L'amico egoistico
Che cosa sono gli amici per e come possono un'amicizia essere provati? Comportandosi altruisticamente, sia la risposta più comune e sacrificando i suoi interessi per i suoi amici. L'amicizia implica l'inverso di egoism, sia psicologicamente che moralmente. Ma d'altra parte diciamo che il cane è “migliore amico dell'uomo„. Dopo tutto, è caratterizzato da amore incondizionato, tramite comportamento unselfish, dal sacrificio, se necessario. Non è questo l'epitome di amicizia? Apparentemente non. Da un lato, l'amicizia del cane sembra essere inalterata dai calcoli a lungo termine del beneficio personale. Ma quello non è di dire che non è influenzato dai calcoli di una natura di breve durata. Il proprietario, dopo tutto, si occupa del cane ed è la fonte di relative sussistenza e sicurezza. La gente? e cani? sono stati conosciuti per sacrificare le loro vite per di meno. Il cane è egoista? aderisce e protegge che cosa considera per essere il relativo territorio e la relativa proprietà (compreso? e particolarmente così - il proprietario). Quindi, la prima condizione, apparentemente non soddisfatta tramite il collegamento canino è che è ragionevolmente unselfish.
Ci sono, tuttavia, circostanze più importanti:
Affinchè un'amicizia reale esistano? almeno uno degli amici deve essere un'entità cosciente ed intelligente, posseduta delle condizioni mentali. Può essere un individuo, o una collettività degli individui, ma in entrambi casi questo requisito si applicherà similmente.
Ci deve essere un livello minimo di condizioni mentali identiche fra i termini dell'equazione di amicizia. Un essere umano non può essere amici con un albero (almeno non nel senso più completo della parola).
Il comportamento non deve essere deterministico, affinchè non be è interpretato come istinto determinato. Una scelta cosciente deve essere implicata. Ciò è una conclusione molto sorprendente: “il più certo„, “il più prevedibile„? più di meno apprezzato. Qualcuno che reagisca identicamente alle simili situazioni, senza dedicare lle prime, e tanto meno un ripensamento ad esso? i suoi atti sarebbero svalutati come “risposte automatiche„.
Per uno schema di comportamento da descrivere come “amicizia„, queste quattro circostanze devono essere riempite: egoism diminuito, agenti coscienti ed intelligenti, condizioni mentali identiche (che tengono conto la comunicazione dell'amicizia) e comportamento non deterministico, il risultato di risoluzione costante.
Un'amicizia può essere? ed è spesso? provato in considerazione di questi test di verifica. Ci è un paradosso che è alla base della nozione stessa di verificare un'amicizia. Un amico reale non verificherebbe mai l'impegno e la fedeltà del suo amico. Chiunque che mettesse il suo amico ad una prova (deliberatamente) appena si qualificherebbe come amico egli stesso. Ma le circostanze possono mettere TUTTI I membri di un'amicizia, tutti gli individui (due o più) “nella collettività„ ad una prova di amicizia. Le difficoltà finanziarie incontrate da qualcuno certamente obbligherebbero i suoi amici ad aiutarle? anche se egli stesso non ha preso l'iniziativa e chiesto esplicitamente loro per agire in tal modo. È vita che verifica la resilienza e la resistenza e la profondità delle amicizie allineare? non gli amici essi stessi.
Durante tutte le discussioni su egoism contro altruismo? la confusione fra interesse personale e auto-benessere prevale. Una persona può essere invitata sopra a comportarsi dal suo interesse personale, che potrebbe essere nocivo al suo auto-benessere (di lungo termine). Alcuni comportamenti ed azioni possono soddisfare i desideri di breve durata, gli stimoli, desideri (in breve: interesse personale)? ma sia autodistruttivo o al contrario avversamente effettui il benessere futuro dell'individuo. Il Egoism (psicologico) dovrebbe, quindi, essere ridefinito come l'inseguimento attivo di benessere self-, non di interesse personale. Soltanto quando la persona approvvigiona, in un modo equilibrato, sia al suo presente (interesse personale) che ai suoi interessi futuri (di auto-benessere)? possiamo denominarli un egoist. Altrimenti, se approvvigiona soltanto al suo interesse personale immediato, cerca di compiere i suoi desideri e trascura i costi futuri del suo comportamento? è un animale, non un egoist.
Il maggiordomo del Joseph ha separato il desiderio (di motivazione) principale dal desiderio che è interesse personale. Gli ultimi non possono esistere senza il precedente. Una persona ha fame e questo è il suo desiderio. Il suo interesse personale è, quindi, mangiare. Ma la fame è diretta al cibo? non agli interessi personali compienti. Quindi, la fame genera l'interesse personale (per mangiare) ma il relativo oggetto sta mangiando. L'interesse personale è un desiderio di secondo grado che gli obiettivi per soddisfare il primo ordine vuole (che può anche motivarlo direttamente).
Questa distinzione sottile può applicarsi ai comportamenti disinterested, atti, che sembrano difettare di un interesse personale libero o persino di un primo desiderio di ordine. Consideri perché faccia la gente contribuiscono alle cause umanitarie? Non ci è interesse personale qui, anche se rappresentiamo l'immagine globale (con ogni evento futuro possibile nella vita del contributore). Non c'è nessun americano ricco probabile trovarsi che muore di fame in Somalia, l'obiettivo di una tale missione dell'aiuto umanitario.
