とマタイの福音を理解するなぜそれが問題-パート9
マタイ3:4-6ヨハネヨハネは、ラクダの毛の衣服と彼の腰の周りに革ベルトを着ていた彼の食べ物イナゴや野生honey.5その後、エルサレムと、すべてのユダヤとについてのすべての領域だったPeople4聖霊儀式を施し ヨルダンは彼に、そして、6を出していた彼らは彼が河川のヨルダンで、ジョンのBaptismThis通路にsins.The意味告白バプテスマを受けた私たちは信じられないほどの機会の意味とモードの詳細について学習することができます バプテスマの。 1つはこの一節から学ぶことができる第一の原則は、バプテスマは常に後悔（v.2の）と罪（加えなかった）の告白によらなければすることです。このように私たちの最後の通路、バプテスマで覚えている 新しい王国に授賞式がマークの入り口だった。これは、新しい国の市民権の発足を象徴する行為だった。もともと、バプテスマ異邦人の通路の人々に必要な儀式として実践されました イスラエルの国民になった。ヨハネのバプテスマは、ユダヤ人の通路の天の王国の市民になることを望んでいたの儀式として実践されました。両方の状況では、バプテスマの行為は、変換から象徴 汚れた、受け入れを容認きれいにする。異邦人がユダヤ人、ユダヤ人や異邦人になることを洗浄する必要がありましたheaven.Doesバプテスマの市民の保存になることを洗浄する必要がありますか？はっきりとしないと聖書に答えます。 洗礼者のいずれかのアメリカ国旗を約束以上のクリスチャンをアメリカになりますことはありません。キリストの恵みによって、信仰だけで保存されます。バプテスマは、明らかに外部のアクションは、内部 変換。バプテスマは、国籍の変更が行われて、明らかにそれ自体の変化の原因ではありません。このため、ヨハネのバプテスマは、正規の悔い改めを添付しなければならなかった。ジョンを望んでいない 人、彼はすでに内部変換を経験していなかった疑いが洗礼を誰か。罪の告白は、ユーザーはJohnするためには、本物の悔悟を経験していた証拠を与えた1つの方法があり、 その彼らが本当にbaptism.Thisの儀式を受ける資格がいたが、なぜ私は、真のキリスト教の洗礼を、信者のバプテスマと考えています。どこにも聖書には幼児や小さな子供の受信を読んでください バプテスマ。代わりに、我々大人がジョンに（およびそれ以降の使徒に）来るの反省を読み、自分の罪を告白し、バプテスマを受けている。私は、幼児本物のクリスチャンを受信することができないと考えて バプテスマという理由だけでは後悔するかを告白する罪をすることはできません。聖書の圧倒的多数が洗礼を明確に自分の罪を悔い改めて、イエスに信頼を置くクリスチャンのための行為です。乳幼児 baptism.Onceの詳細、私は明らかにバプテスマを救いの要件ではありません言わせて修飾していないため、これらの事を行うことはできません。しかし、それにもかかわらず、それがキリストに従順な要件です。イエスキリスト ご自身が洗礼を受けたことは誰もが、彼の弟子たちでした。その後、使徒たちはイエスの信者の期待を明確にした："と悔い改めて、イエスキリストの名の下に一人一人洗礼を受ける あなたの罪を赦し？"それは後悔では、私たちが救われます（内部変換）、およびそれバプテスマを通して、私たちは神、自分自身、そして我々は洗浄されているとした他の人に証拠を与えることです 新しい。これは、キリストへのコミットメントの期間の最初のステップとして、Master.I長年にわたってどのように教会のはずバプテスマの条例を処理するために理解に苦労しています。は、常に2つの相場表示されています： まず、バプテスマすべきは、できるだけ早く新しい信者のために行われるように、第2は、バプテスマの候補すべき数週間あるいは何ヵ月もの証拠を提供するための試用期間を持つためには、 真に悔い改めてバプテスマを修飾されます。確かに、私は、私は別のポイントで自分の省で開催を揺れ動いている。現在、私は、元の表示に賛成だ。私は単純に異議を唱えることはできません聖書に溢れて は、バプテスマは、速やかにそれらの信奉Christ.In行為16、パウロとシラスの証人Philippian看守と彼の家族の奇跡的な変換のために行われていたものと思われる証拠。注意してください バプテスマの即時性："彼らは彼にすべての人の家にあったように主の言葉を話した。そして彼はその夜の同じ時間を取り、その傷を洗って、彼は一度に洗礼を受け、彼はすべての ので、迅速に変換後の洗礼を受けた彼の家族、"なぜ、この男と彼の家族は？1泊分の真ん中を中心に？私は、パウロとシラス洗礼を最初に行動することを理解し、それだけだと信じて 従順の看守とその家族のための。洗礼を受けるには、コマンドに従うのを遅らせるには神のクリアコマンドをオフにすることです。それは、まだ彼の非常に最初に従うことを遅らせることに、イエスマスターを呼び出して偽善的になる コマンドの場合、ハードディスクが押される人バプテスマを受けていた信者の一例を見つけることは、新約聖書believers.Inする。もちろんの例です。