と税金の抗議運動、社会を再構築する：パート3
第三continuedItを回復することが重要であり、建国の父の"本来の意図"を学び直す。この分野での研究は貴重です。何も、この資料に嘲笑するように解釈すべきだと は重大な歴史的な研究に従事しているconstitutionalists。戦い、さまざまな局面で発生する必要があります。本格的な研究の結果は我々民主的なプロセスのすべてのレベルでは、提示されるべき 特に、我々選出された代表する。このバック私たちの戦いの摘み取り、私のアイデアに行く。ここで、最も効果的な我々できますか？は、システムが破産する戦略の採用を慎重に考え抜かれていない。この 実際にいくつかの税のデモ隊に可能な戦略として見られている。これは誰の利益には、金融崩壊を早めるためにされていません。その結果、醜く、流血の無政府状態が深刻な警察に可能性が高い鉛以上 軍事弾圧。それは"全体主義無政府状態の灰の上に構築されて忘れてはならない。"今日のお楽しみの自由を非常に失われる可能性があります。抑圧的な政府よりも良いかもしれません 完全な無政府状態。私たちの国の建国の父代表なくして課税した。今日、我々の表現を課税している。の当社のrepresentatives.Our現在の代表者を容認し、永続変更してみましょう 現在のシステムです。これは、"汚れている政治といわれています。"これは真実ですが、しかし、無関心と関与の欠如の言い訳にはならない。当選者教育を受ける必要がありますに直面して憲法 事実。もし好意的に有効な憲法の引数に対応しない場合は、それらを否決される必要があります。新政党が必要になることがあります。クリスチャン公職に立候補し、自由の大義を推進する。 キリスト教の文化的な関与には、福音を宣言し、我々が失わfreedoms.When税のデモ隊が復元するための休暇制度などのように奨励し、彼ら始めている多くの重要な機会を開きます。 ほとんどのブラシ火災や危機は、政府の。これは、さらに金銭を要求する機会を使用して社会主義者の手を右にIRSには、システムのsubversionの戦いに充当される再生されます。この 現象の適切な"政府の危機によってラベル付けされている。"連邦政府の危機を愛している。これはそれらを維持するための名前で私たちの生活にますます大きくなるの侵入を正当化することができます システムです。この傾向は、十分に文書化されます。権力にいくつかの税の抗議は、非常に少数の人々が正常に税制をエスケープして何を言っているにfight.Contraryせずに放棄することはありません。それらのうちの システムは、明白な理由から、それをブロードキャストしない。ために、彼らは身を低くする必要があります自分自身を保護する。このアプローチは、文化的な関与と対立している。社会からドロップダウンhunkeringは、IRSから身を隠し、 自己一定の論争が、正当なトピックに関するエイリアスを使用する必要がありますstrategy.Writingを破っている。私たちの国の建国の父は、このアプローチを使用します。それは別のニュースレターを使用することが適切である可能性があります やメーリングリストのアドレスを不必要に罪のない第三者に対して抑圧的な捜査を開始するいくつかの非道な官僚が発生しないように。キリスト教の慈善団体の要求は、弊社の行動を危険にさらすはなく、我々 家族や兄弟、姉妹。また、それは連邦政府の多くのエージェントがボストン茶会事件の、シッフ、または他の誰の引数は、彼らは単に信じるにはあまり気にしないことを忘れてはならない 生のパワーです。いくつかの政府機関が最初に撮影多分それ以降質問をする。ランディウィーバーと支店Davidians.Juryメンバーには、連邦政府を攻撃覚え最も税率のデモ隊に同情を感じていない。 なぜ？陪審員のメンバー自体、税金の支払いは、原則として、これらは人を感知再送システムを活用しようとしている。陪審員のメンバーも、税の抗議は、システム不正行為であり、この理由だと考えて可能性があります 自分たちの税率を続けるつもりだ。