しかし1 つが深い睡眠に入るとき何も見られないか、または聞かれる。これは心および感覚が個人の純粋な意識で浸るのである。心および感覚と目的すべては、すべての世界、純粋な意識ですべての欲求浸る。この1 つのために至福を後健全な睡眠感じた。この至福は至福1 へ本当の自己の意識してまたは意識的に休息によって非常にcomparision のより少しかもしれない感じるである。
practitioner(yogi) は常に本当の自己に残らない。他の州ではまたは彼がyogic 状態にないとき、彼は彼のthoughts(I.4) に残る。存在が目覚め、夢を見、そして深い睡眠の州、従って本当の自己のYogi の残物または思考及び行為の残物の間で運行するように。その州の自己では、心及び思考は1 になる。これのためにyogi は精神が完全に強力であるので彼が望むものは何でも達成する。彼の思考か行為に彼の自己を置く方法を彼は知っている。
Patanjali は5 つのタイプの思考があり、各思考が喜びまたはpain(I.5) であるかもしれないこと記述する。Thoghts は5 つのタイプ私達が5 つの感覚器官を有するのでである。思考は喜びまたは苦痛各感覚器官にであるかもしれない関連していた。視力はの喜び死体の視力が苦痛である一方遊ぶことをであるchieldren 。そこのこの方法は10 のタイプの思考である。
それ以上の彼のYogasutra のPatanjali は記述する- この10 のタイプの思考のそれぞれはproof(pramana) 、opposite(viparyay) 、alternative(vikalpa) 、sleep(nidra) またはmemory(smriti)(I.6) に基づく5 つのタイプに更に分けられるかもしれない。そうすべてに50 のタイプの思考がある。
証拠に基づく思考は感覚または心によってpercieved 直接ある。感覚は外側の世俗的な目的を感知し、心は本当の自己を実現する。そうそこに存在に関する疑いのそこにべきでない。太陽または月の存在は証明された思考である。太陽か月はないブラインドが信じれば、彼は反対の思考か意見にある。彼は持っていること人が自己か精神または精神誰かに劣っていれば呼ばれたGod 信じなければ、彼は反対の思考かdualism にある。Upanishads は精神がBrahman であると、最終的な現実宣言する。人々が事を直接感知し、反対の思考に残ることができないとき代わりとなるか想像思考に依存する。人々は神をdirecly 感知することができなく、それのために神及び女神の彫像を作り、神話を構成し、そしてそれらを信じる。睡眠として分類される思考はいろいろな種類健全な知識か意識に欠けている。人々は無知の永遠の暗闇に残る。心なく、不合理な社会的な、宗教練習は何も無知でなくではない。そのような無知は記憶として心で貯えられる。それは真実を隠し、1 つは証明された思考の重要性を理解しない。精神的な、yogic upliftment は1 つが証明されたthoghts を受け入れるときだけ可能である。
Premansu Chand 、40 著者の氏はservent Govt. として、インド人および働くことである。彼は精神的な本の喜びを取り、ヨガを練習する。彼は本の"真実のための探求出版した: 精神的な、yogic 方法"最近。著者は最も純粋な形態のspiritualism そしてヨガを言うことを試みる。
http://www.bookstobelievein.com/questfortruth.php
Premansu_chand@rediffmail.com
記事のソース: Messaggiamo.Com
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