L'Africa? obiettivi di prosperità di s: una prospettiva culturale
La Commissione per l'Africa (CFA), uno è incitata per capire è l'invenzione della sua Eccellenza, il Primo Ministro BRITANNICO, il sig. Tony Blair. Un'altra iniziativa ha innestato verso arrivare ad un insieme delle politiche destinate per ottenere l'Africa dal relativo ristagno economico.
Per quanto riguarda questa materia, devo dire, “grazie signore„ per questa iniziativa generosa. Spero che i vostri colleghi nel G8 che intendete presiedere vengono 2005 sarebbero abbastanza correttamente di aiutare nell'esecuzione delle viste suggerite finali che saranno compilate dopo questo processo.
Nessun dubbio a questo proposito la maggior parte delle soluzioni a sottosviluppo economico africano riposa nelle mani degli Africani essi stessi e quindi uno è un po'non eccitato che ancora una volta, un'altra iniziativa sta venendo da un non-Africano. È ci dell'agenda nascosta una può chiedere? Ancora dove questo li prenderà? Molte questioni quindi sono sollevate per le risposte. Per quanto riguarda i parecchi l'Africano ed altre iniziative globali che ora siano venuto ed andato più quei in atto senza i risultati positivi previsti ancora da realizzare, uno è tentato per mantenere il muto piuttosto che dare poche parole mentre pensieri a questo “nuovo„ progetto.
Poiché i contributi per questo progetto ora sono stati estesi quasi vicino al base-ad alcuno cittadino-è più di a per questa iniziativa da altre dissimili. Si può allora prendere una posizione incurabile dell'ottimista per dare alcune parole, comunque imperfetto ma basato su informazioni ad un l'eliminazione come cittadino del continente. Anche a quello, i suggerimenti e le viste ancora sarebbero fatti con prenotazione e scetticismo.
A questo proposito non è necessario realmente da dare una ricapitolazione di come gli Africani hanno ottenuto a questa condizione spiacente nello schema attuale delle cose come essendo con esperienza all'interno del continente e sulla piattaforma globale. I responsabili politici ed i consegnatari globali in Africa (se esistono) sono già bene informati circa questo o possono essere ignari della causa di origine dei nostri problemi.
Così, dalle prospettive culturali e tradizionali, come il continente gli prenderebbe l'orgoglio del posto all'interno dello spazio globale?
Personalmente credo che gli Africani essi stessi debbano osservare verso l'interno e cominciare realizzare i sensi alleviarsi della difficoltà stanno trasportando in tutte le relative ramificazioni.
L'Africa non dovrebbe lasciare la stanza per l'opportunista politico carismatico che capitalizza continuamente sul frangente che sfavorevole è lo ha trovato. Gli Africani dovrebbero esaminare i nostri valori e norme culturali positivi che avévano fornito il succour e l'esistenza espressiva prima dell'avvenimento di colonizzazione.
L'enfasi dovrebbe ora essere orientata verso una specie di sistemi politici ed ideologici che funzionerebbero per gli Africani. Quello sarebbe favorevole all'interno di un contesto globale dove diritti dell'altra gente sono rispettati poiché nessun essere umano ha scelto alla creazione che il paese o il continente lui doveva essere sopportato. Benchè gli Africani potrebbero ora essere considerare come essendo economicamente a rovescio ma non sono mentalmente sottosviluppati.
I responsabili politici africani dovrebbero cominciare studiare e mettere per utilizzare in un modo coraggioso ed unselfish quei valori, tradizione e coltura della relativa gente come esercitato in negli incavi interni dei loro villaggi e villaggi. Quelle funzioni della nostra coltura che fanno le cose lavoro, generanti orderliness, rispetto per i vicini (piuttosto che il nuovo individualismo) - tali elementi che stimolano il commercio locale.
Lo stile contemporaneo di controllo ha chiamato “la democrazia„ deve essere modificato per inserire nelle nostre disposizioni culturali inerenti, dopo tutti nelle nazioni sviluppate, dispositivi politici intenzionali continuamente è messo in opera per riflettere le colture della gente.
La direzione in Africa sembra gettare fuori bordo la relativa attinenza culturale nella pratica del sistema importato di controllo.
La direzione commessa per il futuro deve de-colonized mentalmente.
La coltura come attrezzi, i valori come calibro ed altri sistemi dovrebbero essere impiegati per evidenziare le funzioni positive della tradizione africana e che cosa è preveduto di un capo.
(Naturalmente, nessuna nazione o gruppo di persone può prosperare nell'isolamento, poichè le che cosa politiche si evolvono deve essere integrato all'interno del sistema globale, ora che ci è molto parli della globalizzazione.)
Un macchinario delle specie dovrebbe essere sul posto permettere alle masse all'interno delle basi permette loro di scav canaliare i loro punti di vista circa le politiche che finalmente interesseranno -dovunque siano situate. Ciò è dove i custodi di coltura entrano.
