受刑者のクリスチャン精神療法ですか？
調査研究では、リハビリを繰り返し世俗努力して再犯防止に失敗が明らかにした。心理カウンセリングではないにして、様々なアプローチを発揮できるようになった 統計受刑者を更生させる手助けに成功。約300000の囚人15州で1994年にリリースの中では、 67.5パーセントで再逮捕された3年。 1983年リリースの研究では、 62.5 ％ （ランガンとレビン推定 司法統計局、 2002年6月） 。歴史的に、この論争をして矯正治療の有効性を強調（リプトン、マーティンソン、 ＆ウィルクス、 1975 ） 、真の出版によるとしている 常習的な犯行かどうかを矯正治療に低減します。このレビューは（個人と集団心理療法やカウンセリングなど、集中的な社会福祉事業、能力開発）は様々な治療法の検討と報告 別の結果の基準は数に、その結果（例えば、刑務所の生活、職業的な成功が、再犯率を調整） 。任意の1つの治療法やプログラムの再犯率の組み合わせとの関係 まだまだ先の話だから説得された。リプトンの見直しの検討では、マルティンソン結論"は、いくつかの孤立した例外を除き、これまではかなりの効果をしている報告されているのリハビリテーションの取り組み 常習的な犯行。 "ほとんどの集団心理療法。コンシューマーレポート（セリグマン、 1995年に効果がある）は、資料では、患者さんの結論は非常に実質的精神療法、掲載実績の恩恵を受けている 長期的な治療はかなり短期的な治療、心理療法だけでは、薬物治療よりもプラスの効果が異なる精神療法しなかったから改善した。さらに、心理療法の具体的モダリティ 以上の任意の障害心理学者、精神科医の他のより良い、とした社会的労働者セラピストとしての効果が異なることができず、すべての結婚カウンセラーとしたよりも長期的な家族 改ざん。患者の治療や治療の選択は、長さや管理介護保険の問題は限られていたままworse.So ：なぜ精神療法努力再犯を減らすのに失敗している 人口は、刑務所内の料金ですか？それよりも多くなっている可能性は、 "精神療法"にアクセスするか、前述の刑務所人口に手頃な価格にされていない可能性があります。また、予想される 心理療法のこのタイプ、およびその一方で犯罪の宗教の精神的なneeds.The調査を受けている今、この集団社会的、情緒的、知的、学術会議ではないと注意を国家。 エバンス（ら1995 ）は、 2004年の彼の国家連合住所の成人の持続的な阻害剤と非偶発crime.PresidentジョージWブッシュ大統領は、提案されて4年、宗教的活動に参加が見つかりました 300000000ドル主導の社会的費用は、再資源と信仰の投獄経験をベースに、地域の組織を活用し再犯を削減する。 2003年には、ブッシュ大統領は、作成 全国初のホワイトハウスオフィスの信仰をベースに、コミュニティ、これらの機関への社会的services.Chuckコルソン氏はホワイトハウスの助言も受けて実行するためには年間100億ドルを送信するために設計の取り組み ニクソン大統領は、 7ヶ月の刑務所ではウォーターゲート事件で彼の部分を費やし、 1997年に、テキサス州の刑務所で、ブッシュ大統領は、終了してから熱狂的な支持を得て、内側の変更自由のイニシアティブを開始 同州の知事。このプログラムは現在、カンザス州、ミネソタ州、アイオワ州の刑務所で、提供されても、連邦penitentiariesに拡大しています。 2年間の研究では、ペンシルベニア大学が実施（ピアの見直し ハーバード大学とプリンストン大学） 2000年と2002年の間では、内側の変更は、リリース時にも同様の被収容者のグループに比べて-人種、年齢、攻撃のタイプの制御を卒業したか？プログラムの基準に会った人がいた と、プログラムを入力していない50 ％以内、 60 ％以下であることが再- incarcerated.Johnson 、ラーソン、ピッツ、 （ 1997 ） 、制度の調整や宗教的なプログラムの影響を検証後に逮捕されることが多かった 4つの成人受刑者からの2つのグループにマッチしたニューヨーク州の再犯率は、男性の刑務所で受刑者の関与"刑務所親睦聖書研究をしていた人最も活発だったのプログラムのスポンサーが見つかりました 大幅に少ないのフォローアップ期間中に逮捕される可能性が高い。彼らはまた、宗教、非行や犯罪行為を抑制することができますが、なぜそれだけでなく、成果はそのプロセスを促進する可能性を示唆 リハビリテーションの刑務所？別に宗教の可能性精神的な役割についての神学的議論をより複雑で困難なだけでなく、証拠宗教の精神的、物理的な健康上の利益を示す （バージン1983年、 1991ガートナーら1991ラーソン、シェリル、ライオンズ1994レビンとVanderpool 1987 、 1989 ） 、その効果が宗教行動と社会の変化を予測するために科学的理由がある。