Materialism 及び利益の道徳的な装甲
生命からほとんどを得ることを望んで生命の恋人得るように意図すれば従って世界が提供しなければならない最もよいのに値するため。Materialism は精神的に破産した、有害な追求としてこの欲求を酷評する反概念である。最も基礎的な分離では、それはない、それらが。"宗教の" 彼の精神のために戦っている人の確率の現代等量で激しくあると宣言するよりボディおよび心が相互連結無しの人の2 つの半分、及びであると頻繁に考慮するそれらは精神性を物質的な興味および必要ことをすべての放棄によってしか達成することができないこと叫ぶトラックに彼を置くことができる要求する。反概念は更に知的な追求が霊歌として考慮されないので狭くなり、非考えをおこらせることができるものは何でも省略し人を非作り出す。本当の恐れ運転された方法では、それらは力を有しない見、責任を有しない霊歌まで見る物理的な世界で。
世界では、精神的な追求は苦労して得た明快さか物質的な利点のちょうど空、明白な、永遠の至福をもたらさなければならない。ずっとだれでもなぜ尋ねているか。その霊歌がなぜあるか; それがヒンズー教の答えであるのでか。修道士の世紀は時間を通った、沈黙の着席インド様式はとの手をsteepled 、世界にexactly?nothing になる価値を持って来た。信条は精神性の価格および平和ないの価格として停滞としてmindlessness 続くべき健康なパターンである。なぜ物質的な世界を放棄しなさいか。"否害を与えないそれらのための唯一の方法動くべきでない何もほしいと思わないこと代わりであることを恐れ運転される見る不適当ように人貪欲" は何かがほしいと思うことのまわりに応答および唯一の方法である。しかし貪欲か、大きい望むまたは1 つが不労を追求するとき小さい、間違っているだけがある。ウェブスターの辞書によって定義されるように貪欲は、"得るか、または持っていることのための余分な欲求である; 多くにより1 のための欲求は必要とするか、または値する。" それは非常に否定的な含蓄を有したり、けれどもどん欲の下で示されるように単に意味できる"激しく熱望した。" 道徳的な結論を前もって出すことをねじれる単語である; 達成の平均が正直または不正直であるどうか強い欲求がそれ自身で間違っているにもかかわらずことを主張するため。
"決して十分を" 偽りなく邪悪持ってはいけない人々はであるか。明らかのから始まって、人間は問題及び意識の実体であり、それ自身を支えるように物質的で、精神的なプロダクト要求する。それらがされた消費の食糧決してでないので私達は私達の体を酷評するべきであるか。、どんどんと毎日、実体の簡単な性質を養いなさい、排出しなさい、養いなさい、排出しなさい。それはあなたに人の精神が同じ周期を動かすこと起こったか。精神の殺人者は頻繁に私が完成品と呼ぶか学何を決定するポイントに達するこの栄養周期を否定するされることを。彼らは彼らの知識の拡張を窒息させなかったり、けれども決して彼らの不幸にリンクを見る精神的な価値を、得続けると期待する。人は彼が酸素の単一の呼吸と存在できるより、達成の固定量のためのこれ以上の長いすを缶詰にしない。幸せな人々はあらゆる年齢でのためにある知的見地からはまたは物理的に静的な状態を、追求しないし、解決しない。事は心ないボディかbodiless 心のようなあり、人は住むことができなくどちらかに欠けている。存続するためには、彼は両方に与え続けなければならない。ボディ経験からすばらしいについて聞くそれらが人の土地の浮遊から離れている間、何ボディをしていた考えるか。それらを生きた保つことはすべてである。
それらは私達の野心と分配する、言"ある考慮するべきnon-material 理想が。" それは本当である。non-material 理想は可能な物質的な理想をつかみ、追求することを作る独立独行の人の抽象的な理想である。私達の自身のneurobiological 理解と、それは心身間に実質の分離が全然ないこと明確になっている。生きている有機体すべてに両方の王国で追求しなければならない特定の栄養素がある。しかしこれはいかにされるか。_ 適切精神的栄養物はああ厳密に創造的活動の持って来こと抽象的考えをに物質的現実、酷評、ない最初にで買商品の、しかしに作り出それらの。それは考えを思い付き、世界がそれのために行くかどうか見るために刺激的である。勝つか、または失いなさい、私は終わり、愛に私それこのプロセスを動かし続ける! 私は私の用具tool-grabber のような別の天才簡単な発明のプロダクトを買う機会を愛する私が成長する時間を想像したが、ない事及び私が決して単独で歩かせる必要がないepistemological 肢に熱情的な時間を使った人々からの革命的な新しい考え。