システムのドロップアウトでは、税の抗議は、平均課税の市民に払って全会一致のいずれかの種類に到達しようとしていません。コンセンサス政治法律前に建設されていない changed.AttorneyデビッドG · Hagopianするには、定められたServantをすべて何のため彼らには"で、貴重な2部構成の記事"レンダーを書いていることができます。金を払って聖書の要件をHagopianの学術的な記事は、お得な情報 の状態に税金。彼の徹底した記事では、Hagopianアドレスとは、政府の"自然の管轄区域に"引数は、いくつかの税のデモを使用する聖書に基づいて答えを提供します。いくつかのHagopianのの 関連するコメントをフォローする：いくつかの租税抵抗を擁護場合は、指定された税を合法的に制限されていないが、それは当然予定されていないと主張する。私たちは何を彼はシーザーにレンダリングするためには、彼らは私たち言うと、我々だけをバックアップすることができます 彼は最初の場所に権利があるが、シーザーします。確かに、状態が多い以上を取得しようとすると、そのため、この引数もされるかもしれないが、時circumstances.Toでは、この開始によって設立 引数の消費電力で、政府のタイプによって異なります。一方我々はすでに我々の義務を統治に服従し、それらに電力を供給における政府のタイプに依存しない税金を納付したように、政府のタイプ 力のリソースを任意の状況では税務抵抗を利用指示はありません。は、単に、すべての償還信奉するには、利用可能な手段を持っていなかったインペリアルローマ市内の信者を説明する 20世紀のアメリカ。としてユダガリラヤとした納税者の反乱に対し非常によくする帝国ローマであなたの人生のコスト、それは20世紀のアメリカでの生活コスト削減が可能性があります！これは単純にすることです は、特定の税の抵抗の結果では、信者自身を見つけるの状況に応じて異なります言う。と聞かせおよう、いくつかの近代的な信者を見つけることを忘れて近視眼的なことはありません インペリアルローマのアクションの適切なキリスト教のコースについては、現代America.20Another関連する記事は、以上のように自分の国"民法では-マイケルポールTuriによってCovenantalプロフィール"を元 ローマ13:1-7キリスト教徒に使徒パウロの命令でカルケドンReport.21 Turi取引では、"愛国者の税の抗議運動の擁護者"の状態に支配されることについて。 Turi主張して我々の現在 税制の彼の教会はキリストのせっかんされます。人々を拒否する非常によく、キリストのせっかんに対して反抗することがあります税金を支払うよう命じた。キリストのせっかんに提出するの果実を確実にもたらすもの 政府は、神の原則には、単独でfreedom.The第10地区連邦裁判所にもたらすことができる、Devvyキッドには、カリフォルニア州の米連邦議会（旧）候補よると、再覚醒に耳を傾けるされません これ以上の税の抗議cases.22なぜですか？裁判所は、何を感知難聴、moronic引数が不正なことに疲れている。残念ながら、例は正確に何が起こったのは数インチ毎週1敗に 偽の引数の本格的な研究の場所を取る。多くの税のデモ隊がどのようにシステムをエスケープするために自分の最新の理論のためにも、モルモットよりもしている。最後に、人税の抗議に書く 場合は、法の訓練を受けておらず、法的な助言をする有能な戦略の免責を提供する必要があります。また、（医療過誤保険に似ている）人々に従っ保護するために補償債券を取得する必要があります 彼らのアドバイスをし、"クロスバーのホテルで終わります。"ある希望の理由はありますか？聖書と憲法上の引数を持つ政治家の教育は非常に効果的なことを証明します。なぜ？神様に栄誉を忠実彼 歴史の中で契約。神の言葉）ボイド（イザヤ55:11返しません。要約すると、それはキリスト教徒など聖書に設定され、キリストのコマンドに従うことが記憶される必要があります。我々は、すべての合法的な手段を使用する必要があります 現在、われわれを不当なシステムの是正にご利用いただけます。