宗教 反社会的目標値は、説明責任と責任を強調し、紛争への変更を認知的なアプローチは、宗教的な人々や地域社会との相互作用を通じて社会的支援と社会的スキルを提供しています （バージン1991レヴィンとVanderpool 1987マーティンとCarlson1988 ） 。このような重点多くの労働者のリハビリテーション効果的な治療法の原則と呼ぶようなものと一致しているようだ。被収容者の宗教的なプログラムです 矯正施設でリハビリのプログラムが、今日の最も一般的な形式としては、米国司法省（ 1993 ）は、アメリカの刑務所人口の代表的データをレポートで確認中。 宗教活動に参加した20 ％の聖書研究と教会のサービスは、宗教活動への関与などの報告は、ほとんどの参加：サンプリング受刑者の32 ％を集め 自己改善プログラム、および17 ％のカウンセリング。これらの割合は、 3つの宗教的なプログラムにかかわっているとして、ほぼ一受刑者を明らかにしている。しかし、これらの数字にもかかわらず、公開のほんの一握り 調査（ Clearetal. 1992a 、 1992b B.ジョンソン1984 、 1987a 、 1987b ）受刑者の調整や刑務所などの重要な予測と結果の対策について、宗教と宗教的信念や慣行の影響を調べている 捕虜に関する研究のrecidivism.The希少性と受刑者の再犯の宗教的な調整と、変数の影響力を潜在的な問題が保有する労働者や宗教的な偏見の両方に起因することができます 科学的研究（ラーソンら1986ラーソンら1995ラーソン、シェリル、ライオンズ1994ポスト1995 ） 。多くのchaplains 、長官は、宗教者、宗教的なプログラムで作業したりするボランティアをして消極的 発行の研究に着手する能力に欠けていた。このリラクタンスが保有する多くの高等教育における宗教との関連についてのより広範な歴史的な懐疑的な見方をし、最高の状態で、大学によって加速されていた （ジョーンズ1994 、ラーソンら1994 ） 。アーサーHogles 、教会と刑事"の著者は、 "霊や宗教を研究する研究者の相反する感情は、 "完全に変換されているので、多くの犯罪者宣言 神の力は、すべての欲望は、法律を破るに排除されています。福音派の宗教は社会的資産です。データは、最終的に受刑者を直接の効果を示し、現在は存在しません 常習的な犯行に変換。もし実際にはすべての犯罪の根本的な原因が人間の罪の性質から、罪深い習慣の彼の栽培、それは、復興プロセスを支援している教会の責任を負わないものとします。 罪の生活様式は、低自己の罪悪感につながると尊敬の気持ちの悪い自己イメージを作成します。不良家族の状況、アルコールや薬物乱用、教育や雇用の問題は、開発のすべての症状が 故障のアイデンティティ。場合は、変換の経験を肯定的自己イメージやアイデンティティを成功し、キリスト教の心理学者の予防には、介入と洞察力を提供することができますに直接相関している criminals.Recentlyのリハビリは、福音派の学者や精神カウンセリング心理学者によるカウンセリングをいっぱいに基づくアプローチでの関心の高まりbiblicallyされています。彼らの研究を統合している 心理学と宗教の、特にキリスト教の信仰、リハビリの努力。人が彼の息子、イエスを通して、神は、宇宙との個人的な関係を告白の偉大な数字が主張 キリストは、驚くほどに関係なく、場所、時間、環境、または背景に似ています。彼らは、キリストのすべての識者たちは、年齢、人種、国籍の最も深い精神的、精神的なニーズを満たす確認してください。この 時間に影響を与えるとの関係を通じてeternity.For詳細情報に運ぶを参照してください： "キリスト教の心理療法＆刑事リハビリテーション、 "博士はジェームズSlobodzienによる中毒でリカバリマネジメントサービス Slobodzien 、 Psy.D. 、 CSAC 、臨床心理学の博士号取得者は、ハワイのライセンス薬物乱用の心理学者で公認カウンセラーですhttp://www.geocities.com/drslbdzn/Behavioral_Addictions.htmlJames 。彼 国別登録簿は、健康サービスプロバイダーの心理学で信任されています。彼は精神衛生上中毒20年の経験の分野での作業は主にアルコール/薬物乱用や行動している
記事のソース: Messaggiamo.Com
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