社会科学の知識そして調査
。人間の知識及び社会科学
人間は創作者の最もよい創造物である。なぜか。人間はある明瞭な質、行動、sensitiveness 、獣及び他の創造物で不在である本能、教育、予言の機能を得た。人類は' ashraful makhlukat ' として考慮され、創作者によって無限に賛美される。人間しか文明の異なった枝の知識を得る機能を与えられなかった。しかし不運にも現われるので教育は知識を得る主な方法、基づくこれ以上の知識今幾日、目標制度上の程度を持つか、または獲得をしっかり止める為にちょうど証明する主にようであるでなく。言うこと不必要次世代および健康な社会を造り上げることの努力は私達の社会の繁栄してい、幸せな未来および文明の成長しか保障なできる。
人は理性的な動物であり、彼の活動は理性的な考えること、意識した予言、確信及び知識によって基づかせている知恵で創設されると期待される。一般に教育がある人々は知識がある人々であると考慮される。しかし全くただの制度上の教育は本当の感覚で理性的、知識がある十分でない。合理性は国家と国家に異なる、社会及びそれへの社会は文明の時そして開発と変わる。
II 。知識の部品
すべての最新の開発のために人々を実質の感覚で知識があるようにならなければならない訓練する。人は知恵に彼の知識を変形させなければならない。問題を、決定、決定の実行を取る計画を見つけることの仕事では作り出して人は社会科学の調査から集まる彼の知識を主に適用しなければならない。知識は次にとしてあるある必要な部品からこうして成っている:
a. 教育
b. 認識の能力
c. 態度
d. 確信
e. 予言
f. 合理性
g. 意識
上記の部品は私が講議から聞いた理解したように後で論議される。私はトピックの熟考が社会科学の訓練の公務1 を理解する為に有効、有益であると考慮する。
II.a の教育: 知識の取得の基礎
Studentship は生命の主一部分である。それは教育されるべき人を造り上げる。この部分が終われば彼は彼が現実に直面する彼の働く世界を彼が教育を得ることを通って集めた知識を使用することおよび運動させることによって、解決する問題を始める。知識を得ることは連続プロセスであり、のに決して終わらない。
人はある方法で彼の心を使用して繰り返しによって特定の区域の彼の頭脳の構造そして化学を変えることができるか。方法は理性的な1 でなければならない。ここの最初の含意は彼が彼が、あるもう一つの含意が考え、が感じる方法で永久的な変更を行なうことができることである。永久的な変更は彼が方法を変えるべきなら彼は考えることを、彼具体的な変更を取消さなければならない意味する。これは知恵より多くを取る; それはちょうど知っていない、する時間が及び努力を、かかる。理性的な予言は知識及び知恵が社会の福祉のために設計されている行為を具体化することを必要とする頭脳の押しかける仕事である。
質問は、しかし私達の知恵知識の、私達の内部の知識を開発することないである。私達の理解は増加するべきである。知恵は知識の本質である。ちょうど香水のように花から本質の圧縮によって成し遂げられる、従って知恵はすべての知識、すべての経験の根本である。知恵は芳香である。千経験および知識が圧縮されているとき、知恵の1 つの低下は成し遂げられる。
視野は広がるべきである他では従来の知識は社会および人類の改良そして福祉のために無益である。この頃は、大抵、情報は知識とみなされる。多くが1 つが知っていれば、知的に彼は彼自身があると考慮する。量は彼に質を意味する。多くの情報は彼集まるどんなに、すべて借りられる。知識は専有物である。
人間はタマネギのようである。1 つの層を取除けば、もう一つの層がある; これを取除けば更に別がある。人は何も知識、経験、情報、理解、教育、印象、文化および伝統のコレクションでなくではない。人は彼自身のカバーによって隠れる。
II.b. 認識の能力
人は仕事の' 原因そして効果関係' か事件および結果感知する能力を得なければならない。いくつかをする能力しか働かないまたは仕事をすることの必要か原因を理解することは人を知識があるようにしない。彼は質を持たなければなり彼が目的の達成でするように意図する仕事の結果を予知することを彼自身が可能にする。
