運命は何であるか。 自由意志と呼ばれる事があるか。
人間性の最も大きく、永遠に続く討論の1つは人間の生命に於いての運命の役割についてあった。 のはほとんど各でき事が人間の運命によって支配された受け入れられた紛れもない事実だった時があった。 占星術は科学として考慮された。 それから概念が負けた重量を始めたように現代の出現で運命の役割の重要性。 今日、運命の確信は人々の大半迷信として考慮される。 そしてそこに運命のirrevocabilityのための証拠のようではないので、正しくそう。
運命についての3つの学派がある。 流行するのこのごろ何も呼ばれた運命か運命ないと言うものようである。 考えることのこのラインは人間が自由意志を所有していると言う。 私達の成功、失敗および行為はすべて私達が取る決定によって支配される。 私達が正しい決定を取り、それに応じて行動すれば、私達が達成することを防ぐことができない私達はほしいと思うものがに誰も。 私達が失敗すれば、それは私達の部分で何かが間違って原因でなければならない。 私達は私達の自由意志を使用して決定を取る選択を有する。 考えることのこのラインでは、運命は万一のことがあっても迷信として考慮され、精々1つは心理的な防衛システムと生命の失敗に対処するためにそれをみなすことができる。 努力に失敗するかまたはあなたの願いの調和にない何かが起こる時はいつでも時はいつでも、便利なスケープゴートとしてそれを使用する。 、それだった失敗したあなたの不運言う。 さもなければ、いかに失敗するでしようか。 決して失敗を担当したのはだったことを受け入れて準備ができていない。 それは正しくあなたの目的の現実を判断する正しい方向の努力の悪い計画、欠乏または明白な失敗が原因であるかもしれない。 しかし間違いを託した人だったことを受け入れるためにそれが傷つくので、運命の概念の後ろで避難所を取り、あなたのカルマに責任にする。 これは敗北を知り、受け入れることのひどい苦痛の取り除く。
考えることのこのラインはこの理論を予約購読する人のために通貨を主に得た。 この理論のvotariesの間で、1つはほとんど彼らの生命の失敗と電話することができる人々を見つけない。 彼らの生命の成功したとして考慮される人々ほとんど全員は考えることのこのラインと同意する。 彼らは何も呼ばれた運命ないことを言う、彼ら自身と自由意志の存在を信じる。 この理論のサポータを見ている他の人々はしぶしぶと彼が成功していればが、始まる右でなければならないこと論理以来のそれを受け入れ始める。
この理論は生命の多くの質問を未解答に残す。 例えば、この理論は生れの時点で異なる人々の間の相違の質問に答え始めない。 生まれ、別のものはなぜ1つ豊富な親に貧乏人に物あるか。 何人かの子供はなぜ耐えられた健康および病人または何らかのかたちで不具にされてであるか。 多くのそのような質問があるが、まず最初にそのような質問は足りる。 単語「同時発生」の提供から離れて、それは確実な音響の答えを有しない。 この理論に対する賛否の多くの議論がある場合もあるが討論は決定的でなく残るために区切られる。
運命を信じない成功した人が失敗を経験し始めれば彼はゆっくり運命の存在を受け入れ始めることがこの時点で言われなければならない。 多分、人々の経験は運命を支持して強硬な主張である。
考えることの論理行のようであるもう一つの学派がある。 それはあなたの第2ステップが避けられなく、予想できるようになる第一歩を踏んで自由であるがとすぐそれを取ることを言う。 行為の結果を支配する生命の異なった法律によって限界になる。 私達を例を取ることを許可しなさい。 、木を植える行っている言いなさい。 それをしなかった限り、沢山の選択を有する。 種を全然植えないことを選ぶことができる。 あなたが育てたい木のタイプを選ぶことができる。 しかしその決定を取り、それに行動したら、あなたの自由は多くの程度省略される。 マンゴの木を植えれば、するその木から他のどのフルーツも得ることができない。 当然、マンゴの収穫を収獲するために指交差させておかなければならない。 あなたがちょうど植えた種が大きい木に全然なることを保証できない。 それはまた、耐えるフルーツに木が育つこと起こるかもしれない、単一のフルーツを味わうことができない。 沢山のこれの理由があるかもしれない。 すなわち、あなたの自由はあなたがその行為の結果にないとる処置に限られる。 これはは現実的にすべてのそれらの要因をコントロールすることを望むことができないことあらゆる行為の結果がそう多くの要因によって決まるので論理的に聞こえる。 そういうわけで最も強大で、最も理性的な人々のうまく立てられた計画は塵に回る。 この概念は「カルマの法律」と呼ばれる。
