武道および地帯
機会に完全な殴打を提供した; 考える必要性なしで妨げられるか、または近く完全なkata行われて、それは困難に感じたか。 またはそれがひとりでに起こした感覚を得たか。 「地帯」は運動選手がこの種類の経験を記述する場所である。 調査は「行為および意識の楽な併合」の状態を提案する。 従ってそこに着くことから何が私達を停止するか。 圧力または試みのような要因はより堅い試みる干渉できる。 多くの場合地帯の楽な状態に達している私達を防ぐ不必要な筋肉応答のより堅い結果を訓練するための私達の努力。
いかに行うかどの位努力を使用するか技術はそれを前にしたあることがかによって決まり。 技術を繰り返す何回もプロセスは潜在的なレベルで最低の思考と実行することができるまでパターンを置く。 しかしことを確かめる場合もある最も有効のあるか学んだ何をか。 これら二つの実験を試みなさい。
実験1
1. あなたの腕を折り、どの手が押し込められるか見るために見なさい。
2. 今度はパターンを、折るそれらを反対の方法逆転させなさい。
3. それに相違およびあなたの反作用に気づきなさい。
ステップ1のパターンはあなたの習慣的「折りたたみ意識した思考なしで活動化させ、よく知られ、快適に感じる腕」プログラムである。 ステップ2のパターンはこれがあなたの通常の好みと異なっているように、思考が達成するように要求し、おそらく間違っている感じる。 これは強い習慣の力がいかにある場合もあるか示す。 それはステップ1の動きのパターン選り抜きまた位置および動きに関連して右そして間違っている感じるものを定めるが、ただ。 そこに何もステップ2のパターンと間違っていないが、それあなたが自動的にすることを選ぶ移動であるか。 右に感じる動きだけを行うので、おそらくない。 但し権利を感じるものが、するとき習慣的な動きパターンを従事させなさい; それは十分に頻繁に習慣を確立するには行った。
実験2
1. 椅子で置かれ、立つ準備をしなさい。
2. 動く前に、どんな準備をしたいと思うか観察しなさい。 あなたの呼吸を握るか。 より低い背部と先に押し、箱を上げるか。 あなたの首の筋肉は頭部を堅くし、引っ張るか。 あなたの足のあなたの手によって押す必要性を感じるか。 次のステップを試みる前にこれを調査する少しひとときを使いなさい。
3. 今度はちょうど注意したものにしないで椅子から立つことを試みなさい(フィードバックを与えるために誰かにあなたの行為を観察するために頼むことは必要かもしれない)。 どの位まで1つの前に移動を実行できるかまたはこれらのパターンすべては現われるか。
首尾よく最後のステップを実行することは動き始める前にあなたが作る通常の準備があなたの習慣的な「椅子」から出ることプログラムの部分、行って準備ができているので困難である場合もある。 行為と関連付けられる筋肉張力の感覚のようなよく知られた条件があるまで移動を始めるように試みない。 機械視点から第2ステップで述べられる共通の行為は実際に動きの効率を減らす。 この練習のためのあなたの準備そしてそれに続く行為が不必要なら、なぜそれらをするか。
あなたの武道の技術は非能率的な動きを含んでいるか。 それらは快適な習慣であるのでよいか、または全くので右に感じるか。
地帯
それは私達の未開地が地帯のあることであるという私の確信である。 武道の勤勉な練習は私達が意識のこの転位を経験するのを助けることができる。 地帯は事が感知された努力がほとんどない起こることができる変えられた状態である。 これらの時で完全さへの私達の応答は意識した思考に先行するようで、近く実行される; 右のタイミング、右の努力は状態におよび完全に割り当てる。
私は私達がこのようなすべてのベテランの時を過すことをことを確かめる。 例えば、1つの競争で私は私の反対者によって露出された表面の側面にjodan mawashiのgeriのipponを記録した。 その後私の反対者は私の技術の私を祝ったコメントして私が正直に答えることができる彼によってがどちらも「I」気配を感じなかった。 私は私の足が反動を始めたら技術の実行だけに気づいていた。 どこからそれを来られて持たれているか。 レベルで私の感覚は私がそれに気づいた前に最も適切な技術選ばれ、それ発射され、接触の最も軽くのなされ、そして回復始まったターゲットを登録した! これはおそらく私の「最も良い時間」だった。 しかし私達が1時いかにそのような驚くべき業績が可能そして次全く無能でもいいか-私は次のラウンドを失い、ぞっとするほど遅かった。
潜在的なレベルに存在するパターン(技術)が信じられないい速度および有効性と頼むことができる間私は私達が釣り合った状態にあればその時だけこれが起こることができることを信じる。 これのためのもう一つの単語は平衡、これ姿勢と混同するべきではないである。 平衡は筋肉および「精神」水平のに完全に適切な活動の状態、である。 私達がこの状態にあるとき「状態の反射の最適統合、意識あり、学ばれたパターンの使用を」が割り当てる。 すなわち、私達は方法から出てもいく、プロセスが起こるようにちょうどする。 私達が私達自身が首の硬化のようなこれらの状態に否定的に反応することを許可すれば神経、張力および圧力はこのプロセスバランスの反射を妨害する行為と干渉する。 同様に、私の意見で、警報の私達のレベルおよび準備万端状態を減らすように、自信過剰に自己および行為の単一性を防ぐことの同じような影響がある。 自我はdojoのドアで実際に残っているべきである!
従って多分私達が「時」のあることに焦点を合わせる必要がある地帯に得ることの私達のチャンスを高めるため。 意識して時か「現時点を」わかっているあることによってだけ私達はではない私達の行為で現在不適当な筋肉活動を保障してもいい。 これは時間をかけ、毎日の簡単な活動のようなある非常に基本的な動き(前軍芸術の技術)に戻ることを含み、そしてより多くのデマンドが高い活動で助ける意識および静けさを経験するためにzazen。
ローイPalmerはアレキサンダーの技術の教師および性能のパラドックスの著者である: 性能を高め、傷害を減らすためによりスマート訓練しなさい。 より多くの情報はhttp://www.artofperformance.co.ukで見つけることができる
彼は習慣の性能制限を確認し、克服するすべての機能のあるスポーツの人々と働く。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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