私達の生命に関連するi-chingおよびtaiのキーの理解
Taiのキー、大きい最終的のは変更の本で、最も早く見つけられるか、またはI-Chingとして他では知られていた。 伝説はこの経典が周王朝の最初の皇帝- Zhou Wen Wangによって書いたと言った。 従ってI-Chingは別名Zhouイである。
生命が変更の一定した変化にあることを名前の変更のI-Ching、か本は、示されて意味する。 単語Iの(pinyinのイ)平均は「中国語で変わる」。 それは太陽およびそれぞれヤンおよびyinを表す月の特性から形作られる。
それは詩を示すことを有する「変更に2つの要素をもたらす大きい最終的のがある。 2つの要素は4つの現象をもたらし、4つの現象はもたらす8つのHexagramsを…」
単語Taiのキーから始まろうか。 大きい最終的の。 それは実際にすべてのでき事の最も早くの、始め…および事を意味する。 場合では、それは古代中国語によって宇宙を示す。
経典の1つでは、「1のyinおよび1のヤンが方法…」であることを示した これは宇宙のでき事および事のすべての変更がこの反対から来る、けれどもyinおよびヤンの結合された力ことを意味する。
こういうわけでTaiのキーから、そこに2つの要素で- yinおよびヤン起こる。 2魚が中国語で図表で示すのでよりもっとよく知られているTaiのキーの図表を見てみなさい。 それは割合の2つのセクションに分けられる円である。 円はTaiのキー、か全宇宙を表して、この強健さの中では、2つの要素がある。
Taiのキーのyinそしてヤンの部分はそれぞれ黒いセクションおよび白いセクションによって表される2つの反対の要素があることを意味する。 しかし、部分はないまっすぐな部分、曲げられた部分でありではない。 完全な円を形作るために2つの反対の要素が実際に互いを収容することを意味する。
初めに、これは反対の要素として分けられる間、それを意味するか。 それは完全な強健さを形作る方法で結合する。 yinおよびヤンの反対のけれども結合された力はI-Chingで考えることの基礎になった。 そしてTaiのキーは中心の概念としてI-Ching、yinおよびヤンの要素で世界の物理的で、形而上学的な面を説明するのに概念を使用する。
2番目に、曲げられた部分は平衡感覚を与える。 ここでは、私達はヤンのyinおよび要素のここにバランスをとること述べている。 I-Chingにこの声明がある: 「yinが極端に行くとき、ヤンは生まれる。 そしてヤンが極端に行くとき、yinは生まれる」。
2魚を再度図表で示す見なさい。 Taiのキーの円の直径に沿って賢いカウンター時計で入れば1つの要素がますます育ち、ピークに達するように、他の要素は取り替えで育ち始めることが分る。 例えば、黒い側面の直径に沿って動けば、黒によって表された「半分」がより大きく、より大きくなり、次に突然縮まり、そして白いの「半分」代りに育ち始めることを見る。 これは1つの要素が極端に行けば、他は置き始めることを意味する。
私達に何がこの平均それからか。
簡単: 私達はあらゆる面の私達の生命のバランスをとらなければなり1つまたは少数にだけどうしても焦点を合わせない。 私達は仕事と個人的な生命の間に、家族と友人間で、材料と霊歌間でバランスをとらなければなりリストは続く。 さもなければ、私達の生命以内に不調和がある。
3番目に、成長する動きかヤンのそして要素Taiのキーの図表内のyinの収縮はよくおよび悪い、喜びおよび悲哀、幸福および悲しさ、高低とあらゆる2つの極度な質の間でに出入してことを生命変更絶えず提案する。 これはI-Chingのdualistic主義である。
でき事か事では、中2つの質がある。 事は完全でよくか完全に悪い事のようなない。 それは重要であるよいです、か悪い状態のある程度である。
例えば取得、彼または彼女が決して「よい」か。全然しなかったので彼に悪い質がない、または人は悪いので私達は人がよいと言ってもいいか。か。 善良な人はかもしれなく時々小さく悪い行為の罪がある、悪人に時々彼または彼女のよいよががあるかもしれない。 それはないか。
よい事にそれの否定的な側面があるかもしれない。 またその逆にも、悪い事にそれの肯定的な側面があるかもしれない。 それは私達が問題を感知するかによって決まる。 それはI-Chingのdualistic主義である。
これは次の概念に行く。 図表では、各要素内で、それに点がある。 白いセクションに黒い点があるが、黒いセクションに白い点がある。 何がこれ意味するか。 私達は次の声明に今動く: 2つの要素は4つの現象をもたらす。 この平均は、yinの要素で、そこにまたその逆にもヤンの要素、ヤンの要素で、そこにであるyinの要素である。
私達に何がそれ意味するか。
でき事か事では、悪い状態にあるよいよ、およびよいのに悪い状態がある。 ちょうどのようヤンにyin、およびyinにヤンである。 例えば、人が競争に勝つ場合、他は競争を失う。 よいニュース内に悪いニュースが、そこにある喜びの中の悲哀が、そこにある等勝利の中で負けているがある。
生命では、よいよの混合物があり、すべて勝ち、失い、高低、そして「パッケージ」悪く、喜び悲哀、幸福悲しさ入って来!
従って、私達はあると同時により多くの譲り合い-であることをそして生命の性質を受け入れることを学ぶべきである。 よい事を楽しみ、悪い1つを勇敢そして優雅に受け入れなさい。 これはそれから私達がより多くのバランスおよび調和した生命を達成するのを助ける。
Taiのキーのyinおよびヤンの概念は古代中国人に影響を及ぼすようになり、哲学、理論、薬、兵法、生命を維持する宗教、芸術および方法に方法を見つけた。 それはいろいろな方法で、人々が主張したDaoismにTaiのキーはかなり本当ではないDaoismの考えの下にあることを方法を見つけた。 それは回り道はずである。
それがであるものは何でも、I-Chingの原則を理解することは私達がバランスをよくし、私達の毎日の仕事および挑戦に直面するために私達の浮き沈みをどうにかしてように生命の性質自体を理解するのを助ける。 そして私はあなた方皆にあなたの生命の成功そしてハーモニーを望む。 5月Taiのキーのエネルギーはあなたとある!
下記によって書かれている:
C. Guan Soo
http://www.TaichiForYourHealth.com
***************のノートの***************
配ることができるまたはこの記事を出版するために自由にしない記事の内容で変更か変化を提供しなさい、または記事から私の名前およびウェブサイトを取除きなさい。 ありがとう!
C. Guan Soo
10.の年齢以来の黙想、武道、エネルギーChuanを治療およびTaiのキー練習する愛およびTaiのキー従業者。 彼はI-Chingおよび仏教のような東の哲学の強い興味をまた有する。 彼は更に芸術の有効性を高めるTaiのキーのChuanの練習にI-Chingの彼の理解を結合した。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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