Fare la pace con i nostri antenati e vicini di casa
Come risultato del conflitto esercizio di analisi e di un workshop condotto all'inizio di quest'anno dal Programma delle infrastrutture Liberia Comunità, (LCIP), i partecipanti hanno indicato una forte risentimento degli ex combattenti della guerra comunità colpite leader di pulizia tradizionali cerimonie. Sentimenti da entrambe le tribù di un reciproco riconoscimento / accettazione della Zalakai / Zalayei tradizionale processo di guarigione, ma solo di essere assistita da LCIP. Gli abitanti dei villaggi non solo ha parlato di loro sostegno della pace, ma di più, l'importanza della pulizia della terra sconsacrata in cui le persone sono state uccise, ma non sepolto; sorelle con i fratelli, ma non sposati. Sebbene i programmi passato hanno derivava da studi di post-bellico conflitto in altri paesi, l'inclusione di cerimonie tradizionali integrate in teoria occidentale sono influenzare la vita reale dei processi di guarigione. "Noi dobbiamo tornare al nostro antenati per pulire la terra e le donne in grado di ripristinare i costumi della nostra società segrete e tradizionali sites.Prominent i cittadini di Lofa County ancora sfollate a Monrovia e VOWPEDE sono stati inoltre invitati a partecipare alle cerimonie di pulizia. Gli altri Lorma comunità che hanno partecipato sono stati i Kugbemai, Betajama, Kpademai, Borloso, Lobaba e Vezela un totale di quasi 1400 persons.Reaching il villaggio di Vonema presentato sfide di fango scorrevole, arrampicata e intricata la guida per rivelare una parte meridionale della Montagna Woka. I cittadini erano ancora portando panchine come il programma rambled per un inizio con l'arrivo di un bene culturale Vonema gruppo e la propria musician.The anticipazione del giorno della cerimonie creato una miscela di emozioni, come anziani, capi, ZoÃÆ'à † â € ™ Ã⠀ šÃ,  « 's, Karamors e Imans che aveva accettato di venire insieme, ha parlato in una tranquilla rombo nella città di Vonema. Vonema, a circa 13 km da Voinjama, a differenza di uno Barkedu Mandingo dominato la società è stato uno solo due dei 26 villaggi, dove Lorma e Mandingo gruppi etnici vivono fianco a fianco, come se il terribile anno prima di avere da tempo superato. Il Mandingo rappresentante ha parlato in Lorma, come un segno di rispetto per l'unità, ha dato la consegna di vita in Vonema. Secondo Lui, Lorma Mandingo e aveva sempre vissuto in armonia e ha sia stato afflitto dal war.Many dei commenti a cerimonie passato sono stati la prova che le riunioni sono stati positivi per comprendere ciò che la guerra comunità colpite previsto dalla ex-combattenti, al fine di andare avanti. L'ex-combattenti concordato l'assenza di questi processi è uno dei principali ostacoli al loro ritorno e la reintegrazione. Era ora circa 3:00 pm, e il LCIP delegati arrivati a ricevere un benvenuto di ballerini tradizionali, al villaggio di Barkedu. Signora Rachele Muiru, reinserimento Manager, Sig.ra Mercedes Cabrera, LCIP finanziario Manager sono stati raggiunti con il canto e la danza di un tradizionale saluto da Zoe e altri villagers.The imam aveva dato il permesso per me prima di continuare la mia segnalazione durante le preghiere all'interno della moschea. I fedeli sono stati attenzione arroccato sulle ginocchia come se per iniziare la preghiera, come le presentazioni di LCIP la delegazione e le loro funzioni ricevuto risposta a "Allah". "La voce tranquilla saggio del vecchio imam, ha spiegato il mattina la preghiera nella moschea del villaggio Barkedu è stato quello di concentrarsi sulla libagioni agli antenati e divinità, l'offerta sacrificale, formale richiesta di perdono da parte del reato, la discussione di riparazioni, la festa, la pulizia e reconciliation.The Barkedu imam aperto dicendo ai clienti fedeli e nella moschea, "Dobbiamo aprire gli occhi e la mente a quello che sarebbe il popolo americano dal loro paese per portarci assieme. Essi mostrano il loro amore. Istruiti e ignoranti devono lavorare come una squadra o lo straniero verrà a prendere in questo paese. "Secondo i rapporti e le storie da molte fonti, lo stigma sociale del mondo antico conflitto tra le Mandingoes e la Lormas derivava da terra litigi, il rifiuto di intermarriages e la mancanza di rispetto delle differenze culturali. Si tratta di questioni ancora svolgere un ruolo importante