すなわち仕事の効果か結果を予測する人にある機能か技術がなければならないこと彼はするように意図する。明白な単語では、1 つは費用および利点を考慮するべきである。理解の潜在性の利益および終局の損失または効果は人の努力に燃料を供給し、彼の頭脳を協力するために得る。彼が彼の目的に達しなければ何が起こるか。彼はいかに感じるか。彼の生命はいかに彼が成功すれば変わるか。' 予言' の概念は上記に考えることとある。
II.c. 態度の多様性
思考及び態度は人と人に異なる。各々の独立した人々がある自身の価値に属すると同時に同じ教育を持っている人に、モラル、宗教同一の態度そして方法が考えるないかもしれないし、異なった社会経済的な環境で養われる。その上、家族、人間の開発の第一次施設はまた、かなりある解決された価値、標準、彼の心のモラルの運送の人に影響を及ぼす。
II.d の確信
確信は人が計画し、できているすべての活動の基本的な事である; 確信は自己の意識を覚醒させる人が右及び悪事の道徳観念か感覚に運動させるのを助ける; よくか明確、悪いまたは罪がある。従って、確信に基づく自己の意識は及び決定は最終的に人が行為の彼の方法およびそれの道具を設計することを可能にする。意識は人に人のそれぞれが内部からの彼自身を見ることができるように関連している。
確信は様々な要因によって人の心で教えこまれる。しかしそう知識と。知識は彼のperceptional の能力の利用による人によって得られる。perceptional の能力は人が理性的な方法で彼の行為の' 原因そして効果関係' を予測することを可能にする。
II.e の予言
予言の概念は創設されるもう一つの面である
1 知識
2 人の自己の意識
3 態度
考える4 方法
5 確信
社会科学を調査する6 方法
予言のパターンは年齢、価値、モラル、異なった人々の知性の多様性のために人から人に変わる。社会科学の予言で論議されるように原因そして効果関係のライトで作られることは。実際は想像予言は知識に欠けているので予言、自己の意識でなく、' 原因関係' に基づいていない。予言の能力は知識の取得によって富む人間の特別な能力である。知識及び自己の意識に基づく予言は無益、性質で不完全である。
II.f の合理性
人間は多重思考、本能、価値等を持っている複雑な創造物である。人の外的な行動は容易に見られ、調査することができるが、見えない彼の内部本能はことができる。人は理性的なあることである。彼は理性的な標準および価値の知識そして滋養物の取得によって彼の内部の心にしか隠れない病気本能を殺せる。彼が失敗すれば、獣と人間の違いがない。
理由は人の実際は彼の存続が左右される現実を知っている唯一の方法である。人は無人島でだけであるどうか、scurrying か野蛮人1 パックと、または住んでいる十億の都市に: 人は生命が彼の目的なら、考え及び彼の考えることでそれから機能するためになる。_ 人あ理性的動物、及び現実定めそれ存続、人なあ理性的によ選択。
西部文明および哲学の伝統時間の合理性の主要なポジションはレン6A?5E さかのぼるか。Descartes は哲学の彼の概念内の枢要な地位に明確にそれを置いた。rationalism の哲学の彼の概念は点のための及び彼が本質で合理性を持っている活動と彼自身の平均と定義する科学知識の信任に基づいている。
合理性はある自在継手および解決されたモラル、価値、練習、態度等含む。社会で人の前の問題は留意すること社会科学で論議されるようにによって理性的な方法か道で原因関係に見られ、考慮されるべきである。私達の文明で合理的に機能することは行為に関して同じを正しく意味する。これはrationalism の哲学の中心にある。決定に近づく平均を合理的に考えるため正しい方法で機能する方法を。
2 種類の合理性
本質的な合理性の機能合理性それは目的を達成する方法を含む。それは目的を達成する為に固定されるべき作戦を含む。
