ペルーのアーティスト株式なぜ文化や儀式は彼の芸術の聖地の保全
私の芸術的な努力の使命の個人的な感覚に向けて、生活スタイルとは、インカ、アステカ、マヤ、中国語の文化の受動的な表現をより多くのための視覚芸術は私につながっている アジアpacific.Through私の仕事、私を維持しようとすると、現代の先進第二十一世紀に別のビジョンを刺激する。欧米の文化を離れた静かな生活スタイルから移動したこと、自分の先祖 住んでいた。これは他の値は、world.Iを求めて他の方法で異文化に、私たち先住民族の保留を認識することが重要です午前49歳プノのペルーアルティプラーノで生まれた。 アンデスの山の伝統的な先住民族の高地に自分のアートで描かれている。私の両親が、インカ帝国の古代アンデスの遺跡の近くに家から追い出されていた。これは彼らの家族の結果だった 自分たちの関係の不承認。私は7歳の時に、私の故郷の村が返さして以来、私は先住民族のルーツに私の芸術コミットしている、私の芸術私の先住民族のルーツとアジアinfluences.My母親を表している 常に我々の文化の中で、我々を選ぶようにし、満足している闇をもたらすれません霊を鎮めるに強い色を使用するために使用した。これはアンデスの山の家族の息子のために期待されませんでした これは非常にexpensive.Iは美術学校での出席7歳の時に描画するために、ペルーでは17研究美術で始まった。その後、私はフランス、中国、メキシコに行きました。私は現在、塩で勉強しています レイクシティ、私もフルタイムで塗装しています。私の正式な訓練を通じ、私は複数のテーマを探求することがあります。これらのテーマは、それのための共通されていない、中国語ペルー、メキシコcultures.Inペルー内にある ペルーのアーティストはヨーロッパスタイルのうちのステップにするcollege.Iで教えインカ、アステカと我々の祖先のマヤの有機的な文化に強調するために選択します。いうよりは、巨匠と伝説の命名よりも私 インスピレーションは、スタイル、そして私は私の本当のinspiration.My母親Ceferinaとしての私の母の名前を選択科目、今まで静かな生活を送っている。私は女性に私の母のような直接的な敬意を払う。彼女は私に、優しさケアを与えた 献身的に指導Creatorのすべての文化として私career.I塗料母なる自然を追求する。彼のインカインドの女性たちへのオマージュが多いため、男性よりも熱心に仕事です。それらのほとんどは、すべて一日で作業して過ごす 午前4時57分子供と一緒にフィールドには、気には往々にbacks.Theyのうちの1つを運ぶより良い生活のために戦うようになる。私を介して、アンデスの生命のあらゆるリズムの感情的なトーンをレンダリング私の 色を鮮やかに使用します。私も明るい赤、トルコ石、紫のradiantCombinations、オレンジ、アンデスの多くの色を使用して織物とは、ペルーアンデスMountain.Iの陶磁器の特徴を使用する 山。 、彼女は再び、それようにとさせていただきますなど暗闇の中を持って来ないの霊をなだめるためだと答えたときに私は自分の母親の要請理由はアンデスの山々などの鮮やかな色をしている。私を採用し、単純な 渦巻くパターンは、平和と調和の感覚を送信するためには、その土地にはインカインドの近くの相互関係から放射する。それは自然の中では、深いから、私の作品の内に来るの神聖さのこのような意味です。わたし 芸術は、"母なる大地だと思う。"ペルーで以来、誰がヨーロピアンスタイルのうちのステップ数のアーティストが、存在しないものを見て私たちの独自の方法でのビジョンです。これは、母なる大地と同じです。表現で 土地との関係、私の絵深遠な生態系のメッセージがあります。インカインドの文化では、常に人間と環境との間の密接な関係です。が生態系との接続が インカインドの世界で。人々をその上に、非常に存在を依存している。 ！私たちは、母親earth.Thereへの感謝をこのような理由については私の仕事の祭りに関連する歴史的なテーマが繰り返されます。私の絵 田舎では、スペインの征服者の到来を前に、元の祭りを表します。 1つの絵は、伝統的なアンデスの儀式の血液は、コンドルに添付されている映画祭として知られて描いた 牛のネック。牛の頭のはげたキスまで強気死去。この儀式からイメージが非常に強いです。コンドルアンデスの人々や牛を表すSpain.This祭りを表す アンデスの尊厳と宗教的なイメージの回復を意味します。インカの世界で、キリスト教の賦課完了したことはなかった。ペルーの先住民族の文化、自分の信念や慣行と混在している アイコンとは、カトリック教会の露光装置。私はこのような文化の混合物を見るために、またのように強いインカの儀式を今も強く練習mestizo.Another知っている先住民族やヨーロッパの宗教的なシンボルをブレンドすることです 母なる大地へのお供え。ドリンクタイプの部屋のすべての4つのコーナーに、イベントや食べたり飲んだりする前に前にスローされます。この儀式は、母なる大地を提供し、地球の果実に感謝するために行われる 我々の例live.Forかもしれないが、正方形のクロスアメリカ大陸全体の先住民族の人々のための神聖なシンボルは、スペイン語の到着する前にされた。クロスマチュピチュで発見されたマチュピチュは、古代文明の 北アメリカのインディアンの陶器などのように、インカ帝国の文化的なキリストの一部と見なされます。私はこれらの宗教間のシンクロニシティをご覧ください。が前のブレンドコロンビアの宗教的なシンボルにポストされます アンデスVirginsを作成、キリストのアーチ天使。私はもっと先住民族をテーマに、それらの浅黒い肌と伝統のシンボルを使用してmoon.My壁画はもっと野心的で駆動されるなど、インドを返却午前 目標は、中のアンデスの山インカインドの方法を表します。私の仕事は西欧的価値の侵害に対して、防衛、都市部への私の人々の移動の高レベルのが原因です。部族の人々は、 街に来るのはインカインドの方言を話すにしたくないとは、今からは、映画やテレビ番組、自己表現のために依存して自分たちの伝統や慣行を忘れる。私の原因は、文化を保持することです と思ったのが高貴なものであると信じて私の人々の整合性。私を維持しようとすると、現代の先進21世紀に代わるビジョンを促す仕事スルー。西洋文化の距離から移動して 平穏な生活スタイルを自分の祖先が住んでいた。私は、world.Inペルーのアンデスの先住民族の宇宙ビジョンを促進するためにはまれな位置にあり、我々 60％の先住民族や部外者が午前、比較的我々の部族の村でいくつかあります。 私たちの文化を高く評価してすることが目的は、私たちの文化differences.About AuthorBornとプーノ、ペルーで育ち、アーネストApomayta歳の若さで芸術的な天才として識別さを誇りに感じることができる 5。男の子として、Apomayta最初に影響され、自然の驚異、彼の家族と共有して謙虚に自宅周辺に触発。きらめく湖、チチカカの印象的な美しさに近接して アンデス、畏敬の念は彼の先祖の感動インカの遺跡、Apomayta精神的に彼の絵筆で視覚的に彼の疑問を表明することを強制された。伝説の写真家、マーティンChambiの直接の祖先、 ApomaytaはApomayta参照してください自分自身の芸術destiny.ToビューのアートワークのアーネストApomaytaの作品の多くを満たすことをお勧め同じネイティブの影響と、彼の遺産からインスピレーションを得
記事のソース: Messaggiamo.Com
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