イエスはヒッピーだった
実際、彼はより適切キュニコス派が、無料でそのような人道主義思考確かにヒッピーであることに親族が呼ばれていた。皮肉屋な思考や知的理解するために宗教的なアプローチの学校がどの 多くの近代的なヒッピーemulate.Jesusに狂信者の国やデビッドのような王国（彼の祖先）を確立したり、復帰時に同胞が存在するharkenedていることを求めているかもしれませんが、ほとんどの人たちにように見える 本当に必要が見た起こる。セネカと他のすべての貧富の人たちにはっきりと男考える必要があるを見て、自分自身、または他のことをこれまで以上にクラスと人種差別成長し続けることを学びます。と思うイエス とエキュメニズムのグノーシス主義の訓練をしていたイギリスの彼は、ローマと帝国に対して一般的にはできるだけイスラエル狂信ではないにされた場合でも、彼の生活の中でいくつかの時点では狂信者だった。私もプラトンは無理だったと思う ここで、エリート主義やファシズムの彼の成功哲学の学校をヘーゲルと深山今日に至るまでとして近くになっている。実際のところだと思うプラトンが好ましい普遍的な教育とは、市民としての有効化して 彼の共和国の基礎。しかし、ここでは本物を聞かせ！に関心があり、オープンすることは難しい今日でさえ、'思想家'。"簡単に人間性を説明するため恐れているかの迷信などを通じて考えを求めた答えを志向 '神'、物事の種類を許可adepts自分と魂を知っているではありません。権力の構造と聖職者のprevaricationsなって、公正かつ学術機関のホールでも広まっている。 深山のが好きで、他の人たちがいるだろうとの反対のためすみません'の絶対'は任意の形式の宗教を信じている。としての能力を意識的に彼または彼女の環境を検挙することは、人間、私たちのすべて これらの黒と白の答えは私たちの教育の注文を受けることをお勧めイエスキリストと彼の皮肉屋に少し光を当てることができますデュポール大学からイエス学者の指摘grades.Maybe逆流する私たちを期待してひける 着用および性向。私はお勧めイエスは私たちのほとんど（）のようだった彼の多くの本を読むことをお勧め別のグループや信念の様々なearth.There上で自分の時間中に3つの主だった顕現 クラシックの世界で哲学的な態度。彼らは禁欲主義者、美食家とキュニコス派だった。それは、イエスが神話のアカウントで、ドレスが、これらの神話の中の信憑性を知るための方法を参照することが重要です。ここにいくつかさ ファーランドセアから単語を視野にこのアイデアをお手伝いします。"皮肉屋たちは、自由で幸せを求めている。自由キュニコス派の概念からの欲望からの自由、涙に含ま（もう一度すべての重要な Kelticクリードはここです。）、宗教的、道徳的なコントロールから、怒り、悲しみなどの感情は、都市や州、あるいは公務員の権限から、世論と自由のケアからの点から 妻や子供たちの支援（しない場合、彼女はジョセフArimathaeaの娘メアリーMagdalaサポートでは、特定のは彼女の家族は富のために必要なことをお勧めします。）？皮肉屋たちは、税関では冷笑 他人の儀式が、自分自身の遵守に硬直した。キュニコス派どこでも彼の財布を、スタッフやマントは、必ず、汚れを着用する必要がありますし、不規則な、着用ようままにすることなく、表示されないこと 右の裸の肩。彼は長いされ、よれよれの靴と彼の髪とひげを着ていたことはない。"イエスキリストを知ることは皮肉屋か、または少なくとも1つの彼の人生の大半を、私たちは、この可能性がありますを検討するよう求めていた。私はそこにある希望 彼は関連付けられているが、国民の評価にメリット。私はイエスキリストセネカ一人、トーマスジェファーソンの素晴らしいインスピレーションとなったようにたくさんあったと思う。ここCrossanいくつかのこの問題について、その詳細を見つける。"'で 私達の時代の最初の世紀の半ば、キュニコス派とストア哲学の教義の要素を非常によく、'コーラルッツによると、'の教えに合併された人気の哲学者'。皮肉ディオゲネスによって設立された シノ者約400人から約320紀元前に住んで黒海の半ばに南部の海岸で生まれた（どこでポンフェニキアのされていた。）自体はキョンから来ている用語、犬のために使用され、ギリシャ語、および ディオゲネスアリストテレスによって、あたかもよく知られているニックネームを引用した。