athiestsのエニグマ
古代アフリカ系アメリカ人の福音の歌が嘆き悲しむと同時に、生命は皆のための複雑化、悲哀および敗北で満ちている。 時々生命は世界としてゆっくり真の恐怖になることができるが、確かに育つおよび創造物を変えるあらゆる未来によって運命づけられる生成に与えて肥料に生まれる植物を。
だれも私が見た悩みを知らない -- だれもイエス・キリスト知らない。
私達は危ない世界に実際に漂泊して有限な存在、苦しむこと、有罪および死の悲劇的な人間のトライアドによって一貫して包囲する。 ジョージSantayanaは、ハーバード華麗な哲学者書いた;
生命は催し物巨大な難しさに直面して解決されるべき饗宴状態でありではない。
私達のほとんど全く生きている静かな必死の私達の生命の少なくともある部分をするため。 5の1人多数は深刻な精神か精神的な健康の無秩序に時々苦しむ。 さらに、私達は生命の欲求不満ですべて追いついた事実上すべての私達の日である。
私の半世紀にわたるpsychospiritual研究の間に、この困惑はゾーレンKierkegaard、Carl Jung、カレンHorneyのオットーランク、ローラPerls、アブラハムMaslowメラニーKleinおよび多くの他のような人そして女性の執筆から現れた。 不可知論者としてか無神論者Sigmund Freudの思考の神のような主観的な純真に保証神話、宗教欺瞞、崇拝および祈りだったおよび信頼、希望始まるそのうちのいくつかはおよび無意味な錯覚を愛する。 私は懐疑論を理解する。 日の集産主義的な教会とすることを何でもほしいと思うどの深刻な学者でもいかにことができるか -- 窮乏に高潔および裏切られた家族に迎合される聖職者および宗教および財政戦争の虐殺としてか。 それにもかかわらず、それらが個人的そして専門的に成熟したと同時に、心理すべてが私の最も影響を及ぼす学者の講議、セラピーセッションおよび本の多数で、精神療法の限界に達した後、次のパラグラフの信じられないい洞察力規則的に現われた研究された時。
神経症的な心配を越えて、成熟するためには、故意に住み、一貫した満足に勝つために存在的な疎外に対処するために、各人は神が実質だったように信頼を開発しなければならない。 私達は学者神を見つけてもいくない -- 宗教は人間の弱さ、祈りにおそらく迎合し、崇拝は欺瞞である、それにもかかわらず、私達の精神を不具にすることを避けるように私達はすることがそう私達に危ない世界の重大な安心感を与えるので神が献身をこの神話に提供するために存在していることふりをしなければなり。 私達は意味を持った生命の間必要である信頼、希望および愛の錯覚とそれから住んでもいい。
Oh私 -- wondrouslyいかに、深く利己的いかに滑稽、ひどく複雑いかに! 幸いにも、通常問題へ同輩が、単純な解決方法あっていてすべての要因がOccamのウィリアムに従ってのための大いによりよい方法が、ある最もよいものある。 私のスコアの現代心理学のゾーレンKierkegaard、常に華麗な、永久に関連した教父、最も等しいですまたはそう著者は、エルネストベッカーと共に、生命をほとんどよりもっとはっきり見た。 満足について書くことが報告した時、最初の産業革命のデンマークの哲学者;
私達が人間商業社会の満足は恐ろしく、イライラした無意味な存在を越えて私達を持ち上げる神の自己超越の信頼によってあることを見つけてもいい唯一の方法。 私達は信頼の騎士にならなければならない。
これを理解しなければならない;
このセミナーで苦痛で、自滅的な要素で満ちている経験および私は人間人格の面を検査する。 それはあらゆる新聞が人間の災害の洪水--に私達をさらすとき私達の問題を無視すること無用より悪い。 それにもかかわらず、私のアプローチは端に続かれたとき精神的、陽性である。 私はあなたの精神に、崇拝の宇宙要素との精神療法の知識のおよび知恵凝視する方法を、心理学および哲学および土の要素バランスをとるために教えることを懸命に試みる -- 人間の苦労を取扱い、生命を出て来させる途中で湧き出る。 私は感情的な、哲学の要素の二重含意の完全な理解とpsychospiritual言葉を使用する。
