不道徳な影: gnosticism
1つは形成の歴史の少なくとも基礎的な知識なしで存在のためのキリスト教の早い苦闘を認め始めることができない。 従って、それは私達にGnosticismで短い一見および早いキリスト教に挑戦を取るために相応しいことである。
キリスト教の幼年時代の歴史は宗教理論と満ちる時間から成り立った; 宗教議論があらゆるタイプの思想家間の普及した職業だった時。 従って宗教考えの熱狂的な交換で、真実および間違いが混じり、キリスト教の純粋な主義がすぐに脅されるようになったことは避けられなかった。
他の文化的な形態が付いている接触を広げ、入って来たと同時にキリスト教が多数に直面し、反対の用紙を変えたけれども、異教は全く違う一種のcontrarietyを示した。 そして対立がキリストの意味およびキリスト教の確信のより透明な提示の改善された理解で続いて起因したが、異教ははるかに最も深刻な脅迫のキリスト教ならなかった直面しなければだった。 挑戦は思考の競技場にあった。 最も不吉な形態でそれはGnosticismのタイトルの下で現われた。
Gnosticismはギリシャの「gnosisから」得られる言葉、翻訳する「知識」。を それは彼ら自身をクリスチャンと呼ぶか、またはキリスト教の源から重く借りたそれらの第2世紀の動きの大半に一般に一まとめに適用した。 Gnosticismは多くの正統のクリスチャンによって軽蔑された偏向主義者のグループの教授を表示する。 それは神の視野知識へ確実な方法、それ故にであることを、主張した。 神への儀式、式、規定および道が神秘的な伝統によって秘密エリートに神に促され、送信されたことを主張した。 なお、そして多分最もキリスト教、それはへの抗勢魔法の方式が救助に誤りのない平均を提供したこと、本質的に要求した。
それはGnosticismの起源を論議するこの記事の範囲を超えてある。 あえて言うとほとんどの理論はそれが前クリスチャンのミステリー宗教から出る思考の多くの多様な流れの合流だったことを一致するようである。
第2世紀のGnosticismの基本的な性質は精神と問題間の二元論でしっかりと定着した。 問題が本質的に悪であることを保持した。 Gnosticsのために、神は世界の邪悪な憲法の責任を負わし従ってそれらは世界の創作者からの最高の神を区別した。 邪悪な問題を説明するためには、Gnosticsは神からの発散の主義を展開させた。 これらの発散は神および神からのそれぞれから問題に触れることができること最終的に彼から遠い1人にそうなったまで更に流れた。 この発散は世界の創作者だった。
侮辱を傷害に加えて、神から流れる発散は神が彼のあを開いた神人および実際の力だったことを信じたGnosticsがあった。 これらの発散の最も大きいの他のすべての発散から離れて配置の名誉を与えられたキリストの図だった。
また声明をここに含んでいることも必要Docetistsとして知られているGnosticsの約グループである。 彼らはキリストのボディがただの幻影だったという、そして「本当の」キリストに身体の形態がないこと確信を保持した。 これはGnosticsへ問題が悪とみなされたらその後重要な考えだった、キリストは物体と負ってもよいなぜならそれから彼は問題からの買戻しを達成できなかろう。
確信のGnosticシステムはsimulataneouslyイエス・キリストの神性そして人間らしさを破壊し、キリスト教の信頼に主義の本部の暗く不道徳な影を投げた。 Gnosticsは顕現したキリストしか否定しなかったが、倫理は従来の教会意見の厳密な違反にあった。
私はあなたにGnosticismの影響の皮相電力に印象づけ始めることができない。 それはキリスト教の必要な基礎の下を掘ることを脅した。 これらの基礎は保護するために教会人間の歴史的イエス・キリストだけを維持するために区切られた。 従って、早い教父はキリスト教の信頼の防衛に起こった。
キリストの人間性の否定に対して、教会の父は化身の現実に下線を引き、イエス・キリストの仕事の重要性に重点を置いた。 旧約聖書の真実の否定に対して、父は創作者および救助者のアイデンティティを維持し、救助の歴史の神学を開発した。 Gnosticsは精神的な、霊魂物質的なクラスにそれを分けることによって人種の単一性を無効にした。 これは父を個々のそれぞれの自由意志そして個人的な義務感を称賛するために導いた。
大部分は、キリスト教主義の開発はGnosticismに対して反作用にあった。 不可能、はっきりGnostic動きが教会によっていつ、どこで停止したか検知するために困難である。 重要な事柄はキリスト教が信頼の防衛で巧妙だったことである。
残念ながら、Gnosticismの精神は今日住んでいる。 衣類は外見上異なっているが、一度衣服を脱がれて私達は宗教の私達の枝の多数のGnosticismの裸ボディを見る。
、当然、十分に少数のパラグラフのスペースの最も完全な文脈でGnosticismを記述することは事実上不可能である。 確かに1つは新約聖書の作家、異教への特にジョンの応答で広く解説できる。 主題は複雑、推測的である。 すべての読者はこの主題を更に追求するように励まされる。
Saundra L.ワシントン州、任命されたclergywomanおよびソーシャルワーカーは三十年の社会事業そして大臣の分野で、ほとんど同時に練習した。 彼女はアーメン2冊のコーヒーテーブルの本の大臣、http://www.clergyservices4u.orgおよび著者の創設者である: 雪の下の部屋、および否定的な妨害説教する詩、教える説教。
記事のソース: Messaggiamo.Com
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