Allora ed ora
In cento anni fa, durante l'era di Victorian, la morte ed il dolore erano oggetti popolari per i poems, le canzoni e le storia. Addolorarsi è stato considerato una parte naturale ed accettabile della coltura. La gente nel dolore ha portato i vestiti neri e/o le fasce nere del braccio, le donne hanno portato i velare neri ed erano comuni vedere una corona nera sul portello della sede di una famiglia privata, annunciante pubblicamente che questa era una sede di dispiacere. Il bereavement era cospicuo e ci erano abitudini sociali molto specifiche destinate per sostenere la gente durante il processo di dolore.
Tuttavia, durante quell'stessa era, nessuno di allevamento o il gentility accennerebbe mai apertamente il sesso! Anche tutto il riferimento al genere si è coricato con attenzione nella terminologia fragile. L'armi ed i piedini si sono riferiti a come "le membra" e sono state coperte quasi completamente. Tutta la forma di contatto o persino di intimacy della lingua è stata proscritta con attenzione dalle abitudini del tempo. Il sesso era un oggetto di taboo ed in gran parte è stato considerato come sporco, shameful, disgusting e per la maggior parte delle donne, a mala pena tollerabile!
Quanto differente è ora -- oltre cento anni più successivamente! Abbiamo fatto una girata culturale di 180 gradi. Ora, il sesso si è transformato in in un oggetto (ed in un prodotto) che è gioco giusto per ogni film e lo schermo della TV. È sfruttato generalmente in giornali e scomparti e comunemente ed ampiamente è usato come espediente di promozione di vendite.
D'altra parte, il dolore ed addolorarsi sono diventato improvvisamente closeted l'edizione. In molti cerchi non è considerato gentile o nel buon gusto diretto accennare la tristezza causata dalla morte. La gente privata Well-mannered si pensa che mantenga il loro dolore riservato e silenzioso. A volte, persino l'occupazione è messa da tutto il segno visibile di emozione.
Ma entrambe circostanze -- sesso e morte -- sono parti normali e naturali dell'esperienza umana e, ironicamente, entrambe sono collegate ad amore. In una società vero in buona salute, nè il sesso nè la morte dovrebbe essere oggetti che dobbiamo temere o detestare o evitare.
Sembrerebbe che la nostra preoccupazione corrente con il sesso aberrant, bizzarro ed overabundant potrebbe essere un effetto del gioco circolare del hush-hush dell'era di Victorian. Ogni volta che generiamo un aura "di frutta proibita a" intorno a tutti i fenomeni, spesso gli diamo un mistero supplichevole che marche esso più intrigante da studiare nei sensi piuttosto meno sani. Quando i divieti sono alzati (come erano per il sesso nel nostro paese verso la fine degli anni 60), tutte le avvertenze possono essere gettate spesso da parte per un overreaction quasi insano.
A meno che liberiamo il dolore dal relativo posto corrente nascondersi e dell'inaccettabilità, siamo in pericolo di avere un gioco circolare simile delle proporzioni bizzarre durante i dieci o venti anni futuri. Un momento nel ventunesimo secolo, addolorarsi ha potuto possibilmente acquistare stupefacente alcuno rituali di fuori-de-controllo.
Dobbiamo dichiarare la nostra propria libertà dai fermi riguardo a morire ed addolorandosi quello sono stati disposti su noi da una società frightened e cobbled. Lascili gentilmente, ma saldamente, dichiari i nostri diritti di ritenere ed esprimere il nostro dolore nei sensi che sono sani ed aperti. Con quella a destra, naturalmente, viene la responsabilità di non fare danno ad altri o a noi stessi.
Con bontà e un atteggiamento "di-NESSUN-DANNO", possiamo testimoniare costante sulla terra solida dei nostri diritti. Possiamo gridare, parliamo delle nostre perdite se desideriamo a, verbalize le nostre memorie, sicuro esprimiamo la nostre rabbia e frustrazioni, ci ritiriamo per per un po', siamo confusi e disoriented, sollecitiamo e prevediamo l'aiuto ed il supporto e (forse il più importante di tutti) non si non scusare per il nostro stato. Non dobbiamo mai sbriciolarsi sotto la critica di coloro che non ha camminato nei nostri sandals.
Il numero è legione dei caregivers di bene-significato che si nominano esperti nella determinazione del che cosa è "la cosa migliore" per noi, in modo da dobbiamo esigere per noi stessi la libertà di base per fidarsi e seguire dei nostri propri instincts e per disentangle le nostre emozioni dalle loro catene benevole. Abbiamo la destra spiegare delicatamente a loro che siamo stati dove sono, ma non sono state dove siamo. Neppure non le non invitare a capirle, ma che cosa previst-uniforme richied-siamo che gli prendono la nostra parola per quando diciamo loro come è.
Libertà di Viva!
Le buone risorse di dolore (http://www.goodgriefresources.com) sono state concepite e fondato state da Andrea Gambill di cui la figlia 17-year-old è morto in 1976. In 1977, ha fondato uno dei capitoli più iniziali degli amici compassionate, un gruppo internazionale di sostegno del priv-genitore. In 1987, ha fondato e pubblicato lo scomparto di bereavement ed in 2000, ha unito concentrarsi la società come redattore del loro nuovo scomparto, raccolta di dolore. Venti otto anni di esperienza di supporto di dolore ha fornito le comprensioni importanti nei bisogni unici del privato di ed i loro caregivers ed accesso largo a molte risorse eccellenti.
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster prendi il Codice Html
Aggiungi questo articolo al tuo sito ora!
Webmaster invia i tuoi Articoli
Nessuna registrazione richiesta. Compila il form e i tuoi articoli sono nella Directory di Messaggiamo.Com
