水をワインに：イエスは、最初の奇跡の意味
ヨハネの福音書の第2章奇跡と教育のイエスキリストの大臣の先頭の最も興味深いのアカウントを提供しています。しかし、ここでジョンは、この一緒に行くと、なぜ彼はそれを含めるのですか？しかしその前に行う 、私たち第一question.John 2:1-11内のテキストを読む[角かっこ内のコメントを聞かせ、この謎を解決する]を読み取ります：そして3日目にはカナガリラヤの結婚だったとイエスの母がされました：そして、両方のイエス 呼ばれていた[招待すなわち]、および彼の弟子[また]、結婚する。時が彼らの望む[すなわち使い果たした]ワイン、かれイエスは仰せの母は、"彼らはワインをしている。"彼女わたしイエスは仰せ、"女、私は何をして なたのですか？私の時間はまだ来ていません。"公務員かれらの母親は仰せ、"全く彼は仰せ[コマンド]は、かれらはありません。"そして、そこの石6 waterpots設定されて、の浄化方法の後 ユダヤ人は、水[]の2つまたは3つのファーキンス] apieceを含む。水とかれらのイエスは仰せ、"塗りつぶしwaterpots。"そして、彼らはあふれんばかりにそれらを記入。そして、かれらに彼は仰せ、描画を現在の[what waterpotsている]、および クマ[持ってき]のごちそうの知事でる。そして、彼らは裸。時のごちそうの支配者は、ワインをなされた水を味わったではなく、どこからがされました：知っていた（ただし、公務員は、水を知って描いた;） ごちそうの知事、そして、花婿と呼ばれるかれは仰せは、初めにすべての男性など、美味しいワインを設定おられる、そしてときに、男性も酔っているし、これは悪いこと：しかし、なた、今までの良いワインを続けた。 、いつでも読むことであなたの調査を開始する必要が奇跡のこの冒頭カナガリラヤで、イエスは前後に彼の栄光の現れ、そして彼の弟子たちは彼を信じていた。"さて、聖書の本を理解する この本の最後に初めて。ただし、最初にこのような意思秩序のないように見えるが、実際の最善のアプローチを提供します。著者念頭に、彼は最初の手紙を書くのに彼のペンのリフトは、本の終わりがある。彼が 計画と目標を、彼はこの目標を達成-物語の終わり-しっかりと心の中で、非常に最初から固定を保持します。そこで彼は、福音の中に問題の最後に1つの目ですべてのアカウントを書き込みます。この撮影では アプローチは、我々は、著者自身の考え方を模倣する。それでは、福音の終わりに開始する手掛かり＃1.Nowジョン彼の福音の末尾に"....ことも他の多くのことがわかるように聞かせは、イエスは、なかった 場合は、すべて1つの記述しなければならないが、私も、世界はそれ自体が書き込まれる必要がある書籍が含まれていない可能性があるとします。アーメン"（ヨハネ21時25分）。ジョンは非常に多くの"物事イエスでした"（つまり、奇跡と知っている は"などの栄光を示した驚異的な教え）"という意味で、これらのはっきりと彼には"キリストと指摘して、息子の神の生活。"復活の栄光を指すようにイエスキリストの奇跡。しかし、また、ジョンの嘆き注意- 彼ができないのは、キリストのスペースとインクの時間の不足（、）を知っている私たちに指示します。これは、ヨハネ福音の中心で、埋葬したい人すべてをリッスンする、誰に指示するとの書き込みを見せてくれる イエスはこれまでなかったと述べた。主の偉大さと喜びでジョンオーバーフローがそれを指示するジョンを抜いている。あるいは彼自身の象徴で、ジョンは驚くべきwaterpot、新しいwine.John'でいっぱいに満ちていた問題を掲載 -多すぎるし、十分なインク、ペン、羊皮紙あるいは世界と言って-私たちの利益に来る。ジョンため、聖霊は、彼を注意深く選択して、この材料を選択したが示されている。実際、これは、 アカウントには、福音にあるとき、イエスは他のアカウントの彼の代わりに含まれている可能性が何千ものが、私たちに指示は、この非常に＃1 important.Clueですがした。ジョンのみか、彼が最もあると認めるとき含まれている イエスキリストについて、重要な私たちは神のキリストの偉大さを表示します。この偉大さ、ジョンコール"など彼の栄光を示しています。"福音の終わりには、この栄光の復活救世主文字通り、晴れやかに輝いて 光。福音の始まりと同様に、男性の彼に"光"と呼ぶ。私たちは皆に沿って、イエスは、救世主は見ている必要がありますが、私たちと語ったしかし、ジョンはここをしています。この放射の光の項を一般の閲覧にショット -いわば-今、もう一度Christ.Nowの上に移りましょう省中のクルー＃2。彼は、主イエスは、とのこと、彼は教えて奇跡に興味を持ってくれた第21章では、ジョンがあります。