Non-Acceptance の受諾
集団の真っ只中に(特にそれらの人々が私達が感情的にに知り、付し、人々なら) 立つことはそして異なっている常に容易でない。、別様に考えるためには別様に信じるために、別様に答えるために、別の生命および私達の家族私達の友人より住むために生きているある、実際的な意味で、私達の精神的な自己の明示の"最も堅い挑戦" は。この状態に、私達が約気遣うそれら私達が愛するそれらことである固有脅威は、それら私達は常に感情的なサポートのために依存し、私達がもはや彼らが同じ確信システムに続かないので奨励は私達に対して回る。
ある状態では、国連受諾のこの恐れは無効な1 帰宅していない; それは個人のそのグループ内の勝つ哲学の働く知識そして働く理解に基づく恐れである。勝つ哲学が専有物を除く真実すべてを否定する1 つなら、それから、全く、真実の別の道にその中の真実があるかもしれない提案する主要な冒険心である。
単一の真実の基礎から働くほとんどの個人の基礎が真実の感情的な受諾に- すなわち、彼らの真実は唯一の真実である信じる- 内部の受諾のより人々へを通してこと示されたので多くそれらが内部の自己の内で確認された公言する基づき、全く、真実である真実ので、これらの個人にあらゆる"別の考えに、" 守勢の位置からのあらゆる"別の思考答える、" 傾向がある。
守勢は通常守勢として明示されない。時としてそれは1 人の個人が講議にthem6A"4A.selves にそれにもう一人の個人を連れて行く明示され、それらに" それらにの"言う権限の位置から右であり、何が間違っている。" ものが真実"は、思い出させる何時々それは怒りとして明示される: 確信システムは質問されるか、または無効にされていること感じの結果として来る個人的な侮辱。時々それは敵意として取られる; この敵意は他の個人の自発性のため宗教的信念システムを通して歩み確立された、専有物でであるconfines の外で探検すると同時に含まれる個人が確認する、なぜなら敵意が思考の新しい鎖のためそんなにでないより通常大いに深い。
これは間違っていると口が公言するかもしれない間、内部の自己は彼はがこれが正しい確認し、1 人の個人が内部の真実を追求する勇気を持っていた事実にことを憤慨する。処理することを彼がその最初個人の認識に従ってある必要があるところに1 人の個人がさまよう個人を可能にする個人的な力を明示するのに怒りが及び皮肉は頻繁に使用されている。これらのすべては"折目、" しかしない最も有効のから外れることに対して非常に有効な用具である。
精神的な成長に対する最も有効な用具は有罪である。今日の宗教構造は非常にはっきり状態"主義に右であり、何が従節の方の間違った行動" はであるもの基づいている; 個人的な成長プロセスが- 要素のすべてが支えるべきこと精神的な調査- きちんと整い、ことこのコードを外的な水平のただ罪がある、感じさせる内部的に壊すが、なぜなら彼の意識した心が教えられたどの意識した心何かを間違ってしているそれらの個人に思い出させ続ける完了したまでこれは悪事これ悪くである。意識した心は信頼に質問する。意識した心は精神的な真実の追求の長所に質問する。意識した心もまた他の問題に質問する: "神を信じれば、なぜ他のどの答えも必要とするか。受諾は神の方法であり、額面価格で事を単に受け入れるべきである。それはである神の信頼の本当の測定。"
人との神の関係の記録を記録し、維持する神の信頼は種として人類の機能の信頼とは全く関係ない。
神の信頼に神のemissaries としてし役立った、物理的な存在の精神的な勉強をない年齢中の様々な個人の信頼と教えることを何も。
神の信頼はこれらのすばらしい教師の1 人または別のものに続くことを選んだ後で彼らの働く知識でないし個人の信頼と何も翻訳で失われなかったように永久的な記録に達成されるそれらの原書を、何も翻訳するその個人が示されていた全体の概念を変えるかもしれない翻訳で翻訳、何もでおよび神の信頼を置くために世紀中の修道士の機能の信頼とは全く解釈し直られた変わった関係ないものの同じ。
