窮乏を取扱う方法
窮乏に対する戦いの援助への雇用問題のための解決
私はglobalization と未来が多くの人々をより明るく、より明るく見ることを知っている: しかし多くの人々はまたこの拡大経済に後ろ残か。私は技術的専門知識を含む他のタイプの仕事が作成されている間要求された人間の努力が消えていることあると同時にことを拡大する技術、仕事の多数と知っている。今この拡大の技術によって作成される仕事は世界中で拡大の人口をまた考慮する非技術のセクターの仕事の損失を償うか。2 つの問題は起こる。1 つはこの新技術によって作成されている、この新技術はこのreeducation はこの科学技術の拡張に実際に遅れずについていくことができるどうか私が疑問に思う非常に加速されたペースで拡大しているそれらの仕事を成し遂げる彼等の物を仕事失う1 が仮定するより多くの教育を再訓練することができる必要とすることべきで。そして1 つが雇用を見つけることができるか、または雇用機会と干渉する民族紛争または自然災害がなければ第二に、非技術のセクターの報酬のレベルはポイントへの新しいアフターサービス機能のためにおそらく多数が住みよい端を会わせる第2 または第3 仕事を必要とするという下がる。従ってこの動きの内で維持できない多数があることを私が信じる間、それらがglobalization と育つことをある。これについて何がすることができるか。
従って個人により多くの雇用を提供、既に働くそれらにより短い時間を提供することによって生産性に遅れずについていくために再エンジニア週労働日数でき雇われるより多くの労働者を割り当てる。財政上労働者と管理の間で企業の収益性を均等に広げることができる従って皆にそれから報酬の住みよい標準があることができる。当然報酬から均等になることで、1 つ生産性を増進する為の動機を与える要因が減ることを感じるかもしれない水平になる。しかし多分これのための動機を与える要因は仕事の重大さのような利益以外何か他のものの、べきである。このアプローチはまた仕事で集まることができる余分な圧力を減すことができる。より住みよい生活基準の開発の1 を助けるために1 つが物とより質素いかにのである場合もあるか費用方法の私のレポートに表現されるように先端はまた財政上独立するようになる練習することができる。
これが生命が頻繁にいかにあり、多数が同じボートにおそらくあるかであるので懸命に試みてもいかにあなたが仕事を見つけられるかもしれないチャンスによってこの状態によって当惑されるようになるべきでない。しかし従業員が彼/彼女の雇用の社会的な重大さを見つけるという彼または彼女が1 を得れば、仕事1 は1 べきである結局得るべきである、他では働きのための刺激はかなり彼/彼女の仕事の大いにより多くのrestlessness そしてuncreativity にunfulfilling 、導きがちである。このジレンマへの答えはある財政上well-off 家族がそう財政上よくないある家族を採用できるというセットアップされるプロシージャであることができる。そしてこの方針は世界的な基礎、時々交差の国境で、常に責任能力のプロシージャの施行と共に考慮されるべきである。当然、このプロセスは養子の雇用状況の状態に一時的か永久的な依存であることができる。これをしかしすることに、責任がある方法の養子に財政援助の配分を指示するために費用はadoptee6A"4A's のプライバシーの多くの損失、およびadoptors によって必要な時間の多くでなければならない。しかししかし仕事があるので個人が自己価値を養子開発する車は有志の仕事でadoptors は財政上それらを支えているが意味を持った見つけること従事、特定の雇用機会に多分これ結局それらを導くことができる。このようなプロシージャが採用されなければ、多くの才能は財政上戦っているそれらの個人が存続することを試みる存続するためにちょうど専ら戦う必要がなかったら時々限られた創造性に成長できるない限りで創造性が開発できる彼らの時間のすべてを使うので社会に失われる筈だ。この計画が採用することができなければ政府より私達が知っていると同時に支払のための仕事がそれより少し及びより少しであり続けるので、adoptors はあることをそして1 つがない皆に保証された住みよい賃金を与えなければならない。そして世界有すれば政治安定性が、より有効中でこのプログラムはである場合もある。
インターネットを通した経済的なINQUERIES
第1 すべての悪の根は- である何質問か: お金のお金か愛か。
応答は3 つのキリスト教のウェブサイトから来る
1) Corbin は言う: 1 つが粗末、に粗末になると同時に、私は人がお金がすべての悪の根実際にであることに感じがちであることを信じる。