聖書 として、ことわざ、生命の力と死の詩1-11ザッと読むことで、舌...".にすると告げて、しばしばのための教師の言葉彼の"善行"名付ける、我々の通知には、ほとんどのこのアカウント内の単語に属する 人数は、主イエスキリスト以外に。彼はあまりここで言う。これは、ヨハネはイエスの行為には、より厳密な意味で集中することを希望物語っている。だからジョンには、特定の水ハイライトのワインの奇跡 イエスは、をクリックし、narrative.Any良い探偵の他の俳優から、この奇跡についての証言を"質問"の5大要求する必要があります：誰が、何を、いつ、どこで、なぜですか？現在、これらの各できない場合がありますへの答え 同様に重要である。この例では、これは、答えは1つの以外のものであることが判明は、"ここで、"最も重要な質問の形態が判明-特に一第一世紀のユダヤ人だった- 期待されます。ここでは、結婚式の場所を取るのですか？ガリラヤ湖では。つまり、北にあり、多少はエルサレムから削除（その後、"聖市"）と、ガリラヤジェンティーレの高い割合に関連付けられていたが inhabitants.Howは、ユダヤ人を異邦人のですか？レッツだけが正しく、"第一世紀のヘブライ語の単語"異邦人の発音と言う場合は、と言って、最後の音節を正しく言えばいいので唾を吐く必要があります。異邦人も、 彼らに"豚"と"犬"として知られる"汚れた動物に似ている。"顕著な手掛かり＃3：イエスは異邦人の領土光栄ていた-にもかかわらず、ゲストだった可能性が全てのユダヤ人-彼の最初の奇跡です。と注意してください イエスはこの奇跡は、早期の可能性は、彼の最初の奇跡の後には、おそらくユダヤで発生するだろうと想定を検討するように見えた。しかし、5番目の戒律ままで、"名誉なたの父とTHYの母は、" 主災害からの結婚式保存されます。ワインのアウトを実行するには、"質問hosts.The 2度目の評判は上には、恥ずべき汚点残っていることは？" -意味は"より正確にはここで、"奇跡の時間がかかったのは、この時間 場所-私たちは"waterpotsで答える。"今すぐ本が面白い。これらは普通の石の鍋だった。彼らは、浄化の儀式のユダヤ人のための古い旧約聖書で儀式を維持するために指揮するのに必要な部分を形成 純度。言い換えれば、彼らはGod.Clue＃4の前に清浄のシンボルとして、この物語の中核を成す：清浄度の神の前では、このnarrative.Clue＃5で中心的なテーマを形成する。以来、私たちは、waterpots知っている 、付随的ではないが、中央、ジョンのポイントして、我々のすべての詳細はそれらについての指定を拡大する必要があります。イエスは"彼らフィルを指揮していた。"とジョンそのは"あふれんばかりにそれらを記入して従わノート"。この意味響きがある あふれて、そこでは"縁"に記入sides.Clue＃6をほぼこぼれることを意味します。どのような次の次の？ [結婚式]ごちそうと花婿。注意して苦情来たの"定規との間の交流 ルーラーには花婿に（結婚式監督）から。今のごちそうの支配されては、スムーズに表示するには全体の結婚式を監督する責任を負う必要があります。新郎への彼の不満を示しています 彼は他人を助けて、特定のタスクを委任したこと花婿具体的には、ワインfreely.Butイエスの流れを維持する義務が開かれた彼のために悪化する花婿の仕事をしていた、との支配者 結婚披露宴は、このことを知らなかった。しかし、公務員でした。イエスは、実質的に、その人自身にかかったが、責任を新郎は、新郎のタスクに成功し、ここでは、新郎failed.Clue＃7だった。ジョン自身のパンチライン など良いワインセットおられるの苦情などのごちそうを上司の口から来ている："すべての人の冒頭に、そしてときに、男性も酔っているし、これは悪いこと：しかし、なた、今までの良いワインを続けた。"彼 訴状は、このです。人々が最初に結婚式を見る場合、それらを飲んで最高のワインを与える必要があります。カリフォルニアピノノワールの最初に来ます。後に、ゲストいくつかの不思議なメガネとしてきたワインを鈍くている そのパレットは、それらを幸せにした（あるいは我々は、"ほろ酔い言うかもしれない。"）するときは、すぐに非常によく（）パレット鈍く、彼らは気にしないワインの味を区別することはできませんどのようにワインの味がする。だからそれを抜け出す 2番目の文字列のワイン-ここでは、Merlots来る-と誰もが気に。しかし、花婿-実際にイエスキリスト-の順序が逆だった！定規、"あなたは私たちが期待する方法それをしていない"と訴えた。