現在の違憲税の構造は、政治システムへの関与によって変更することができます。対立税務当局との引数を使用するなど、 これらの税のデモ隊の数によって提供されるが失敗されます。なぜ？なぜならAnabaptisticされます（政府への過激な個人主義的アプローチ）とは、社会へために必要な社会秩序を破壊する が存在する。これは、人々が休暇制度を提唱税の抗議戦略社会の中で肯定的、永続的な変更を生産するこれらの引数は、コアのための無能されている以外の聖書の前提である 人間の自律性。さらに、彼らは選挙で選ばれた判事によって変化をもたらすことを目指していません。 covenantalアプローチを一意に改革して1つは、真剣に神の代表に任命されます。 Rushdoonyを設定する前に歴史を私たちは、重要な思考と行動の適切なコース：再洗礼派の希望、市民政府に絶望しました。彼らは世界を根本からの分離を求めたが、中に強調する 自主的な教会とは、"精神的な"改革として、市民生活の秩序の降伏によってマークされて悪と救い難い。 Anabaptismの過激派によって、聖人の独自の市民生活の秩序を確立しようとした 革命が、ほとんど撤退し、両方の状態とは市民生活の秩序の枠組みに勤務していた教会と判断しても悪の場合はfalse。ほとんどの王子とchurchmanのために、それは再洗礼派の解決策である 悪い。中に発注することができますしたがってカルビンのAnabaptismでは、と彼はきっぱりと結果disagreed.As彼の動きを、任意の関連付けを避けるために命令され、カルビン強く、市民の服従を強調 民事判事を介して変更します。ルネッサンスの国家主義、圧政の時代に、腐敗した。反乱の多くに理にかなって空気が非常に多くしていた。についてはカルヴァン主義の市民の反乱の火災煽らが希望 されて死亡している。現在までの類推が可能です。としては、キリスト教徒の迫害を聞く私は、どこでも私は、国教を話す、を見つけて、アメリカ合衆国における宗教の自由に対する侵略についての迅速さ 場合は、武力を行使する方法について初めてではない求めて！私はそれが不可欠市民の服従を強調するため、私は、非常に投票しない教会のメンバーの非常に大きな数は、実際にストレスを、非常に、非常にいくつかのこれまでに貢献を見つける 政治的なキャンペーンが少なく、政治に積極的です。時の平和的解決の手段を容易に私たち、話をするについては、自殺、暴力の勝利を与えることが道徳的に間違っている。我々は平和的な賃金との闘いにして 裁判所や立法機関です。カルバンとんでもない災害を避けることを懸念していましたので、あまりにも我々 concerned.23As Rushdoony、ジャンカルヴァンは、プロテスタントの県庁で、考えを示すように"する必要があります変更命令 民事行政官を通じて"このライターは、税の抗議運動は、個人の人々 、政治的、およびアクティブではありませんいくつかのケースでも、投票したことがない知っている。願わくば、カルバンの知恵が失わされていません 人々の信念の改革を告白する。これは、"電源を税と言われている電力を制御すると破棄されます。"これは本当です。私の意見の相違の税のデモ隊との一聖書の戦略の上ではどのように 自由を取り戻すために。特定の問題に、彼らは理論的には正しいかもしれない。理論的に正しいにも不公正な法違反の場合は特に、我々はプロセスを変更する用意して正当化しない存在 situation.It場合と同様に、さまざまな書籍の税金、抗議の作家たちがあまり引数が選出された代表標的にしているようだ。これらの作家たちの代表との会談を求めている またはそのスタッフは？場合は、税の抗議彼の引数を使用して、裁判所に行くと、その後、彼は引数を憲法上の音であることを確認してください。どのように達成することができますか？場合は、選出された代表的なバックアップされます その場合にメリットがある自分の意見では、この巨大な信頼性とした場合に体重を言ってケース。場合は、選出された代表的な引数を持つことに同意し、この良い機会を説得するために作成する 我々の仲間の市民。我々は、裁判所に欠陥があると怪しげな引数が存在するわけにはいかない。