もともとは、とディオゲネスは意図的に妥当と良識の基本的人権のコードflouted挑発的な恥知らずの軽蔑的な言葉だった カスタムやコンベンション、ラエルティオス微妙にそれを置くの哲学者ディオゲネスの第三世紀の歴史などを行う、公共の場で'すべてが、デメテルとアフロディーテの作品同様'（6.69;ヒックス2.70〜71）。冷静さ ゼノン者約333から264紀元前に住んでいたキプロス島の南東部の海岸で生まれたので設立しました。そのタイトルを、もっと控えめに、アテナイのアゴラのストアポイキレーここで、ゼノンの教えから来ている多くの 年。両方の理念が、内側の自由と個人の自己の幸せを自給を求めたがストア主義分遣隊は、世界からそれが、皮肉の世界を放棄することでそれが見つかった。限りにおいて、 一緒にし、人気のレベル、特に相互作用、皮肉実践され、急進的なストア主義、ストア主義の理論的だったと穏健な皮肉。例を挙げると、Seneca.Luciusアンナエウスセネカの場合は？セネカ 若い？禁欲的な哲学者、著者、億万長者、約4紀元前65紀元前の間ではNeroに家庭教師として、皇帝の美徳と悪徳のための彼の責任ややあいまいなまま、住んでいたが、彼が、 結局、反容疑参加Neronic陰謀ガイウスカルプルニウスピソ率いるための自殺をするよう命じた。彼の極端な富にもかかわらず、彼は非常にキュニコス派の哲学者、ディミートリアスによって、影響を受けた 彼の家庭の51と65の間の年の間にCEのときにセネカ彼Epistulaeモラレス、道徳的な論文を彼の友人ガイウスルキリウスへの手紙として実話を構成するに住んでいた。 1つのインスタンスを参照できますが、 禁欲主義者セネカの理論上の平静の違い（私がして気にしない）とキュニコス派ディミートリアスの実用的な明け渡し（私は持っていないが、気にしないでください）、この物語の中で：いつガイウスカエサル [カリギュラ]ディミートリアス200000提供することに、彼は笑いながらも、それは拒絶の合計とみなしていないうちの価値があったが拒否した自慢は？。 'もし彼が私を誘惑するためのもの。彼は云った。 '君主テストしているため 私に彼の全体の王国を私に提供すること。 （セネカ、デBeneficii 7時11分; Basoreら3.482から483）"（1）我々はカミュの言葉にし、ルソーは彼を導いてきた可能性がありますし、そこにある参照してください'自然のまま、本日午後6'見ることができます 何か皮肉屋の前には、人類に原型が認識間違いなく多くの。いくつかの我々は当然競争していると積極的に、そこにいくつかの真実が大きすぎると信じている私たちのようだ。 文明化された人類の願望も高くしています。少なくとも、それがどのようにヒッピーが見ている。最近の人道上の努力の'愛の営みをしない戦争は'確かに主力して、多くのゴート族、ビートニクスとヒッピー結合 いっしょに。しかし、これは自然な順序で前記そこに善い行為、または地球上の生命の大部分の結果を求める全ての人に理にかなって一つの明白なアプローチはない単純なことです。私は多くのヒッピーを知って自信を感じて は、イエスが'ちょうど'はそれと男性無事だったとして、同氏は行動に影響を与えた。しかし、ほとんどのpart.A真のヒッピーリーダースピークスにChurchiansからの合意された私の特派員の彼のMindOne ワールドワイドウェブのニックネームEternum1で行く、我々は控えめに言って、多くの哲学的な類似性がある。ここにいくつか自分の考えています。彼は、はるかに良い言葉をあれこれ推敲私よりもです。彼は、時代の最前線にいて、 そのexpression.Dearロバート：実存的なジムモリソンがヒッピー世代の想像力をかき立て時間を表す。カートヴォネガットのスローターハウス5で、不条理と自由意志の彼のテーマは、他の Vanishing Pointのようなフリックの旅これらのアクセス私たちの前で主張するera.What中には、同じテーマを果たした。実存主義の広範なルーブリックの倫理にあなたの好きなようにアクセスすることができます。サルトル"人間だ 非難し、"自由であること。私はそれを非難ため、実際の自由なもので、コミットメントの人生が必要だったと思います。コミットメントは月並みや生活に消極的なアプローチに屈する。生命の宝石をする必要があります 放置することは、革命がファブリックにゅうわとパブロフconsumerism.Insanityされている社会のための唯一のまともな応答があなたのポケットに乗るようにしに住んでいるのを待って、チケットを維持されている次の 生活。