クロス明らかにする前にバプテスマを受けていなかったの犯人 死。同じ方法では、歴史を通じて多くの人々 deathbeds上でできませんでしたに変換されているバプテスマを受けています。それは理解しています。何より理解しやすくされている、キリスト教徒で数百万人です 人とイエスは王の呼び出しがまだに洗礼をする彼の明確な命令に従う拒否している世界は本日。この不服従未熟な信者の最高の状態で、最悪の不信心者にだまさとして分類されます。洗礼されない可能性があります 救済のために必要な、それは本当の救いの証拠として必要だが、それはず価格ObedienceConsiderのseriously.The価格撮影することには、多くのキリスト教徒たちは、16世紀に従うことで支払わ 聖書のコマンドをお受けする。国民の大多数は、本物でない"バプテスマ"ときに生まれたのを受けていたヨーロッパ諸国の洗礼を受けたと考えられていた。これらの欧州各国の政府した 法令任意の人"再利用しようと脅迫"大人の洗礼を受けた。しかし、そこにいた人は、聖書では、信じて大人にバプテスマを受けることを拒否すると確信した多くの反抗的なイエスされた。 自分たちの生活のコストで、彼らは読み取り専用として、ドイツの自分Lord.The令やオーストリアに従った次のとおり："すべての再洗礼派のいずれかセックスrebaptized人[]死に刀や火災、またはに置く必要があります そうでない場合は、"迫害のウルリッヒ、スイス1527年と1532年の年間の間に6つの最初の"バプテスト派の"縛られていた、ボートで川をリマトの深さのセクションに撮影を開始し、溺死した。 1528、再洗礼を受けた人Hubmaierと呼ばれるには、ウィーンで絡んで、彼の再洗礼を受けた妻全焼3日後に焼失した。 、再洗礼を受けた人Blaurockと呼ばれる、次の年に亡命、scourgedされ、で焼け チロルの町で保有。ゴルツの町では、社内での再グループの人々礼拝のための会議は、地面に焼失したが洗礼を受けた。 1531年だけでも、ゴルツの町の1000人以上の再死を見て、バプテスマを受け 男性と女性。 Ensisheimの近くの町死には、年間で600を記録した。ヨーロッパ全土、イングランド、オランダ、すべてに迫害の普及？何千ものイエスキリストには、このに従順なことに彼らの生命を与えた baptism.Ifの場合、16世紀のヨーロッパでは、大人を信じるのバプテスマを違法と見なされたに住んでいたあなたにあなたの人生のコストで、イエスに従うつもりだとの問題、？するので、今日やってみたいですか？モード BaptismHowのある人をバプテスマをすべきですか？する必要がありますが、点在すること、または浸漬？私は、少なくとも2つの理由は、バプテスマの後者のモードを支持する必要があると思います。まず、詩六年に、我々を読むこと "彼らは彼が洗礼されていた？"とあるのは""は、ギリシャ語で洗礼されている単語"ebaptizonto"は、文字通り"に浸漬される"という意味です。その理由を知ることは困難です マシューは、この単語、あるいは、なぜヨハネがバプテスマのヨハネとして（文字通り、"知られているか使用しているとジョン、ひしゃく"）もし彼が何かは、ヨルダンRiver.Second、1中に浸漬以外の練習をしていた ピーター3時21分およびその他の通路は、キリスト教の洗礼を何らかの方法でイエスキリストの復活に接続されることを意味するようだ。ときに、キリスト教の水の下に置かれると、画像をされているイエスキリストの死。 ときに、キリスト教のバックアップからの水の持ち込み、写真をされているイエスキリストの復活。同様に、キリストが死亡、バプテスマは私たちの罪を死のことを話すだけではキリストのバラ、バプテスマは再び上昇のことを話す 彼に新しい生活を。これは、唯一のバプテスマの液浸型を介して描かれることができる画像です。散水では、この画像lost.Thisされている例外も存在することはできないと言うことではない。ある場面ですが 液浸洗礼は、単にそのような人たちのベッドや車椅子、または本人への水の極度の恐怖に閉じ込められた場合のように実用的ではありません。このような状況では、私たちはすべきことはないと思う フルイマージョンバプテスマについてしかし、律法主義の快適な散水やいくつかの他のモードを使用していると感じる必要があります。それにもかかわらず、これらの状況は、常に例外をすべきですか？ではなく、当たり前。この一節は明確に示しています には、洗礼を神の定められた浸漬、およびそのはず、典型的な洗礼は、我々 practice.Ultimately、洗礼の問題に服従の問題であることにした。あなたの罪を後悔して配置 キリストを信頼し、まだこのエリアには、お使いの反抗彼の許しを求めると、その参加は、教会のバプテスマを求めるかれの命令に従わなかったしている。本当に生活の中であなたの最初のステップですに住んで
記事のソース: Messaggiamo.Com
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