禅および平和(不変のハーモニーへの道)
現在、不確実性で生きている私達の多数。 社会の世界の状態そして多くの変更が原因で、いつでも、私達の生命破壊されるかもしれない感覚がある。 これが心配をもたらすようにしなさいよりもむしろ来ているすばらしい教師として私達を目覚めさせることを見ることができる。 この危険により私達は平和、基づいていないが、外的な条件に中から来る1を見つける別の方法を追求する。 私達の生命に入っている、別の有利な点から住んでいることは可能私達の生命の地面を構成するが、意識からちょうど頻繁にある平和および福利の基本的な経験と接続するために。
通常私達は対立、変更および騒ぎ、この絶えず変化した世界で達成してが不可能なようである状態の不在として平和について考える。 しかし問題の真実はその騒ぎであり、対立は私達の敵ではない。 それは難しさ自体によって私達が不変のハーモニーに道を見つけることある。 これは禅の教授および禅の練習の本質である。
不変のハーモニーへの道は不動態ではない。 積極的に維持されなければならないのは生命長い練習である。 経典ではそれは示す、「平和を追求し、追求しなさい」。 これは理解を平和がである偽りなくものの献呈、持続および要求する。 それはまた意識する関心要求し。 このごろ棒はこれをしないには余りにも高い。
質問はそれからこの平衡を達成する方法をなるか。 私達はいかに一定した変更の世界で変わらない私達を見つけるか。 私達は始めるためには生命がつかの間および不安定であるという事実に直面しなければならない。 変更は避けられない。 ちょうどサーファーとして私達変更の波と家庭でならなければならない波をサーフすることを学びなさい。 これは私達のしがみつくことおよび付属品の減少によって達成される。 それがであるもののための私達が毎時を十分に経験し、認めることを学ぶように、私達はそれが来る次の時の間利用できる行き、ようにそれからできる。
平和の練習
平和達成されること必要とする多くの地域があるか。 の間の私達自身の中では、私達自身と他と私達自身そして神。 どの部分でもバランスからあるとき、永遠の平和は維持することができない。
平和の状態は安全の偽の感覚から育たないが、理解から私達は力と相互に作用する方法をに服従する。 自動的に反応してよりもむしろ、私達はいかにベストに答えなさいか学ばなければならない。 自動、習慣的な反作用は袋小路に私達および他を導く。 、一方で返答は、適切な応答を、とどまり、釣り合ってそしてすると同時に応答能力、事を見る力を含んでいる。 これは追求の平和の行為である。
多数は選択巨大な力に気づかないかもしれないし、行為は他の生命そして生命に持っている。 わずか実質愛に憎悪の山を分解する力があることが言われた。 驚異は私達が憎悪および復讐の思考になぜ握るか私達がなぜ私達の好意ととてもけちであるかである。 これを見ることは第一歩である。 割り当てることは次に来る行く。
愛情のあり、平和であることをふりをしてよりもむしろ私達は積極的に平和に反対するすべてを使用する方法を学ばなければならない。 私達は起こるとき私達の恐れおよび怒りを使用する方法を学ばなければならない。 怒りの真っ只中に私達はそれをきちんと扱う方法を学べば平和でもいい。 このように私達は平和を追求し、練習する。
怒りは難儀である
この文化で怒りの表現は頻繁に励まされる。 他に反対の私達自身を主張することはよい擁護する私達自身を乱用のある犠牲者に似合うことを許可しない私達の権利を、考える。 この視点から、怒りの表現は強さであるために見られる。 私達がこの怒りを表現すれば私達は私達がもはや犠牲者ではないことを感じる。 私達が確認しないものは私達がまだ中激怒する怒りの犠牲者であるかもしれないことである。
私達は何人かの人々が「悪く」、罰の価値があることの決定によって私達の怒りを正当化する。 他はそれらの罰の価値がある。 私達はよいおよび他の方法に人命が流動であることを、悪い状態向き直る見ない。 私達は次聖者でもいい1時、悪魔。 私達がだれであるか多くの順列を含んでいるプロセスである。 私達はいつそれがであるもののために私達が彼らの怒り確認するとき他を判断し、憎まないことを選ばない(および私達の専有物を)か。 突然の嵐および難儀、私達はそれを動力を与える与えないし、すぐに蒸発する。 私達が憎悪のための憎悪を戻さないとき、平和の始めは可能になる。
憎悪、恐れおよび怒りは起こるときあるので集中されるようになり、それらを経験することは必要である。 私達が安定しているとどまれる、自動反作用に入り、代わりに攻撃しないため怒りの経験の間に釣り合ったとき、怒りは同情および洞察力によって分解し、当然取り替えられる。 私達は混乱に貢献の私達の部分を見、それの容易に信管を取り除いてできるようになれる。 私達は私達の本質と私達のdualistic、利己的な心の違いを見るために大きくなる。
Dualistic利己的な心
要するに利己的な心は非難の激しく、競争、完全でなく、自分自身および別のもののためのよいほしいと思う。 それは見るところはどこでも敵に、現実を遮り、起こるすべてに想像を重ねることを愛する会う。 個人的な必要性および欲求が会わないとき、激怒は起こり、他の平和そして平和を破壊する。 とにかく利己的な心、ないサポートを確認することをまたは燃料を供給することを学習によってそれがであるもののための、私達はそれに年長、それより強くなり、私達の実質の性質、明快さ、対立を解決し永遠の平和を持って来る方法を常に知っている同情および知恵へのアクセスを中有する。
ハーモニーを持って来る力
ある私達の状態に多くの事を調和させ、変える力がある。 あるこの状態は毎日培われなければならない。 この状態は答え、反応しない心である。 それが肯定的な何かとして見られないとき怒りについての真実を確認する、そしていかに容易に分解することができるのは心である。 これは平和を追求することを意味し許す機能を持つためものである。 これらはmindfulnessおよび訓練だけ要求するが、私達が可能のすべての本当意識である活性態。 私達があるこの状態を培うと同時に私達は敏感に、反応になる。 私達は私達の生命続いているすべてに膝反射反作用に基づいて住んでいない。 恐怖は私達をそれから圧倒できない。 実際は私達は私達自身のためのだけ恐怖を、取消してもいいが、すべてのために接触にとの入って来る。
あるおよび練習この方法は禅の詩に美しく表現される。
「緑茶のコップを飲んで、私は停止した戦争を」。 -ポールのReps。
Cc/author/2005
先生のe本のShoshanna'sあなたの生命に入っている穏やか、釣り合っている肯定的があることに2000の歳の禅の秘密を、発見し、(日常生活の不朽の真実)、Shoshanna http://www.livingbyzen.com/の先生ある心理学者、スピーカー、研修会のリーダーおよび著者が怒りの食事療法(自由な生活に重点を置く30日)を含む多くの本Zenによって住んでいる、(パブ。 2005年9月)アンドリュースMcMeel、http://www.theangerdiet.comおよび他の多くの本。 http://www.brendashoshanna.com/で彼女、またはTopspeaker@Yahoo.comに連絡できる。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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