nella capacità naturale di una volta società molto organizzata a guarire le relazioni in ambito sociale structure.The imam utilizzato un "due alberi" parabola di dimostrare in che modo gli effetti della guerra e di conflitto afflitti tutti, indipendentemente tribe.Later di quel giorno l'Imam ha iniziato la preghiera come un segnale per l'inizio delle cerimonie in Barkedu. Le preghiere del Santo Quaran sarebbe recitato tutta la notte per invocare la benedizione di Dio, alla vigilia della macellazione vacca nera sulla Lofa fiume. Le acque che hanno abbastanza forza per portare via le impurità dalla comunità. Ci sono voluti molti uomini a portare la mucca a terra, prima di poter essere pronti al sacrificio. Ci è stato risate più persone si sono unite per portare la mucca al suolo. Zalakai La cerimonia è proseguita con l'abbattimento della mucca con una pecora in attesa nel campo vicino di persone erano ancora arrivate anche da molto lontano. Il giorno della cerimonie non erano finiti, come molti erano ancora in attesa l'arrivo degli Stati Uniti representative.The anticipazione su l'arrivo del dignitario Ambasciata degli Stati Uniti, signora Tracey Hebert, (nella foto sotto), la rappresentante degli Stati Uniti di aiuto per lo sviluppo internazionale. (USAID), ha portato i bambini piccoli in esecuzione per cambiare i loro abiti. [Sopra indicato, la signora Tracey Hebert, rappresentante USAID, la signora Rachele Muiru, LCIP sociale Reinserimento Manager, Sig.ra Mercedes Cabrera, LCIP Finanza Manager] I bambini e gli altri cittadini sono alla ricerca per l'arrivo dei clienti mantenuto il passo con gli organizzatori del programma l'arrivo dei VIP. Gli abitanti dei villaggi fiancheggiato la strada per circa un miglio, con una sezione di accoglienza in tutte le parti in bianco dalla testa ai piedi, in previsione di Ms. Hebert di arrivo. La folla ha rotto gleeful in danza e canto alla vista del bianco USAID / LCIP veicolo. Ms. Hebert uscito il veicolo e si è unito a lungo simbolico a piedi in città come casual saluti da abitanti di un villaggio in attesa di continuare sulla strada sterrata spazzolato i villaggi piu 'moderna struttura, un centrale Palava capanna, probabilmente di morti blocco e lo zinco. Ms. Hebert ha cominciato il suo saluto in arabo, "Al Salaam alakaim", e la folla ha risposto piacevolmente, come lei ha continuato il suo messaggio di speranza per la durata di pace, a nome del governo degli Stati Uniti a una grande folla seduti su stuoie. Ad ogni sosta, i cittadini e gli altri partecipanti di Barkedu risponde con "plaude ad Allah". Poi la signora Muiru, nativo di Kenya e in linea di manager per LCIP Mandingo sia parlato in inglese e come ha anche sostenuto la pace voluto per loro ei loro figli. Questa volta l'abile traduttore ha parlato in arabo, come la folla ha ascoltato con attenzione, come il facilitatore di queste collaborazioni tradizionale pulizia continuato a fare l'accento sulla pace e la reconciliation.A soft parlato donna dal Mandingo tribù ha dato un cuore descrizione del Ma. Kebbeh, una donna Lorma con il Dio di capacità di "mettere insieme le persone." Ha detto, Kebbeh Ma è una donna capace di trasudato il calore di un vecchio amico o un membro della famiglia è ben rispettato da tutti nella comunità. Sia le donne che poi USAID rappresentante ha presentato il bianco di pollo con un panno bianco e rappresenta la purezza del cuore, un tradizionale modo di accogliere le persone in Lofa. Bianco, noci di cola sono state presentate anche da altri partecipanti, come un segno di purity.Brief preghiere sono stati offerti come canti e preghiere spesso interrotto il programma. [Villagers a Barkedu Palava Hut] Infine, così come era iniziato il giorno, l'imam, ancora una volta ha offerto un messaggio di pace da parte del Corano, e la cerimonia ufficiale ha proceduto alla festa. [Sig.ra Rachel Muiru, reinserimento sociale LCIP Manager e la Barkedu imam] La Liberia infrastrutture Programma comunitario (LCIP) è finanziato dagli Stati Uniti per gli aiuti Lo sviluppo internazionale (USAID), e il popolo americano] Signora Edith C. Bawn è ritirato dalla US Air Force, ora vive a Monrovia, in Liberia, in Africa occidentale. Attualmente funge da consulente per un Media
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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