この税のケースに対して偏見を作成することによって将来のすべての例が痛い。第10地区の連邦裁判所point.Inのケースです 結論は、聖書を超越税の抗議の引数と戦略のコマンドです。したがって、信者救済のため、税金、祈りを支払わなければならないと仕事社会が変化する。私たちはアイデアの戦争の文化戦争している 相反する世界観。すべての戦略は、神の全体の弁護人を宣言するに葉の失敗する運命にある。倒れた男の自由などはありません。これらの状態にまで奴隷制度が大好きです。この疑問は、検討 現在の社会主義"社会保障"の制度を廃止の可能性。この文化的な偶像破壊多くのキリスト教徒でさえも想像を絶するようです。今日では、男性は政府に救いを探して、すべての 必要があります。政府のこのビューには何も偶像崇拝の男の部分には短いです。どうやってこの世界観を克服するかは、現実の燃料税と政府規制のエスカレーションは？税の反対運動をしない 今日の問題の本当のルーツアドレスです。再生がまず行われる必要があります。再生の結果は、自由と自己愛の責任となります。イエスは男性の設定に来た神の視点free.Fromたち 政府は、修飾された意味での法律上のです。これが本当なら、その後だけでなく、我々は、我々が認識する必要がありますが、現在の政府providentially確立されており、消費電力によって続けて税金を払う必要が神の 主権。男の観点から見ると、韓国政府は事実上、政府のように見えるだろう。私たちは神の視点から物事を見るように努めなければならない。なぜ？神は神であり、彼は主権国家です。加えて、神です Creatorと我々は彼の生き物です。キリスト教の神の意志を行う義務があります。神の主権の原則は、私たちが敗北して辞任することを意味していません。逆に、この学説は私たちを与える 自由の大義のために操作するための神学的基盤のすべての困難とすればそれは神を喜ばは、おそらく彼は私たち救出を付与されます。裁判官のこの本は、神のchastisementsと、後続の救出の指示 彼のpeople.The状態のための神の創造があるといい、社会のため、したがってている道徳的権威税の賦課を含む多くのことを行う。歴史の中で今日では、とで何回も、状態はされている 人間の自己の道具奴隷制を課した。男性の奴隷としての安全保障の幻想ために自分を売っています。社会の再構築は、福音の説教を通して行われます。国のために弟子の仕事 すべての生命のための、神の原則を教えることから始まります。これは、これだけでは、社会や連邦政府の完全買収に向けた動きが逆になります。として、キリスト教の彼は、これらの原則を学ぶ 抑圧的な、不当な課税に反対を話すの基礎。我々は積極的に国家主義の偶像崇拝との戦いに従事している必要がありますし、専制政治のすべてのフォームに対する原則的な反対を維持します。人のために 歴史の中で、キリストの王国の継続的な発展に希望はあると思います。我々は、状態を含む生活のあらゆる領域にキリストの閣下の主張を押してください。キリストは確かにされている主state.Endの メモ一部three20。デビッドHagopian、Esq。 "定められたServantをレンダリングするための何のため彼らには"で、（カーソンのNd：Pleromaプレス、1995）、巻4、数4、p. 80、81.21。マイケルポールTuri、"市民 オンライン-カルケドン報告書でCovenantalプロフィール"、（Vallecito、カナダ：カラベラスプレス、1995）、p. 16から19.22。Devvyキッド講義の市民で、憲法について考えると、デンバー、CO、1995.23。Rushdoony、キリスト教と 国家、p. 101.Mr.ケトラー叙長老派教会の長老とUndergroundnotes.comの所有者が彼は、哲学的神学と政治の記事を読むことができます。彼は米国企業のために働いている
記事のソース: Messaggiamo.Com
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