私は基本的な歴史を思い出させ、それはそれらにキリストの時間に聖書がなかったことである。聖書の本はユダヤ人文化によってそしてのために数世紀の期間にその文化の確信システム支えられ、励まされてこと書かれ、見通しから自然に書かれていた。新約聖書はキリストの死の後の最初の百年の内にクリスチャンのグループと彼の教授をと様々な都市にそれらの教授を説明し、日々の生活様式にそれらの教授を適用するために働くために文書化する書かれた。クリスチャンのこれらのグループへのこれらの教授は"Epistles" か"手紙として今知られている。" 宗教主義のframe6A"4A.work になるべきであることがそれらのepistles を書いた個人によって決して意図されていなかった。
それは一般人に神との1 関係の1 つがあなたの生命に統合されるいかにか理解させる試みているキリスト教の教師の例単にでありそれにより圧力及び心配を取り除く。確信システムのその明示が毎日堪能いかにに関するであるかもしれないか提案はこと- 提案単にだった。
女性は彼女達の頭部をカバーしてもらわなければならないと言ったイエス・キリストキリストのはでなかった。
人は金曜日の肉を食べるべきでないと言ったイエス・キリストキリストのはでなかった。
これを言ったのは教師、彼らの日常生活に精神的な真実を適用する方法を- を全体- すなわち、文化教えるように試みていたである新約聖書の著者結合し個人- のこの特定のグループの信頼が神の信頼のあなたのレベルとは全く関係ない教師だった。
現在へのどんな情報およびそれをか示す方法によって人の意識した選択に責任があるように神が別離れて、がそしてこの宇宙のあらゆる生きている形態に同時に相互に連結される、それが神をしないことが非常にはっきり理解されなければならない。人は唯一に人であり、純粋中心がそうかもしれなくてもいかに意識した心はないし、後で新約聖書になる書いたものを書いたときに現在の時の感情的で、知的で物理的な含意は- 確かに潜在的な心の内で含んでいた精神的な知識の現在の時の解釈に影響を与えた。
聖書に多くの大きい教授がある、しかし単語のための単語を取られ、毎日の生活様式に今日適用されるべきでない。それは重点が置かれるべきであること物理的な行為でない。質問は崇拝する方法をでない; 質問はあなたの日々の生活様式にその確信システムの原則を適用することによってあなたの確信システムを毎日明示する方法をである。epistles で与えられた提案はそれらの手紙がに指示されたが、私達は93 A.D のJudah でその米国の1995 年に日の生活様式に確かに同日経験した経験しない個人の生活様式に適切だった。
環境は異なっている。社会経済的な位置は異なっている。政治状態は異なっている。人の意識の程度は異なっている。1 つが額面価格で早い教会のために意図されていた教授を受け入れる前に異なっている起こっているものが理解する意識した心の機能、およびこれらの相違は考察に運ばれなければならない。
重要のキリスト教の確信システムの明示ののは概念である。個人的な真実の一部として評価され、確認されるか、または否定されなければならない方法の物理的な面は今日のlife6A"4A.style へより多くのap6A"4A.plicable である言葉に崇拝する翻訳されるべきであるのは概念であり。この調節がなされたらだけキリスト教の基礎が、全く、現代日の生活様式に合う1 つの発見を決定しなさい。
Lois グラントオランダはすべての肯定的な道の精神的なシーカーへ生命道の焦点のカウンセラーの提供の生命道の焦点の会議、Karmic の占星術の図表、運ばれた指導、直観的な読書およびクラスおよび研修会帰宅してい、A.N.S.W.E.R に場所の世話役である。- (代わり、新しい思考、精神的な成長、Wellness および啓発資源へのシーカーの資源ガイドは。) http://www.loisgrantholland.com で彼女のウェブサイトを訪問 できる
記事のソース: Messaggiamo.Com
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