経済科学の不滅そして死亡率
ことをを説明しないで経済の凝集性の哲学を設計することは不可能であることをスペインからのMacias 、若い著者および思想家Roberto Calvo は一度私に、書いた(悲しいか。) 私達が人間であるという事実。この洞察力は陰謀的である。それは私達が経済問題をあつかう上で死を控えることでない。財産の法律、年金、生命保険証書- しかし方法は大きい収穫機に対処する何であるか。しかしこれは、明らかに、質問の非深遠な表面しか傷付けない。
産業革命は人間がdispensable であるように私達に教えた。生産のプロセスは人々が分に学ぶことができる微細な機能単位に減った。首尾よくこの習熟曲線に耐えるように基本的な技術しか要求されなかった。従って、なぜなら人間が繁殖した限り、供給無尽蔵があった。人間は完全に取り替え可能に、交換可能なり(プロセスで、遠ざけた) 。期間("首都" 、"現代" 彼の仕事のrepetitiveness によって精神異常の境界に運転される機械のナットとして) の映画は産業労働者を描写する。
まだ、人的資源のこの概観は速い豊富な西部国で絶えるようになることである。訓練期間は、専門知識引き継いだ、主要な付加価値である情報延びた。人間は教育のかなり大きい投資を表す。彼らはこの認識経済関係の回転について安価な資源のWith 、そこに来たもはやでない。不合理に、非人間的な全体主義の政体は(特にファシズム及び共産主義) 生産の平均の総セットのヒューマン・ファクターの重要性を強調する第1 だった。欠乏の概念は人的資源に適用するために(今日事実上すべての経済システムによって) 拡張された。
資源すべては乏しい。経済は交換の科学である: 別のものの多くを得る1 つの資源の上の提供。"機会費用" 学生の概念は最初のその経済の遭遇のである。古典的なアプローチは乏しい資源のグループで自然な寄付を含めた。人間要素は更に別の天然資源としてやっと感知された。今それはある。人口のサイズ、平均余命、健康、教育、収入生活環境基準か。あらゆる面で重要がありなさい。
経済は行動様式と物質的な富に、それを得る機会と(= それへのアクセス) そして根本的なプロセスおよびメカニズムと達成関連している精神プロセスを取扱う心理学の枝である。物質的な富が量的に表現することができるのでこの特定の枝は"数学" 性質、人間科学の他の枝で現在のねじれを得た。それ自体、それはそう小さく形式的な思考が(の問題に人的資源を乏しくさせるものが) の死亡率与えられたこと非常に意外である。
法的専門職は死と肯定的に取りつかれている。こういうわけで法的主体を分けるために経済活動は移管される。会社の創設者は人間であるか。会社自体、不滅。こういうわけで最後の願い、法的遺言、財産および遺産の概念はとても強い: 彼らは人、彼ら持っているすべて存在を彼らの専有物存続する。経済理論は、一方では、一般に人間が不滅であると、そしてそれらを具体化する法的主体および経済活動が無限計画対象期間があると仮定する。幾分、これは人々の行動と形作る社会的慣行の観察によって正当化される。人々は非常に長期活動で非常に古い時でさえ従事する。80 年の古い発明家はちょうど彼が長く彼の平均余命を越えたあきらめ、差し迫って死ぬことを約あるので彼の特許権使用料を。これは彼に子孫がなくても本当である。ビジネスマンはちょうど彼に2 つの寿命のための十分があるので富を集めることを止めない。消費者は彼に彼はきちんと作用することを必要とするすべてがあるので単に消費し終えない。平均余命の地平線はw がすべて死の見通しを否定するので非効果的である。この否定のメカニズムは私達のすべてで非常に強いか。私達は1 日が私達によってが死ぬという、そして私達の活動の多数こと事実、努力、戦いを抑制し、追求はこの有利な点から絶対に風変りに見る。そう、経済は人間の防御的なメカニズムをまね、反映する: それは規模で無限長期である。
氏がコメントしたようにCalvo Macias 意外にも、より一時的に有限の構成か。動的それはである。来世(不滅の形態) に表面上に信頼する宗教確立、か。procedurally 堅いが、ossified 、凍らせているありなさい。これは州の特徴またである。より長くの過去およびより長いの感知された未来(千年のドイツ国) か。より病的にこれらの実体および施設無力にされる。動力論はfiniteness と死亡率の認識と密接に暴動とつながれるとき関連付けられる。反逆者は彼自身の差し迫った死亡を受け入れない。彼は作成のプロセスによって動的、すなわち、であることによって戦う。作成と死間の戦いは死を免れなな恐れのラインに沿って引かれる。
そして、そう、私達は2 つのタイプの経済的なプレーヤーを区別できる: 死を人々受け入れる及びそれを拒絶する人々を。最初のタイプは原動力として恐れ及び心配によって特徴付けられるか。深い取付けられていた否定および偽の信任による第2 。
死亡率をわかっているそれらは古い年齢の手始めの経済活動の減少を表示する。それらは収入にすばらしい重量を付けがちである最近はによってである。それらは未来の収入を割引き、それに僅かな重量を付ける。彼らはより古く育つと同時にあらゆる経済活動棒取引を控える彼らの生命、金融資産の推測、さや取り博剥、brokering および投資の終わりの方の短期を、考えがちである。彼らは時間が渡ると同時に反対でなより少ない危険になる。
這う端をまだ否定する人々は古い年齢で富と蓄積に情緒的愛着を示す。_ それらは収入のに従期待成熟(重量を量もっと未来派収入か。より少ない重量を運ぶ) か。しかしそれらはまだそれに重量を付ける。在庫の時価を得るために標準的な評価のモデルを割引く配当は未来の配当の無限流れを、割引くそれを、加える結果を仮定する。ニューヨーク株式市場(NYSE) の在庫は18 のp/e (収入への価格) の倍数で今交換している。配当と資本売却利益の35% 平均税を仮定するか。これは彼の投資を取り戻すために人が28 年を待たなければならないことを意味する。考察の危険のに自由に運ぶこと収入(受け取った人がかもしれない利払いに株式に彼が投資したお金をあった) か。有効な倍数は実際に60 上であり。投資家は60 年を待ち、もっと適度なリターンと彼らのお金の背部を受け取って喜んでである。これは生命のfiniteness のquintessential 否定である。
この2 つのタイプは衝突し、対立する。それらがように、私達がそれらを今日知っているように市場経済のまさに生地を発生させる。プレーヤーは危険を交換し、推測し、在庫を買うプロジェクトに投資するか。に生死の隠された哲学を基づくすべて。私達がとき私達が私達の中で交換するのはこれである: 私達の自身の死亡率。
著者について
再び訪問されるNarcissism である- 西が東"をいかに失ったかSam Vaknin は" 悪性の自己愛- の著者雨かの後で"及び" 。彼は"中央ヨーロッパ検討" ののコラムニスト、UPI 通信社(UPI) および開いた登録簿、Suite101 およびsearcheurope.com の精神健康そしてヨーロッパの中央東の部門のebookweb.org および編集者である。最近まで、彼はMacedonia の政府に経済顧問として役立った。
彼のウェブサイト: http://samvak.tripod.com
記事のソース: Messaggiamo.Com
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