私スローターハウス5は、肉の中にいる精神病の並置戦争の研削盤と郊外ときの"美"や実際にされたの当たり障りのない存在でこのヴォネガットのイラストを追加しました 私たちの英雄の把握は、常に、この厳しい認識彼deathbed.Thereがあるされて多くの戦争、革命、暴動の自由のために。多くの演説を"私の夢"などのそれを請うていると述べ、その要求する。まだ 私たち他人が何を意味お聞かから解放されるし、我々を支払わなければならない価格沈静されます。しかし、'システム'我々が自由の唯一の価格ではなく、その本質的なvalues.Camusのアイデアを知って呼び出すために使用されている不条理 人々が、苦しん昔、彼が反乱を開始すると、彼はこの苦しみを共有さを実現したとの心のこの会議では、心に存在する開始されます。カミュはもはや個人のが、話す 個人の関係でothers.Itにもたらす明白ですこの方法、多くの現代的なラジカルの心の中にマルクス主義といくつかの高調波が見つかりました。私がブラックパンサーのような人にインタビューして問題ではないものだった 自由へのコミットメントが、どのくらい遠くまでに達成するために行くつもりだったの。ヒューイニュートンとボビーシールのような人々は、システムは、黒人の人口およびのゲットーで虐殺のフォームに永続的な見 いくつかの例を自殺に合理的な代替手段としては、'に住んでいるフリーアメリカ"われわれは他の無料ではない参照してくださいoffered.When他の殺害を見て、我々が自由の意味を私たちの独自のアイデアの質問を開始します。我々は移動を開始する 離れて個人の自由の考えから、反乱に。定義によって反政府勢力の反乱に属していると、共通hedonist.The反乱のような単純な不条理されていないの反乱については、想定され との間の関係は、いくつかの消費電力、マスター、政府機関、個人等、および"と述べ、行き過ぎの感。"反抗されて、彼に反政府勢力ではなく、選択しているが、その後、マスタはラインを越えると従属しています。 反政府勢力は、"特定の方法でアイデアは、彼が侵害されている権限を持っており、彼は物事のは、右のような制限を超えて虐げてはならないの主張と彼を抑圧ために立ち向かう 彼は"（アルベールカミュ'反乱）に耐えることができます。カミュの結論殺人事件について、それを正当化することはできません。彼の原則を一時停止することはできません反乱軍は現在、将来に向けた動きとして、このアイデア 場合、生活やその人生の価値を主張死ぬことがない生活の中で固有の値が選択し、されているのは、以前の考え方から来ている。これと言うことではない、独自の酒の生命の価値がある生活 は、生命が内在する価値を、我々はまだ価値中立的な哲学を扱っている。人生は名詞としての価値の意味を（）で、しかし、値を持っていない反政府勢力彼の選択で死ぬことを人生は値です。したがって、反政府勢力 彼の反乱に殺すことはできません。この他の部分は、信憑性に基づいているカミュのどの話す現在の繰り返し。実存主義の自由は存在するとの信念で中断することはできませんに基づいている 現在のend.Thisする手段を提供することですが私の日気象庁など私は自分のストーリーを記録したが、私の列には、'最後の手段'を正当化する主張のラジカルを背に解任された すべてのイデオロギーのがんとfreedom.Thatの真の敵をなぜ'が、最初の反アジェンデではなく、カストロの両方'が尊重自由にコミットされ、後者は別の定規を準備した 自由の祭壇に犠牲に他の人。ヒッピーのように彼らに言われたかもしれない。ていなかったと言ってEtNeedless、私が'記者や世界の他のすべてのものは、エているとしてベトナムの塹壕の経験で 持っていた。私はいつも、彼の記事や考えをお楽しみください。私の本の読者も彼らに感謝することができます願っています。他シカゴでのイベントでは、意識の大きな契約では、何かをどのようにものだったと間違って生成された アメリカで進む。ウォルタークロンカイト希少種であり、我々は彼はテレビの画面はあまりにも私の意見では早期に出発した。ここに一方的に支配し、無視するのは、ブッシュ政権についての彼の観察の一部です 国際的な合意。 "一国主義ESのプレスの雑誌のため、多様なドルイド、コラムニストの-大統領以外へんしんでマークの定数好戦的な"作者の仮想中毒されている
記事のソース: Messaggiamo.Com
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