しかし、彼がそれを知っていない イエスキリストは、真の花婿は、思いも寄らないorder.Clue＃8で行っていた。したがって、ヨハネ、イエスなどの栄光への彼の復活ずっと前に、救世主として、彼の栄光を示している。栄光の復活bespeaks。 主はここに、彼の栄光の来てプレビュー-にもかかわらず、彼の時間はまだ来ていなかった与えていた。その後、ジョンは、彼の頭の上のプラカードと、"ユダヤ人の王が死亡イエスの教え"と述べた。しかし、彼の よみがえり、イエスは、"天国のすべての権限と地球を私に与えている..." （マタイ28:18）。これは、ユダヤ人だけではなく、しかし、すべての国のイエスキリストの王になります。は、天国とに地球で何が"すべての権限"を意味する。 彼の死は、神、主のユダヤ人としては、キリストを明らかにキリストの復活の栄光のうちに、神王は彼の復活には、父なる神キリストを宣誓した異邦人"too.For"として、彼が明らかになった、 メルキゼデクの順序を永遠に"なたの司祭"。そして、彼に、"私の質問と私はおまえの継承のための国のなたを与えなければならない"（詩篇2）と、今私たちのすべて一緒に入れてみましょう。何かいい探偵を置く必要が彼の 関連データのプールを一緒にし、そこから目的の結論を出す。手掛かり＃1。ジョンでも、緊急に、言いたいことは非常に重要していた[手掛かり＃2]イエスキリストについての奇跡的な仕事[C3は異邦人に代わっ]に [C4]とは、彼はそれを浄化するだろうし、それらをきれいに[c5の確認]には、彼の精神でいっぱいに充填され、（"新ワイン"）[形2]喜びのオーバーフローと目的の花婿に置き換える（ユダヤ人の支配者すなわちどちら 神の前では、結婚式のゲストに彼の"ワイン"をもたらすためirrepsonsibly）は失敗するだろう。神して、失敗に取って代わるだろう-筆記者、パリサイ人とSaducees -イエスキリストと（と彼の使徒たち）、人の義務を履行 台無しにお祝いから花婿と保存された結婚式。今、神はまた、ユダヤ人指導者気分を害するような方法でこれを達成すると（）は、花婿との苦情を覚えて、方法では、人々 は、それらの注文に思えるようなやり方とは思わなかった。ですから、苦情[C7、ユダヤ人の支配者]の何かをはるかに不吉な-息子の実行-神の実際の生活に神を引き上げる[C8になったということ] キリストの汚名をすすぐことは、彼の死につながった虚偽の告訴を断念した。したがって、がよみがえり、神との悲劇的な状況が逆転していたが、結婚式の（）のような世界に喜びをもたらすだろう-ユダヤ人や異邦人に同様に で一杯にジョンのように、あふれんばかり"精製waterpots"、ポールが好きで、Peter.Finallyのように、何を意味する場合は、"あなたは最高のワインティル最後に保存したか？"これは、素晴らしいパンチラインです。彼の福音書を通してジョンレヴェルズで よりも知っている中どのように人々は、主に反対する多くの場合、はるかに言う。ここでジョンはこのようなexample.First提供しているの総主教、次に来たモーゼとサミュエル、デビッド、ソロモンワイズのような偉大な人は、ジョサイア 王であり、他にも多くの偉大な預言者-誰が彼の精神をもって主の言葉をもたらした-神のワイン-と教えるために彼の人々を救出する。しかし、で、非常に最後に、神の送信彼は非常にベスト-ときに、ユダヤ人 国の良いワインの味を失っていた-イエスの"時間の豊かさに来た。" "過去の時代に、神は多くの点で私たちの祖先と話して様々な時期;がでこれらの最後の彼は私たちにで話されてでるまでの彼の 孫... ..."（ヘブル1:1）、神の最後の神last.Jesusは、預言者-とまあ、ピンSOP最大の最も多く保存されていた障害が発生したユダヤ人指導者を置き換えるには彼の従順な息子を送信より多くの-の端に来ていた 古い規約は、"最後の日に。"まあ、"問題の終わりの始まりよりはましだソロモン"と述べた。しかし、これはキリストの応急奇跡だった。を参照してどのように話をされ、キリストの栄光のプレビューこの偉大な？、意見 ジョン。私は、残りの指示ティル待って！ジョンは約1.3億兆の記事やエッセイを書いている最後のtoo.Carson日に最適な保存され、多くは非常に洞察力の場合、代替の視点。彼は現在、書き込みます オフィルゴールド株式会社、および大学でのアイデアの歴史の中で特殊な。彼は、過去に"何の箱の話として引用されている？"大規模で、市民authorities.Youの最善の努力を訪問できるにもかかわらず、残って
記事のソース: Messaggiamo.Com
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