2) サラは言う: 私は私達のまわりでものは何でも、神のための愛愛の欠乏、人の、なぜなら世界- 貪欲に先行しているすべての悪の根はある- お金のための貪欲、力、贅沢信じる。必要を買う十分なお金の欠乏は特に欠乏を苦しんでいれば人ならがそれの理由は上記に行く、かなり悪い。人に食糧を買うお金がなければ誰か他の人がいくつかを得たことを賭けることができる。
3) メリーAnne は言う: 私の控え目な意見では、それはどちらもない。すべての悪の根は無知である。無知は恐れ、恐れの品種を怒る憎悪、嫉妬および貪欲繁殖させ。お金はちょうど記号である。お金は目がさめている私達の時間の価値を象徴する: 自然に私達の時間の目がさめている作成蹄鉄すべてを私達の体を支えるために使えば、私達は食糧を育てるのに必要な土を耕していない。お金は私達が私達の意識した努力のプロダクトに付ける価値の記号である。私達がすべて1 つの価値または別のものに同意しなければ、それは事実際にでない、実際の価値がnuetral ののは抽象的概念である。そして、それは私達の想像の作りごとまだである。私達がすべて価値に同意するとき、私達は現実の性質についてのある錯覚によって区切られることを承諾している。その時、私は"集合的な精神異常" ﾌ取得のあるブランドが握ることそれが論争することができることを考える。問題の事実は、それであるすべての神の原料私達がここにいることであり、私用特性は、が気持が良い錯覚、錯覚まだである。マルクス主義者音響、私は知っているが、そこにそうである。イエス・キリストは私がリコールするように、共産主義者余りにだった。私達は現時点の王国を要求することを防ぐのは唯一に無知である。お金は私の意見のそれとは、ほとんど関係ない。しかしそれはすばらしい質問である。
4) ジョンは言う: 私へのそれはお金の愛である。たくさんの1 のために1 つがお金を愛すればいろいろな種類の事をお金を得るためにすること喜んである。盗み、彼らが愛するお金を得るために、あり、ごまかし、そして殺しなさい。そして別の事、それはようであるより多くのお金1 がある多くがほしいと思い、である貪欲それはでない素晴らしい事。
5) ギャリーは言う: ほとんど今のところ言われるあらゆる事と一致しなさい。
6) 無料配達郵便物は言う: 私は"ここにあることを詩の正しい翻訳が" お金の愛である各種各様の悪の根、1 つのティモシー6:9-10 、"金持ちに誘惑及びトラップと台なし及び破壊に人を沈める多くの愚かで、有害な欲求への落下を得たいと思う人々である信じる。お金悪の愛のためいろいろな種類の根はである。お金のために熱望している何人かの人々は信頼からさまよい、穴を開けた多くの悲しみとの彼ら自身に。"
7) デイヴィッドは言う: 私はここの幾つかの異なった質問... 1 をbackbreaker は多数へであるどれ及びそれを取扱う方法をであるかお金の欠乏があるときお金がすべての悪の根である他がするべきものどうかであるしていることを考え。私はお金の欠乏はそれで動く世界の公正な部分そして小包であるとであるのでお金を見がちである-- 率直先の尖ったout)... および私が考えるのですべての邪悪な... (all の悪の根が複数。私は州のこれに取り組み、見るちょうど基本原則の... 食糧と住むために示す障壁および十分なお金着る避難所を持っていないことの欲求不満そして苦痛を... 私はまた別の生成にこの状態が精神及び希望の窮乏に...... ように資源の欠乏の外の障壁が、精神の損失のまた中の障壁あるために、あなたただ夢および希望に富む明示回るのでそれがさらにもっと困難であるようにと世代別造り考える。
8) ローレンスは言う: これはすばらしい質問全くである。私はすべての事に固有の悪が、あることをまた確かめる、すべての事に固有のよいがある。お金の主題を取りなさい; それ自身のそしてのお金はよくないかまたは悪い、どちらも何でもの価値を持ってそれでない。その価値は永久にその時に購入の時に断固とした、潜在性であるまたは悪はまた定められる。この概念を完全に示すニュースに物語が最近あった。女性のグループはクリスマスを受け取る希望がなかった子供のための資金調達を握ることにした。これらの女性は売春婦子供のための多くのお金の上昇の上で終えられてであり。お金が上がった方法は不審せめてだった。これは悪としてlocals の印のいくつかに資金をした。資金は子供のためのローカル教会に寄付された。決定している司会の従って子供に使用することは十分によくなかったことをお金が邪悪だったこと、そして罪で受け取られたこと大臣はつらい時をかどうか資金を受け入れないために、言過した。