作戦は特定の方法によって目的の達成を助ける技術のような何かである。作戦は特定の社会の必要性、パターン、標準、資源、価値、および習慣によって変更の要因である。従って、作戦の公式はまた知識、自己の意識、心、知恵、予言の能力の開放性を必要とする。
人間の行ない及び活動はいくつかが知識によって理性的な制御を必要とする社会に悪影響をもたらすかもしれない様々な態度を反映する多様性の妊娠している。並んで知識および理性的な道の歩行のため。人間の能力は理性的でなければならない。さもなければ社会、家族、またはコミュニティは無秩序にある。
II.g の意識
Immanuel Kant のような哲学者は合理性が人の明瞭な特徴であると考える。この位置は人であることは理性的なあることであることを意味すること、そして1 つが理性的でなければが人であることができないことを意味する。他の哲学者はことが人と名づけられると考える; 1 つに彼が予言の芸術を得るのを助ける自身の意識の意識のあるレベルがなければならない。従って、作りを予測する能力賢い知識がある人及び逆に。知識に基づく知恵の運動による人は原因および効果関係を予測する有能な人である。
人は彼の目を保たなければなり、勝ち、起こる問題および事を彼を囲んでそして社会および事で開いた、わかっている良心は世界史で起こった。人は開いた窓として彼の心を保つべきである。従って心の開放性は意識と要するにつながる。
III 。Selectiveness 及び人間認識: 現代アプローチはあらゆる人彼の活動の彼自身の球で選択的である。それは人間の固有の特徴全くである。意志決定のプロセスで人の特徴そして態度は重大な役割を担う。従って正しい予言が必要、またここに当然概念は来る正しい決定なぜなら、' 原因及び効果の関係' の。社会科学の人によって次にとしてあるselectiveness の2 つの現代アプローチ行う:
1 つの近いシステムアプローチ
2 公開システムのアプローチ
極端の近いシステムアプローチは人をeyed 1 つまたは悪影響を引き起こす任意決定によりするために促す。よりよい予言のこのシステム・アイディアのこうして人の失敗' 知恵' と呼ばれる彼の知識の芳香に吹きかける無視された生じることは狭い視野であり。
彼がそれをすべて知っているように彼が実際に持っているかまたは彼が行動する時より人が抽出を意識していない時、彼がより多くの知識を仮定する時、彼は犠牲者"allness オリエンテーション" のにころぶ。これは彼はそれをすべて知っていることを閉鎖した心の人、考える人である。閉鎖した心人の特徴はあるか。
1 非常に微妙
学ぶべき2 拒否
聞く3 拒否
再度見るか、または見る4 拒否
今までに変わるか、または維持する5 拒否
にない6 傲慢な知識
質問をする7 拒否
8 人のJehovah の複合体
9 Self-satisfied 人
責任に委託する10 拒否
11 片方向通信
12 悪い精神健康および劣等感
私達は知恵が人を正しくまたは間違って選ぶように教えることを知っている。選択か決定が右そしてならメーカーは賢い言われる。従って、私達は彼の知識の本質を加えて行為の計画か方法を設計する彼がよりよくである賢い人予測することを結論を出すかもしれない。
多重主義は人を性質で適用範囲が広くさせ、態度こうして彼は時々決定を取るか、または方針を設計する前に正しく予測し損い。社会科学1 を調査することは彼が社会の勝つ社会経済的な映像を知ってできるようになるように' 公開システムアプローチ' を学ばなければならない。ﾁ定の社会は異なった宗教、価値、文化、倫理、必要性、家族の構造に属している様々な人々から成っている。
人間認識にかかわる多くの他の変数がある。人の能力か容量、彼の既存の知識、教育または訓練はすべて抽出の重要な役割を担う。変更及びプロセスは重要な制限要因である、なぜなら私達は事が、私達自身と同様、絶えず変わっている動的世界に住んでいる。私達の評価および認識が上記の変数の演劇個人的独断的な行動の私達の考察に於いての重要な役割であるという事実にもかかわらず。
IV 。社会科学の原因関係そして調査
