聞かせ彼女のパート3覆われている
今、もう一度テキストを思い出してみましょう："レッツ彼女覆われている。"その人覆われている神のdecree.All右聞かせですか？その問題数は4です。 "誰がカバーされるのか？"このメノナイト用のみだが、いくつかの 誤ってと仮定し、進めなければならない"読み取りごとにメノナイト妹カバーさせてください"しかし、テキストがないなどの制限です。これは、宗派の教えではありません。この詩は3聖書teaching.Alreadyは我々 はるかに広い範囲で考えること、そのためここでは、原則としてフォーカスされ準備されている、それは、すべての人間の頭のキリストであることを述べている。も例外で行われます。キリストはすべての人のための権威であり、 かどうかを彼に従う、キリストは彼の頭です。と、して、同様に、男性女性の神のままかどうか、彼女を提出頭に任命した。そしてときには、アプリケーションに、4-6節、再びそれはすべての女性が来る およびEVERY男性は、できる限り広範なアプリケーションを示す、という考えは、この方法は普遍的なことを意図して伝える。また、結婚には、アイデアは、これはなくなりますの参照は、ここの 結婚している女性のみに適用される。いつかそのアイデアに直面する可能性があります。本当に、女に男の指導的地位は、この世界で、神の政府の側面です。と、のような、それのみに限定されていません 神の王国での生活。しかし、以降の判断は神の家で始まり、ポール、ここでmは、結論を駆動教会life.I'のコンテキスト内で違反となるインスタンスを疎かされ、すべての 彼女は神を取ると男の下に置く割り当てしたい女性の義務は、心臓の目的を示すためにバインドされ覆われている。 "誰がカバーされるのか？"エスエイチイー覆われていることである-人を認識し、提出して、女性の 彼女は神に、神はこのうちarrangement.Growing 5番目の質問ですに叙階位："で何を彼女がカバーしなければならない？"声の増加数は、この簡単な答えは、この質問に応答している： "彼女の髪を...彼女の髪に覆われてみましょう。"しかし、この答えは単純にクローズアップ生き残ることはできません。で、この記事の執筆の時点で開始するには[1コリント11]が実質的に何が必要だった キリスト教界の嘆願のための髪をカバーを保持する。長い髪は、私の知る限りではなかったにもされてchallenged.Furthermore長期可実践されていたが、人々は、この一節を表示しないでいると主張 他のカバーが、髪を故意に不信ているキリスト教の実践と聖書の奨学金は約1900年。については、時間の長さを着て、追加のカバーを教えていたとの練習は非常に 広いスコープです。人は、髪だけそれは、この問題を尊重し、キリスト教の教会は間違いだとされて彼女の歴史の大半は間違っている始めたことを示唆さを主張する。私that.Verse 15信じるように準備ができている 長い髪の""をカバーするとして話をする場合は、自然をカバーするが、それ"と呼ばカバーできないこと"の詩5〜6インチその結論は、事実によって立証されている、ギリシャ語、単語のために カバーの詩5-6で同じ単語として詩を15で使用されていません。そして、この違いは、より信頼性の高いモダンなバージョンの数が明るみに出た。彼らは実際に詩5"ベール"という用語を使用6.But キングジェームスバージョンでも、詩6注意深く読んで、髪の横に誰もが別のカバーを説得する必要がありますビューに表示されます。レッツ、今は、詩を見て時間を割いて。詩6："の場合は女性 "をカバーしていないこと。権利が停止してみましょう。の場合、いくつかの言うように、髪をされているよりも、この句の権利を持つの髪が削除されている女性は、想像するだけビューで、カバーする？"の場合は、女性がいないこと カバーした"これはケースの髪が削除されている場合は、髪と呼ばカバーが思い描いている。さて、次の節を見て："彼女も奪われるよ"今すぐあなたの手に問題を持っている どのように何かが既に削除されて削除できますか？方法は同じものの2つの連続取り外しできますか？文を実際にどのようなことは、本です：女性のはずの両方の髪と署名カバーを着用する 、カバーや全然ない。もし彼女が拒否包まれているため、彼女は不名誉の2番目のマーク：れshorn.Andここでは、まだ詳細な検討事項です：値する場合は、ビューの髪は、キリスト教の男性のみをカバーする で、神のwill.Now疑問を覚えに準拠するため、髪の毛を削除する必要があるだろう"何をしなければならない彼女がカバーされるとどうだった？"ここでは、簡単な答えを示すの可能な方法があります。彼女は自発的である 被覆材料と彼女のヘッドカバー。に進めなければならないの保護材と区別する。に進めなければならない1つは、宗教的な意味を運ぶとして識別されます。それを考えるためにのみシンボルが許す あまりにも小さくなっています。用語集ここで採用されてもする必要があります、これは"カバー"をカバーする。ただし、それはシンボルであり、それは今の質問6番を高めるcovers.Andシンボルでなければなりません： "彼女がカバーされるのでしょうか？"これに応答して、誰かが、"でも、それは容易なものと言って想像できますが、テキスト内のあなたの答えの権利がある。'すべての女性はprayethまたはprophesieth彼女の頭を 摘発dishonoureth頭'。あなたの答えは？彼女は彼女が祈るか予言覆われているためだ。"遠く限りそれは許容答えていきますが、私は、証拠が決定的だとは思わないこれは、 実際にそのような時に限定されることです。それは"祈りをカバーする"場合や、実際にはより大きなコンテキストのビューは、主にサポートする"崇拝"をカバーすることを減らすことが "指導的地位をカバーする"。以来、世界ははるかにカバーを作成し、それを締結する論理的ではない意識が必要そして、以来、人の指導的地位のすべての生命への、および拡張するには、身の カバー定する必要がありますか？しかし、なぜポール祈りと予言のタイムアウト1つのですか？は、有効な質問です。ただし、我々が確実に知ることができない、それは、これらの機会だったかもしれないときには、コリント式の女性 は、彼らの新たなキリスト教の自由の名でそのベールを投げる際に正当化されると思うし始めていた。私は、単にポール違反の報告では発生を受けている可能性を示唆している このような回。もしそうなら、その理由を、彼はギリシャ語の言語のこれらの特定のtimes.Students名と説明することは、私のテキストの言葉は、"彼女の覆われてみましょう指摘している"と、現在アクティブで、 命令形なので、つまり、文法的な構造によって、本当に"という意味彼女覆われているし続けることができます。"この問題に関連して、私はこれらの発言との結論に達する。ベールに包ま頭必ずしも は、"ここでは、現在祈っているか予言魂であるを意味する。"これはむしろ、"ここはすべての生命の神の名誉を求めている女性であることを示します。"だから、それは実際には祈りのベールが、の 女性のベールは、着用者は神の順序になって見るには着用。のそれを、それらの用語で考えてみよう。ではない"の祈りをカバーする"。ではない"の礼拝をカバーする"。しかし、"女"をカバーです。 "指導的地位をカバーする"。つまり、私は、私たちは主の御前に祈りに来るwhole.Shallとして、通路の主要な推進力だと思う？またはあなたの決心がありますか？場合、私は退屈な時やirrelavent、または思うが、 私が訪問するの部分では4つの私は、このテーマにthought.For以上食品この大臣書き込み：のどが渇くソウルズ、40木材コーナー道路についてはウォーターズ生活してください。与えるwww.successmagnet.orgが何を言っているかどうか知らない
記事のソース: Messaggiamo.Com
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