詩編シング喜び響きを聞かせ：排他的な賛美歌の作曲の場合、
エペソ4:4-6はキリスト教徒すべき1つの信仰を実践することを示します。それは読む："1つの体、1つの精神でも、となたがたを呼び出すことの1つの期待と呼ばれて主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは、唯一の神 と父、すべての人すべての上には、すべてのを介して、およびすべての"一、均一な信仰の使徒の概念を明確にしない様々な礼拝慣行のバイキングを想像しない-不条理忠実から と間抜けな-は、キリスト教の名において、今日の宗教的な風景ドット。使徒たちは、設立された様々な教会では、できるだけそのような供述から明らかにされ、異なる信仰のパターンを配置していない： "もし誰もこのことについて論争することを望むなら、我々は、他の開業している-も、神の教会を行う"（1うわっ。11:16）。同様に、神は、"それには、パターンに示すようによると、すべてを参照してくださいモーゼスと語ったている 場合は、マウントします。"ちょうどそのためには、神から多くのずれを補正後のパターンを指定した上で、パウロは、コリント第一"を注文したとき私は来る"を設定し、残り語った使徒（1つのCor。11時34分）、また、それらの人見えるように注意し に、そのフレーズ"を設定で、"技術的な典礼の用語を表して3倍に控えるのまとめとして、出エジプト記の末尾に、"同じように、主なので、モーセを指揮していた彼らが明らかになったでしょう。"エクソダス とあるのは"設定を使用して、これらのシンボルを明確に教会については"具体的に順序- showbreadのテーブル（主の晩餐）、燭台や燭台（教会、自分自身を表す表現で 黙示録1-3）と祭壇に（）は、祈りとは、新約聖書の聖徒たちの賞賛を表す。このため、"注文する一般的な"では秩序無秩序の礼拝に反対する座って参照していない、多くのが 虚偽のはず。むしろ、それは聖職者のための神の礼拝のためのケアに割り当てられて心のように神は、偏差値や例外なく指揮して、それを正確に収益を参照している。新約聖書では、この 意味メルキゼデクの聖職者のため。私がキリストに従うためポールと述べ、"私に従ってください。"コンテキストここではポール典礼のポイントを作っていた"として私たちが、apostlicパターンは以下の意味を告げて あなたにキリストの教えを配信。"使徒の義務パウロがキリストと同様に、教会の礼拝を実行する-大祭司として、教会の頭メルキゼデクの順序を永遠に必要です- 彼の言葉とdeeds.The今だけの曲のキリスト教徒を適切に礼拝に多くのタイトルをクマが歌うことが加熱された質問は、"排他的な賛美歌の作曲の議論によって決まる。"人は、排他的な賛成 詩篇の聖書の本の歌-グループは、この著者は、が含まれる-を腕の中ではすべての"厳密性"に非常に多くの人数があります。などの議論が激化。私たちは、信仰して議論をしたい ポイントは、エペソ人へ5からの適切な箇所は、コロサイ人3（下記参照）を中心とした議論の根幹を形成します。ここでは、人々は、我々人間のすべての方法で歌う歌が行き詰まると遭遇したお勧めします。と、ここに、 その位置には、聖書のルールとして、今demonstrate.Ephesians 5:18-20には、読み取り"は、ワインに酔っていないが、そこに過剰が続行されます。しかし、御霊に満たされ、あなたがたは自分詩編で話すと 賛歌と霊的な歌、歌と自分の心で主にメロディーを;与えるおかげで、常に私たちの主イエスキリストの名によって、神と父とかれは凡てのことを..."コロサイ3:15-17（キングジェームス 版）を読み取ります："そしてこれもあなたがたをあなたの心の中に神のルールの平和を、1つの体と呼ばれるにまかせるとすることがたに感謝。あなたに豊かな、すべての知恵のキリストに住むの言葉にしよう;授業と諭す1 他の詩編と賛歌と霊的な歌の中では、主にあなたの心の中で優雅に歌う。そして、一切あなたがたの単語または証書がある場合、主イエスキリストの名において、神に感謝し、父が与えすべてを行う 彼に"今はコロサイの通路に特別な注意を集中するだけでこれらの"詩編、賛美歌、精神的な歌"私たちのような？ﾇ擁護派が求める願いは、このフォームは、トライ聖書を参照倍を維持する 詩篇歌、彼らのために、旧約聖書のバージョンでは3つの最も一般的なタイトルを使ってほとんどの場合、使徒たちが伝えた。場合は、賛美歌の本には、オープンしてすぐ上付き文字を読み取る（これを導入する 各詩篇）、あなたは、しばしばこのような読み取りに注意されます："デビッドは、賛美歌、"や賛美歌"詩篇デビッド、曲の"したがって、同じようにイエスの一般的な三和音使用される1つの事だけを参照する-のときに"求める- ...求める...ノック" 祈りのため、ポール""彼の観客は、七十人からそれらのタイトルによっては知っていたそれらの曲を参照する詩編、賛美歌や歌を使用することです。しかし、いくつかの可能性が高いが、根拠のない仮説として提唱されません。てみよう その後it.Whenの証明書のいずれかの通路の意味を判断するに進んで、これらのそれを取り巻くすぐに我々の理解を助けるのが最優先している。私たちは言う。"ローカルコンテキストの王様です。"また、興味深いことに、 コロサイの本の問題の三者の通路は2つの章以前のバージョンに、ローカルのパラレルが得られます。我々の焦点は、神かの富が知り合いになるには、このtext.Colossians 1:27-28"になります 異邦人の間ではこの謎の栄光;は、キリストはあなたに、栄光の望みです：私たちは誰を説く、すべての人に警告し、すべての知恵のすべての男性教授についてある;我々 ...."すべての人、キリストイエスに完璧な存在する可能性があります このテキストは、コロサイ3:15-17といくつかの厳しい緯線、ちょうど2つの章以降のハイライト。