Ma persino qui il modello del maggiordomo può essere convalidato. Il primo desiderio di ordine del donator è di evitare le sensibilità di ansia generate da una dissonanza conoscitiva. Nel corso della socializzazione tutti siamo esposti ai messaggi altruistici. Sono interiorizzati da noi (qualche anche nella misura di fare parte del superego onnipotente, della coscienza). Paralelamente, assimiliamo la punizione inflitta sui membri della società che non sono “social„ abbastanza, poco disposta a contribuire oltre quello che è richiesto per soddisfare il loro auto interesse, egoista o egoistico, nonconformista, “ugualmente„ individualistico, “ugualmente„ caratteristico o eccentrico, ecc. completamente che non è altruistico siamo “Male„ e come tali richieste per “la punizione„. Ciò più non è un giudizio esterno, caso per caso, con la pena inflitta da un'autorità morale esterna. Ciò viene dalla parte interna: il opprobrium ed il rimprovero, la colpevolezza, la punizione (Kafka colto). Tale punizione imminente genera l'ansia ogni volta che la persona si giudica per non essere altruisticamente “sufficiente„. È di evitare questa ansia o di acquietarla che una persona si aggancia negli atti altruistici, il risultato del suo condizionamento sociale. Per per usare lo schema del maggiordomo: il desiderio di primo grado è di evitare le agonie di dissonanza conoscitiva e dell'ansia risultante. Ciò può essere realizzata commettendo gli atti di altruismo. Il desiderio di secondo grado è l'interesse personale per commettere gli atti altruistici per soddisfare il desiderio di primo grado. Nessuno si aggancia nel contributo ai poveri perché le vuole essere meno poveri o nel rilievo di carestia perché non vuole altri morire di fame. La gente fa queste attività apparentemente generose perché non vogliono sperimentare quella voce interna di tormento e soffrire l'ansia acuta, che la accompagna. L'altruismo è il nome che diamo a riuscito indottrinamento. Più forte il processo di socializzazione, più rigorosa la formazione, portato più severamente in su l'individuo, il più torvo e costringendo il suo superego? il più di un altruista è probabile essere. La gente indipendente che realmente ritiene comoda con i loro auto è meno probabile esibire questi comportamenti.
Ciò è l'interesse personale della società: l'altruismo aumenta il livello generale di benessere. Ridistribuisce le risorse più equamente, affronta efficientemente i guasti del mercato più o meno (i sistemi fiscali progressivi sono altruistici), esso riduce le pressioni sociali e stabilizza sia gli individui che la società. Chiaramente, l'interesse personale della società è di rendere ai relativi membri il limite l'inseguimento del loro proprio interesse personale? Ci sono molte opinioni e teorie. Possono essere raggruppate in:
Coloro che vede un rapporto inverso fra i due: soddisfatti gli interessi personali degli individui che contengono una società? il più difettoso fuori da quella società si concluderà in su. Che cosa è significato “da più ricco„ è un'edizione differente ma almeno il buon senso, intuitivo, significare è chiaro e non elemosina spiegazione. Molti religioni e fili di assolutismo morale sposano questa vista.
Coloro che crede che soddisfatti gli interessi personali degli individui che contengono una società? più più ricco questa società si concluderà in su. Queste sono “le teorie della mano nascosta„. Individui, che si sforzano soltanto di elevare il loro programma di utilità, la loro felicità, i loro ritorni (profitti)? trovi agganciati involontariamente in un'attività colossale migliorare la loro società. Ciò principalmente è realizzata attraverso i meccanismi doppi del mercato e del prezzo. Adam Smith è un esempio (ed altre scuole di misera scienza).
Coloro che crede che un equilibrio fragile debba esistere fra i due tipi di interessi personali: il riservato ed il pubblico. Mentre la maggior parte dei individui non potranno ottenere la soddisfazione completa del loro interesse personale? è ancora immaginabile che gli raggiungeranno la maggior parte. Da un lato, la società non deve completamente percorrere sui diritti degli individui ad auto-adempimento, ad accumulazione di ricchezza ed all'inseguimento di felicità. Così, deve accettare la soddisfazione meno massima del relativo interesse personale. La miscela ottimale esiste ed è, probabilmente, del tipo di minimax. Ciò non è un gioco totale zero e la società e gli individui che lo contengono possono elevare i loro risultati più difettosi.
I francesi hanno un detto: “Buona contabilità? porta ad una buona amicizia„. L'interesse personale, l'altruismo e l'interesse della società at large non sono necessariamente incompatibili.
Circa l'autore
Sam Vaknin è l'autore “di amore maligno di auto - narcisismo rivisitato„ ed il redattore delle categorie di salute mentale nell'indice, nel Suite101 ed in searcheurope.com aperti.
Il suo Web site: http://samvak.tripod.com
Domande frequentemente fatte per quanto riguarda narcisismo: http://samvak.tripod.com/faq1.html
Disordine di personalità narcistico su Suite101: http://www.suite101.com/welcome.cfm/npd
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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