二番目に -- 深く悔いた精神は私の華麗な心理的な巨人から現れる次の驚くほどの一致精神のデリヴァランスの個人的な後悔の必要である。
私達の精神的な難しさを、解決するためには私達は人間の解放の主要で感情的な危機を解放のための私達の探求に成功するために首尾よく通らなければならない。 この対立の間、意識不明の傷のティッシュとの精神; 、私達のあることの絶対必要の降伏自体の中心で心配し、抑圧される、主観的、そして凍結する。 身勝手さは寛大さにもたらさなければならない。 私達はIの未熟な態度-自分自身を越えて単独で成熟しなければならない。 自由の後のシーカーは、セントポールの概念を使用するために、後悔するために深く悔いた態度を育てり、個人的な身勝手さを断念しなければならない。 精神分析的な言葉では、自己は専制政治の自由になるために自我を犠牲にしなければならない。 私達が私達の感情的な装甲を取除いた後やっと、利己的な自己欺まんを越えて成熟し、援助の精神療法を過ぎて頻繁に行ってできる私達は神と意識して接続するために見つけるデリヴァランスを私達を与えてもいい。 私達は私達の自身の強さで自由に壊れるために余りにも多くの原住民に特性をhomosapienもらう。 私達は私達のポーズをとることおよび自負を越えて、私達の強迫的な防衛を越える私達の抑圧されたキラーサルのパラノイアそして口やかましい心配を過ぎて、成熟する援助を必要とする。 私達は私達の心配および有罪に対して自我の保護のために刑務所を通って脱出するために禁止する私達を私達自身建ったそのような手荷物を断念しなければならない。 それから私達は勇気、知識だけを見つけてもいく、多くの他の中のイエス・キリスト、セントポール、Augustine、Martin Luther Kingおよび姉妹Theresaとして精神的そして感情的に自由になる知恵は解放された精神だった -- Kierkegaardの精神の騎士はあった。
私達の失敗の後悔による自由の私達の調査は、誠実な悔恨と、私達が私達のhomosapien心配および激怒をからの信頼および自己認識によって解放を追求すると同時に答えられるべき複数の重大な質問を作成する。 私達は私達自身に尋ねなければならない;
私はいかに私の自滅的な自我の防衛を終えてもいかったり私があることを慕う慈愛深い両親、支える配偶者および誠実な友人になるために私の感情的な、文化的な装甲を取除くか。
私はいかにだれがにもかかわらず乱用されるか私の震動し、出血の裸-生命の残酷によって圧倒されないで尊重のために叫ぶ私の自我に勇ましく立ちましょうか。
溶解はいかにIの既に首尾よく私の方法を存在の不可避の悲劇的なトライアドである苦しむこと、有罪および死のこの詐欺のを通して当惑作る私の自身の作成の刑務所の死刑の下に、住んでいるただの人間できるか。
第3 -- 永久になって私は私の特別な学者が幸福にすべての日あなたの生命の掃除する精神の解放に2つの近道を識別するように私が言うことができることを望む。 それはまた各人が単一の感情的な調節をすることができれば呼ばれた宗教経験のようにすばらしい生まれ変わる各信者の精神的な解放を永久に保証すると多数期待される。 私は彼の手を揺すり、私達の個人的な救助者としてキリストを受け入れることを申し出るために私達を頼む根本主義者の伝道集会、熱狂的で若い福音伝道者の私の青年の間に、リコールする。 それは、彼保証した私達を、私達を私達が外れたまたはどんなにもかかわらずにまっすぐに連れて行くために罪を私達が生命に後で託した天。 彼は何人かの反抗的な青年を非常に喜ばしたが、発言によって私達の親をこわがらせた;
私の手を来れば、キリストのあなたの受諾を示す揺すり、死が大広間でまたはharlotの腕から飲まれる追い抜くかどうかそれから重要ではない -- 救われてしまう、イエス・キリストと神との永遠のための天に直接私達の天空の父行く。
私は私の母に愕然とする私に父の不平を言を覚えている;
私達のティーネージャーを教えているその馬鹿はである何 -- キリスト教の生命その生活は酔いおよび姦通に乱行および罪に最初に保存されれば、それらに免許証を、与えるか。 彼は愚かい。 話しか話さなければならない; 各クリスチャンは歩かなければならない歩行。 端に競争を動かさなければならない!