まず、私たちは栄光の"富""キリストはあなたに、栄光の希望"である-これはGentiles.Paul間の謎を学ぶ この謎を明らかにした-救いは異邦人に-は、キリストに内在するかもしれないが、彼らにもたらすことは、あまりにも人生に栄光の復活で提起されることを望む。ポール、"キリストは、この呼び出し [住宅]の希望場合で、[将来]の栄光"ポールため、キリストの福音（謎彼は説教）への参照は、彼はその後2つの形容詞で接続に"と"活動の細分化"説教" - "として教育 と警告。"だから、"教育と警告""キリストの福音を説く、"第1章でということです。さて、私たちの第3章に来て、私たちの質問に正確に同じpair.The文を見つける第3章から読み取ります："は、Let単語の すべての知恵のあなたがキリストの住む豊かな、教育と1つの別の詩編と賛歌と霊的な歌の中で諭す。"今は、聖書のほとんどのバージョンの翻訳者は、残念ながらこの並列逃している。しかし、 章ではギリシャ語では第3章で、"didaskountai会nethetountaiが見つかりません"教育と警告"1つのディスプレイで正確な単語のペア。" ["求めるユンソン事務熱交換桂NEHテットユンソン事務熱交換DIDの"と言う]このどちらか"という意味を教えると 警告"、または他の"授業と諭す。"だが、いずれか1つを選択すると、同じように第1章の両方に表示されるはずと、第3章では、それコイネギリシャ語ではありません。従ってここでは明らかにパラレルです：[チャネル1]"を説く キリストは、"[キリストはあなたの住居です] =指導や警告の[すべての人]すべての知恵[チャネル3]"であなたがキリストに住むの言葉にしよう"=教育と[1つ別]詩編、賛美歌、精神的な歌で警告。従って、 第1章で、すべての知恵の中のフレーズ""、"詩編、賛美歌、精神的な歌"第3章で見つかったのtrifold式にマッチする。今、この知恵は、福音の知恵がある-キリストの言葉。テキストのように言う はっきりと。また、第2章（3節）は、知恵の"すべての財宝や知識を彼に隠れていると言って始まる[キリストは紛れもない。"パラレルです。パウロは、コロサイ人に神の知恵を歌うと呼ばれている Wordのキリストの歌って"詩編、賛美歌、精神的な曲。"これは結局、正規の詩篇歌は何も他の人には、七十人で、表示される詩編の上にタイトルを使用して参照することができる最も一般的に使用される 古い旧約聖書はキリスト教社会とディアスポラユダヤ人の間の雇用のバージョン。今ではいくつかのより多くのポイント残っている。もし1つのパラレル上記の場合、ポール3つの事に言及したのではなく、拒否するだけで one.Itして、否定論者に見るには現職のままがまさに3つは、どのようにお互いから、異なる方法をそれぞれの使徒パウロは"キリストの言葉で指定することができます。"私の知る限り、誰にでもいる この試みた。これは"これらの3つの言うのに十分なされていない特別賛美歌集擁護派の言うことはありません。" 1つは、標準的な詩編EXEGETICALLYと、まさにポール、これらの3つの用語の意味はないを見る必要があります。 は、これらの何が、すべてのクリスチャンが神からそれらを歌うためにコマンドが忘れないでください。だから、彼らのmean.Next知っている必要があります、1つは、ときに、使徒たちは福音を注意してください、この本を通してキリストの言葉を、 使徒の働き、彼らは最も頻繁に賛美歌の本からの際には、聖書を引用符。彼らの行動によって、彼らは実質的に2つの同一視する。この番組は、パラレルIのテキストから、コロサイ1と3の間に描画して キリストの説教-の間には、キリストと歌詩編（単語） -ポールの考え方が原産です。最後に、注意してくださいコロサイ人へのEphesian並列3リンク"で満たされると詩篇歌 以来、神はBible.Thusを通して彼の書かれたWordで自身を識別するので、神の御霊のインスピレーションスピリット"このリンクは、3本柱の理解の詩篇を参照するには、もっと良い意味が書かれた 神のWordのに満ちている（または、あなたがキリストの豊かな）という言葉（詩篇）に住むようにも人を鼓舞して聖霊に満たされるにされているWordの。このアイデアは、この3本柱何とか名男歌がなさ私たちの葉 疑問なのは："どのようにつながる"スピリット"と記入されて何らかの方法で、単なる男性の言葉"と記入されてですか？この矛盾した表現のように、特に何から来ているのは、聖書の教えを与えられたようだ 男性（堕落）の心に何を？時のキリスト教徒が集まって、彼らはするべき何か神が私たち何を与えている以外の歌を避けること。ものだけを神の生成に十分な神のために良いです。キリスト教徒する必要があります 唯一の最高神を提供します。詩編シング喜び鳴り響くことができます。精神にたちは、約1.3億兆の記事やエッセイを書いているが仕え礼拝しなければならないとIN TRUTH.Carson日で、多くの非常に 洞察力の場合、代替の視点。彼は現在、オフィルゴールド株式会社は、書き込むと、大学でのアイデアの歴史の中で特殊な。彼は、過去に"何の箱の話として引用されている？"のままでは大規模な 市民authorities.Youの最善の努力をオフィルゴールド社を訪問することができますにもかかわらず、http://scriberight.blogspot.comで（電源を）ライティング）http://ophirgoldcorp.blogspot.com（OGCの中のフリーWebトラフィックblogsites、
記事のソース: Messaggiamo.Com
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