他の熱情的な努力は私の生命に始まるためにそのような富を、私のthankfulness のそれ、私知らないどこで持って来た。多分Aristotle の電気のベンジャーミンフランクリンの実験へのアメリカの創始者への論理の法律への車輪の発明への火の利用から、、、Thomas Edison の電球へ、Henry Ford のモデルT への、エキゾチックな車へのIBM のパーソナルコンピュータそして無制限の適用へ、宝物これらのI つに私が非常にから寄与する帰宅してい、設計で部分があった人のプロダクトすべて。すべては生産的な重大さの歴史が決して記録しないようなすべてによって来た創造的な能力の悪意のある恐れの開始に愚かな誇示か悪と、して考慮された。
非常に数人自身は精神的な達成を取り替える躁病の試みとして愚かな"に消費者運動" の- ショッピングで包まれる。そのような常習はちょうどこれらの他でアルコール中毒か、賭けることが、治療用押し行為を一緒に得るべきであるがのでaversive 依存である。自分自身から自分自身を分ける呼出しが稀にあり改革者は苦しむそれらに焦点を合わせる; 彼らは世界的な伝染病であるとそれが宣言しない。貪欲のこの想定された発疹のための解決は祈りを空転させる私達の時間しか移管しないべきであるまたはより粗野で物質的な追≠ﾉ彼らは耕作のような、理解できる。しか中国のような社会主義奴隷ペンで、人のボディの保存、政治体制が一貫して満たさない必要性にもっぱら焦点を合わせる社会の必要性をしない。自由は新製品および新市場を作成するために個人を解放する有効な耕作のための革新に翻訳しより少ない労働を要求する。来るものは何でも作成から人を販売可能なプロダクトとして彼らの心に停止したいと思う人々はそれらに、それから、批判されるべき物があるものの彼らの時間、彼らのお金をそしていかに使うか定める。アメリカのプロダクトのすばらしい奨励金はあらゆる人の存在権の結果であり確認される、それはすべてである。彼がないとき、彼が制御の後にあるので人が彼によってが得て喜んでである贅沢及びお金の後にあるとき容易に呼吸しなさい。精神の殺人者は両方の王国の不労がほしいと思う為に責任がある物である; 問題は推定上それら解決した自制のそれらによって、作成され完成品は結果だった。問題へのこの冷たく、心ない、死んだ関係および精神は私達とは全く関係ない従って私達はそれにそれらを任せるべきである。
独立独行の人は害を与えないででき、行動する。彼はきちんとほしいできる。ほとんどは全然どの利益でも実現される前にmaterialist であることの訴えられるそれらが頻繁に分野に多くの未払い年を入れることを忘れている。そして世紀の間damned 利益は生命の基本的な必要、が均一に肉体と精神に先んじてとどまる条件である。それは生命に人間の精神を持って来る夢こと認知の第3 ステップ、1 つが敢えてするあらゆる王国の繁栄の作成の希望の行為である。それは1 つはコースに残るどうか定める、仕事の等量が利益の認知確認の第4 ステップである。興味は商業、ロマンチックまたは両方であるどうか、利益を得ることは精神の殺人者の要求、しかし必要ように邪悪または無駄でない: 私達の自尊心のまさに繊維、および人がに望むことができる達及び彼らはそれを知っている最も深い精神性へのキー。
他に喜び及び私達自身に繁栄を持って来る目的こと神のインスピレーシヨンに生産的のがあることを知るためには、その私達のエネルギーは合計を、以前失われないように機能するが私達のの毎日と持ち出されるべき価値は生存のための私達の陽気に過給する慣性を生命開発する。この道徳的な意識は道徳的な装甲の全ポイントである。その結果あるべきであると同時に、思考および行為すべては繁栄に結ばれるようになる。あらゆる心の構造は正しく階層的な順序を仮定し、達成に貴重な個人的な重大さの高さを持って来る自身の存在のスパンを渡って写し出す容量をほとんど余りに熟視する得る。
版権2005 年のロナルドE Springer
ロナルドE. Springer は道徳的な装甲のAuthor/Philosopher 、Mitch Albom ショーのMan. Featured 基づく世界の最初完全統合された道徳的な哲学NBC の性質にであり、ニュースが関係団体、Springer 氏を無線で送る孤はインタビュー、話す約束、哲学の研修会およびセミナーのために利用できる。細部のための 接触RonaldESpringer@MoralArmor.com か 訪問http://www.MoralArmor.com 。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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