私はこれで、私達の秘密のあこがれと生命そして問題を首尾よく取扱うことが麻薬常用者のための12のステッププログラムに続くことと同じように、あるとここに言うことを許可する私を後で今のところもっと詳しく説明するが。 それは簡単な精神同意によって決して買い戻されることのような一度だけのでき事ではない。 人間性は宇宙創作者が付いている悔恨そして関係から始まるには神の優美の面として、なるが、そう単純化したのために余りにも複雑デリヴァランスである。 事実に私達は与えられて主観的であり、不完全な世界の対立の有限な創造物自己は、頻繁に、私達のpsychospiritual健康私達が端に受け入れ、続かなければならない生涯にプロジェクト常にである。 当然私達がそのような気短かな精神であるので多数のための問題を作成する。 私達は速い修正の解決に全くかどうか宗教、企業、教育または私達の個人的な生命で引き付けられる。 さらに、私達は実際に間違っている何もふりをしたいと思い、次に私達が不愉快な現実に直面させるとき通常専門家で呼んだり、専門家に速い修正をし、点検を全部書いてもらう。 直るPsychospiritualはそういう風に起こらない -- それは価格を常に得、頻繁に血を引くことプロセスである。 生命は実際に満足な直通のpsychospiritual成熟になり、誰もまたは月数週間のうちに育たない。 私達はように他が助けることができる間、アルコール中毒者更生会が付いている段階の私達自身をそして成熟させ、育てり、自由に得る前に非常に個人的な義務感を避けるあなたの意識した、意識不明方法のあなた自身を除きたいと思わなければならない。
このプログラムによって私は生命が頻繁に厄介、野蛮短い困難な世界の私達自身についての爽快に共通の防衛人間の使用の一部を取扱う。 これらは私達自身からの秘密を保つことを含んでいる(抑圧) -- 不愉快な事がまたは起こらないか、ことふりをすることは実際にその悪い状態(否定)および存在を単純化した保つことではない(回避)。 これは更に別のパラドックスをもたらす。
私達は苦しむこと、有罪および死の悲劇的なトライアドに対処するが生命の困難な性質を与えられて、私達は普通私達をよく作用することないする厳しい心配を避けるために満足の私達の調査の私達の自我を、当然、私達すべての必要性の防衛保護する。 一方で、私達が余りにも多くの自我の防衛を使用するとき、それらは私達の家族、会社、教会およびコミュニティの破壊をする。 絶望に落ちないで得ることは堅いロープに沿ってバランスをとることのよう幾分である。 私達は神経症的な統治住んでいるおよび破壊的な分離および私達間の連続に毎日生命を正しく出て来させる働かなければならない。 彼/彼女の危険が偽造の解放のために叫んでいる一方で回復の常習者が慎重に冷静に残ることを毎朝選ばなければならないように多く。
未加工の生命は頻繁に余りにも苦痛、自負、自我のゲームおよび隠された秘密なしで直面するにはが余りにも危ない。 実際は、私達は幼年期である非常に厄介な事が皆に起こることを早く学ぶ -- その生命は生きた1番の出ること無しでついに致命的である。 私がこれを書くのでちょうど先週、最愛は氷で少し私達のコミュニティの第2等級の女の子スクールバスの後で動いている間入れ、彼女の学友の多数の前に押しつぶされた。 それはそれらに破壊的であり、私がひどい事故で短縮された貴重で小さい生命について考えたように私は泣いた。
友最近彼女の祖母に死についての彼女の心配明らかにされる彼女の専有物の心の私の自身の10歳の赤毛の、左ききの孫娘。 そして私が私の研究とおそらく友を圧倒する間、ロベルタは本質的にそういうわけで私達がクリスチャンであることを彼女に言った。 彼女は彼女を保つ彼女のヘッド涼しい、彼女のフィート暖まる、適度な彼女の食事療法主で常に信頼するために推薦し。 私、oh私 -- 私に私の生命の強い女性の集まりがある。 私達の取引で私を正直および控え目保つ1人の妻、1の娘、1の義理の娘、何人かの孫娘およびひ孫娘、!
上が庭の生命があることふりをすることは自己欺まんおよび否定である。 従って私達は頻繁に神経症的になることによって現実から逃げないで耐え非常ににくい存在の現実に対処する方法を学ばなければならない。 残念ながら、現実は私達が属し、ところに生命がすべてに約あるどんな私達が、私達すべて使用自己当てにならない抑圧および否定だれであるか私達は学んでいるがとてもひどい子供として私達に置くべき重荷。 キーは私達の選択の支配からのそれらを保つことである。 私達は生命の悲劇的なトライアドに首尾よく対処し次にそれで規則的に働く方法を学ばなければならない。
それは私達の時代の大きい人間問題がもはや私達自身の内のから性質の力から来ないこと明らかになった。 世界の人々半分ののための戦争、空腹および地球温暖化は人間の作成された条件である。 哲学者のPogoの大きいふくろねずみ(k Waltケリー)として、私達会った敵に言い、彼は私達である。 私達は私達の自身の知恵および勇気によって買戻しおよび解放を単に見つけることができない有限な存在である。 他を、または逆に支配することを、利己的に私達の心理的な意識不明の計画生命の私達の責任を引き受けることによってすばらしく、神のような図を慕って私達は私達の自身の強さのそれを引っ張るために精神的な資源に欠けている。 幸いにも、私達は無神論者のエニグマおよび深く悔いた精神で報告されたように私達は神と意識して接続されるが解放を、自己超越することを見つけてもいい。 法王ヨハネパウロ二世が言ったように;
私達は神なしでよい場合もない。
私が加えるかどれをに;
私達は私達の自身の失敗および危険を越えて私達を持ち上げる神が付いている関係なしで私達自身および私達の達成について一貫して満足する感じることができない。
暖かく、
Jard
Author* Jard DeVilleは心理学の本、セミナーおよび心理的な査定の器械のスコアより多くを出版した。 彼の良い人を終わる最初にだった英国の、日本およびスペインの版の強力なベストセラー予約する。 リーダーシップの心理学は管理の開発シリーズで提供する新しいアメリカの図書館だった。 20年間彼は多数アメリカの一番のリーダーシップ学者であると考慮された。
自由なE本のコースおよびEビジネス用具のためのhttp://www.fulfillmentforum.comで達成のフォーラムを訪問しなさい。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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