私は罪で集まったお金が子供のよいののための教会の貴重品箱に入ったときに、お金、が集められている、である他の手段によって集まる他のお金から今識別不可能信じる。お金のすべては従って売春婦か執事によって与えられて、使用および意思がよいののため今であり、お金がよいどうか、今よい。今私が有する質問実業家が寄付するそのお金は、悪としてまた印が付いていたあるか。実業家は多分彼があった、または均等になる多分伸ばした真実をお金が上がった取り引きのちょうど少しかどうかについて質問されない。彼が、お金はまた罪で得られなかろうか。私達の行為および行為の意思を評価している私は他の意思そして価値を判断している私達がたくさんの時間を使うおよびずっと余りに少し時間信じる。
閉鎖の、質問への答えは否である。お金のお金または愛に悪がない。それは私達が得、邪悪のお金を使い、そして使用する優先順位、使用、および平均にある。私達は事すべてが可能であり、得られる彼何でもを通って公正であるできることそれが神のお陰でであることをわからなければならない。神は多くの人を豊富にさせ、有名、彼はまたそれらに他上の力を与えた。これらのどれも邪悪でないが、力のないこれらの同じ事または神の影響の獲得か使用は邪悪である。
9) Harold は言う: お金の愛は、ないお金自体ある。お金を愛すれば、世界を愛する。世俗的なシステムはselfishness である。私達の社会の無秩序のほとんどの原因はselfishness である。Selflessness はselfishness によって作成された問題の多数を治す。神はお金に対してない。彼はお金との私達を賛美することができる。しかし彼は私達が他を賛美することができるように個人的な利益のための私達を、賛美しない。
10) ロバートは言う: 私は窮乏の増加についての感じそして心配を理解できる。米国で、CEOs のサラリーのパーセントの相違および一般の労働者は十年の最後のカップルで途方もなく増加した。中産階級の多くそして多くは下層階級になっている。しかし私によっては個人的にお金の愛が悪実際にであることが同意する。お金が生命の他の面よりはるかに重要であると他の助力のような、言っている。私が売春によって上がるお金の受諾の大臣のちゅうちょを理解できるが。God によって賛美されたのでイエス・キリストの時の間に、通常豊富であると信じられたことにここに注意するためにそれはまた興味を起こさせている。私は更に人々がお金誰か他の人のときお金が邪悪である信じがちであると考える。
11) スティーブンは言う: 神の王国を開発する為に使用されれば、お金のお金も愛も邪悪でない。危険は地球の物質的な事よりもむしろ天と豊富な人消費されるである。そして貧乏人が与えるべきお金があった物彼らの家族お金をである邪悪考えるか。それは扶養家族実際に状況にである。
12) Corbin は言う: respondee は私に豊富な主任がによってより懸命に働いてほしかったら貧しい労働者がによってより懸命に働いてほしかったら彼により少ないお金を支払うべきである一方彼により多くのお金を支払うべきである提案した。
第2 使い過ぎなら、質問- 賭けることがScripture によって禁止されないがあったり、あることインターネットの貢献者間の意見の一致が。
窮乏、1 もまた重大にである物質的な窮乏ただ、しかし、精神的な窮乏考慮するべきである。
インターネットの貢献者のプライバシーを保護するためにcommentarians の名前は、自分自身以外、変わったがコメントは正確である。
自叙伝的なスケッチ
私は1931 年にニューヨークシティで生まれたり、政治学のBA が付いているヴァージニアのRoanoke の大学とのニューヨークの神学的なSeminary を卒業したロングアイランドで宗教教育のマスター育った。私は1958 年に託されたクリスチャンになり、後でいくつかの年託された全般的なクリスチャンに似合った。私は約25 年間様々な会社の会計士としてニューヨークシティの、そして降ろされたアルゼンチンにそして上マネージャーの何人かのビジネス英国のconversationalist 教師として20 年間以上働かせて働いた。私はまたスティーブンの大臣(訓練されたカウンセラー) のに間、ここに。私は(アルゼンチン人への最後) 、widowed 、持っていたり1 匹の猫を、いる子供を一度二度結婚していなかったが。私に連絡したいと思えば私にを経て書くことができる(corbinwr@yahoo.com) 。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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