Cioè l'attinenza dell'istituzione tradizionale è scomparsa veloce. Questa istituzione dovrebbe rejuvenated. Il ruolo dei righelli e degli amministratori comunali tradizionali non può essere sopra dato risalto a.
Anche se, il bicchierino di questa gente che è corrotta essi stessi (un dilemma importante) ed il loro che è intimidetto dai politici del giorno, questi capi tradizionali dovrebbero essere dati più ruoli per ritenere l'impulso della gente verso la fabbricazione della presentazione collettiva al di più alto livello di controllo al centro.
Una struttura dovrebbe essere sul posto controllare i righelli tradizionali tramite i loro oggetti verso la responsabilità e l'abuso di potere. (Africani che sono altamente superstiziosi e metafisici per quella materia, nel loro punto di vista terreno si sforzeranno verso dispensa della giustizia ogni volta che le edizioni polemiche vengono in su)
Per potere economico immediato, l'emissione della Legge di utilizzazione delle terre dovrebbe essere cambiata verso i diritti di proprietà riposare nelle mani delle famiglie e dei indigenes e non necessariamente essere rilevata dal governo. Ciò genera la ricchezza immediata e mentre tali occupazioni tradizionali, come l'agricoltura, il funzionamento delle industrie di cottage e che cosa hanno voi possono essere effettuate facilmente.
Il dispendio dai governi africani non dovrebbe necessariamente perseguire il modo del giorno nell'esecuzione dei progetti dell'elefante imponente o bianco che non trasferirebbero a ricchezza immediata alle masse. Tali fondi potrebbero entrare in stimolazione e modernizzare i vari valori tradizionali ed eredità che in primo luogo soddisfacendo il bisogno locale, può da allora in poi essere esportato per consumo internazionale che porta finalmente il del cambio sull'estero necessario. Il finanziamento dovrebbe aumentare di zona della comunicazione indigena e la formazione globale fra i professionisti ed i professionisti genuini delle arti e la coltura per incoraggiarla forniscono creatività quella elasticità Africa un vantaggio comparativo. Ciò si pensa che per sostenere le funzioni positive di coltura africana e servisca da i mezzi per informare ed avvantaggiare il resto dell'umanità.
Gli artisti dovrebbero essere sostenuti ed hanno insegnato al "know-how" imprenditoriale, per impaccare la coltura africana come un prodotto ancora da apprezzare localmente ed attraverso il mondo verso comprensione migliore.
Ci sono molti sensi di fare questo.
Potrebbe essere con le arti e le mostre culturali, festival, libro che pubblicano, turismo, mediante la stampa e la media elettronici anche via un'ospitalità continua dei portali Internet del Internet.
Interattivo e scambio di programmi culturali all'interno dei gruppi etnici differenti all'interno di un paese africano dovrebbe essere istituito per stimolare ancora la migliore comprensione e per soddisfare la curiosità attraverso i contorni. Questi programmi di scambio culturale dovrebbero essere estesi attraverso i paesi in Africa. E dove tali programmi sono organizzati la gente all'interno del villaggio e della retroterra non dovrebbe essere omessa. L'uso della tecnologia moderna dovrebbe essere impiegato per rendere questo un'esperienza utile per tutti.
I manufatti africani e le parti dell'eredità bloccati in su per esposizione in musei stranieri appartiene agli Africani e mentre tali dovrebbero essere indicati in musei qui in Africa. Coloro che è interessato nel vedere tali impianti dovrebbero tentare di venire a quelle località dove gli articoli sono venuto da in primo luogo. I musei funzionali dovrebbero essere situati all'interno di tali località. Gli interessi e le organizzazioni culturali stranieri possono entrare in associazione con i rappresentanti locali (non il governo al centro) colpire un'impresa di affari. Tutto questo dovrebbe tradurre all'economia migliore per questi villaggi impoveriti.
Su una nota più chiara, combattere la corruzione endemica fra alcuni capi politici in Africa, (dalla frustrazione in alcuni quarti) lo scherzo va come quello capi politici che tentano d'ottenere le posizioni di potere e l'autorità dovrebbe essere fatta per prendere l'giuramento-de-ufficio giurando in nome della loro divinità africana locale: che non ruberanno né non travaseranno i fondi pubblici con un sifone ad un porto sicuro fuori del continente, in cui è inutile alla gente. Alcuni credono che i poteri spiritosi di queste divinità tradizionali non possano essere presi per assegnato poichè sono capaci di erogazione della giustizia ad una velocità supersonica o qualunque. Realmente non so.
Riposerò infine la mia cassa qui con un consiglio che l'Africa è così continente enorme che i problemi non possono essere indirizzati da un vasto ed insieme scopante delle politiche senza prendere nella conoscenza le colture e le norme varie che si spargono attraverso il continente anche all'interno geograficamente di una nomenclatura denominata un paese.
Muyiwa Osifuye
Un fotografo basato in Africa
Gli impianti possono essere veduti a http://www.pictures-of-nigeria.com
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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