東の哲学では、ヒンズー教か仏教の哲学のような、再来の概念がある。 それは、私達すべて生れの後で生れを取るたくわえ言う。 生れおよび死のこの周期は永遠以来人間が「啓発」を達成するまで続いて、それ自身を繰り返し続ける。 啓発のこの状態は異なった賢人によって別様に記述されていた。 ある人々はそれを自己実現と、いくつか呼んだそれを自己実現と呼んだ。 それは別名Moksha、夢かKaivalyaを達成している。 1つがそれを達成する後やっと、1は生れおよび死のこの無情な周期の発生できる。
カルマの法律は生命に起こるすべてが彼自身の行為の結果であると言う。 1つは彼がしたものは何でも決してフルーツをの脱出できない。 ちょうど異なった植物のように育つために異なった時間を異なった行為また持って行くくまのフルーツに異なった時間を取りなさい。 それは行為の結果が実を結ぶのにその行為を託した人の余命のスパンより時間をかけるかもしれなかったらことであるかもしれない。 このような場合、人は彼の次の生命のそのような行為の結果に耐えなければならない。
今度は私達は言う理論にすべてのでき事は運命づけられると来る。 何も呼ばれた自由意志ない。 私達は壮大な設計の器械のようなすべておよび何もである。 私達の思考および行為はすべて運命づけられる。 私はこの理論を支持して2つの議論を与える。
私達を占星術の主題を検査することを最初に許可しなさい。 それはまたずっと大きく、決定的でない討論の主題である。 astrological科学の真実ある(占星術を見なさい: 科学か迷信)か。 私はあらゆる疑いを越える占星術の効力を確立することは可能ではないが多分それを全体で否定することは困難であると考える。 私達のほとんどに予言のいくつかが驚くほど正確であることを出て来た占星術師との経験があった。 それはastrological予言の大半が失敗すること論争することができる。 しかし私は壊れる予言の話すことではない。 それの多くの理由がある場合もある。 私は本当であることをなる予言に焦点を合わせている。 いかに未来のでき事を予測することは誰かが可能である場合もあるか。
私達を1つの場所からの別のものに旅行をちょっとの間考慮することを許可しなさい。 ルートを知っている誰かは都市Aが都市B.の後に来るように私達に言うことができる。 今度はそれは景色が不変に残ればその時だけ可能である。 誰かが都市の位置を変えることができればこの順序を予測することは不可能である。 同様に、未来のでき事を予測すること完全に可能にあるというまさに事実は未来が不変であると証明する。 そしてそうあれば、そして場所はどこに自由意志のためであるか。
第2議論は現代科学の知識からそれ自身を得る。 全宇宙が連続であると言う。 平均が他の部品から隔離される宇宙の部分がないことであるこの何を。 それの全体起こるものは何でも宇宙影響の1部で。 この効果は探索可能ではないかもしれないがによって起こるそれは否定することができない。 例えば、私が太平洋の小石をそして妨害投げれば海洋のもう一方の端に移動し、水分子にそこに影響を与えることを区切る作成する。 それは私達がその効果を測定することができるかどうか完全にもう一つの問題である。 同様に、私達からの光年の星の十億の例を取りなさい。 それらの星からのライトは結局私達に達するので、私達他に何らかのかたちで影響を及ぼしたに。 私達はまたあらゆるでき事のためのそれをそこに起こることはこのでき事を可能にさせる多数のでき事でなければ以前ならないことを理解する。 各でき事は他のでき事の前触れと同様、以前無数のでき事の将来子午線通過である。 例えば、なぜなら私取るために生れに私の親の生れを必要な必須条件は等あった。 私の生れを可能にさせた事態の展開を遡り始めれば、私達は宇宙のまさに始めに戻らなければならない。 今度は私達を考慮する宇宙の機構の人間の無意味を許可しなさい。 人間が宇宙で持っているより最も大きい海洋の水の低下にその海洋の背景幕でより重要な存在がある。 これが示すものはそれらのでき事の原因が彼の範囲に宇宙の過去の全体にないあるので人が成り行きを変えることは不可能であることである。
より些細な強さ、思考がまたは1つは現実的に彼のの限界を大いにより少なく考慮する過去の全潮を否定することを望むことができるか。
Ashok Kumar Guptaは趣味によって専門職によってエンジニア、プログラマーおよび元来思想家行う。 彼はhttp://www.akgupta.comのウェブマスターである
記事のソース: Messaggiamo.Com
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