数学は言語が社会科学の調査そして研究の理解を助ける間、物理的な科学の理解を助ける。言語は私達がコミュニケーションで使用するまさに用具である。エドワードSapir 及びベンジャーミンリーWhorf のような人類学者そして言語学者は、Alfred Korzybski と共に、言語が考え、感知し、そしてすることで担う重要な役割を強調した。
社会科学の調査は原因および効果関係を理解する理性的な方法で効率そして知識を得る為に必要である。それは原因及び効果がcombinedly ' 原因関係' であると言ったこと注意されるべきである。' 原因関係' の認識の練習によって私達は起こるでき事の原因そして効果についての明確な考えそして予言を有するかもしれ私達を囲む。
但し、適切な方法の知識の適切で、明確な利用の方法は人的資源の開発及び構成管理を促進できる。
社会科学の広汎な調査は人が理性的な方法で正しい予言の能力を成し遂げることを可能にする。社会科学を調査する方法は次のとおりである:
1 つの説明的な方法
2 歴史的方法
IV.a の説明的な方法: この方法はいろいろな種類で研究利用されなければならない; その唯一に相違は多くまたはより少しである。例えば、私達は問題の調査で観測の技術を使用するが、後で記述し、私達がそのような研究から見つけたものを書かなければならない。ウィットニーは研究の説明的な方法によって考えるプロセスを始めた難しさ、調査の分野の現在の状態の多くの点検を見つけ、定義する試みを意味する作られるかもしれないことを指摘する。
すなわち、ウィットニーの研究の説明的な方法の概念は' 十分な解釈との実情調査' である。よい説明的な調査についてと同時にでき事の人、いくつかの目的、またはクラスのグループの性質に関する現在の事実か現在の条件を含み、誘導、分析、分類、等置または測定のプロシージャを含むかもしれない調査考える。ウィットニーは次にとしてある5 つのタイプに研究の' 説明的な方法' を分けた:
1 研究の調査
2 つの継続の記述
3 つは研究を場合調査する
4 仕事及び積極的に分析
5 図書館及び文書の研究。
IV.b 歴史的方法:This 方法は"現在の問題の解決に" を使用するかもしれない概括で着くための前のでき事の記録の使用含む。私達は見つけることができれば過去が現在に、キー含んでいることを知っている。時々過去は私達の知識の適用によって決定を目的を達成するために取ることで軽い私達を貸す。社会は静的な組織でないが、有機体として動的変更を通って絶えず成長は私達が構造および作用により大きい洞察力を得るのを助ける。すべてに自然な開発が現在の影響を出しがちである先行した歴史がある。
従って私達は研究の歴史的方法が彼らの自然にもかかわらずすべての訓練の使用に適用することができるか、または社会が科学のHistorical のアプローチほとんどすべての訓練で普遍的であることを見る。例えば、医者は患者からのcase-history を保証する、弁護士は彼の顧客に初めからの一部始終を表わすように頼み心理学者は患者の調節の精神故障しているか、または欠乏の過去について尋ねる。Gottschalk に従って歴史的方法はから成っているか。
1 ありそうな資料源のコレクション
2 genuineness のためのそれらの源の検査(全体としてまたは一部には) 。
3 つは源の源または部分の分析確実な点のための本物を証明した。
Shahinur のイスラム教
公務、異なったトピックの執筆割り当ての特別な興味を持っているDhaka の大学の部門の学生。第2 年BSS に(hons) 今調査する。鋭く訓練の高度を持つために興味を起こさせられる外国に。
記事のソース: Messaggiamo.Com
Related:
» Credit Secrets Bible» Cash Making Power Sites
» Home Cash Course
» Automated Cash Formula
ウェブマスター向けのHTMLコードを取得
この記事を追加してお客様のウェブサイトを今しなさい！
ウェブマスター向けの記事を送信してください
登録の必要なし！フォームに記入してください Messaggiamo.Com 記事は、ディレクトリ！
