Nozioni Incagliate: Periodo E Filosofia Dell'Individuo
Mentre ora guardo indietro, un molto tempo sembra misurarsi dietro me, aprendo una trincea dei pensieri che continuo la mia parte posteriore. Ci è ancora un altro tempo di misurazione, un futuro, realmente è un grado di tempo dove il passato è più costante ed unmoving, uniforme anticipant. Ed il presente è dove il passato sta producendo, ricreare, dantesi la probabilità di una nascita perpetua, l'accelerazione perpetua di un movimento cosmico ed inoltre, perpetuo strappando via i bambini suspenseful e celati di una continuità. Stiamo vivendo costantemente una storia, o coinvolto nel relativo processo, dato che se una cosa deve già esistere, non può essere sopportata; senza sfruttarla nelle idee e nella percezione teoriche e dargli la neutralità impersonale che ogni altra creatura vivente dominante richiede, possiamo comprendere il tempo come meno un'entità, una che è del presente. Questa teoria conclude che ad un momento ed alla possibilità più vicina del momento seguente che le influenze primarie, la differenza infinitesimal che esiste fra loro, comunque dissolte perfettamente in atto, solo e soltanto nella teoria o in tutto il difetto apparente del che parte conosciamo di esso, è realmente un salto e non una continuità. Conclusivamente, possiamo denotare che non ci è presente; un corpo umano sta registrandosi ininterrottamente ad un cambiamento fra che cosa è stato e che cosa deve essere la relativa conseguenza. Ciò è indicativa di una razionalità stellar dove il presente e tutte le relative virtù sono l'irrazionale.
Così l'individuo vive sempre all'interno di un tensionamento e non di un equilibrio. L'individuo allora si transforma in in un componente di un mondo di variazione, anziché muoventesi. Conferire che una cosa sta percorrendo è de facto differente dal suggerimento che una cosa sta cambiando.
Quindi, esiste nessun realtà reale, appena posteriore ed avanti, composto da quel cambiamento nel movimento quel i raccolti fra loro ad una perdita del centro. Stiamo sussistendo in quel cambiamento, in quella perdita, all'interno di una sequenza che li fiancheggia. La realtà è sui lati; , l'individuo, occupiamo tutto altrimenti.
Respirare, ritenere, abitare un corpo vivente che più ulteriormente abita un mondo vivente non sta essendo reale. Esistere in un momento come momento, non essere una stirata, non estendersi da così fino e così via e non estendersi affatto, ma preferibilmente semplicemente non essere secondi e minuti e giorni, dove questi non sono i componenti elaborati di tempo ma dove tempo è un componente elaborato dell'auto? è capire assolutamente che c'è ne e tutta la realtà sono senza riserve perfetti e che stato così, esso è limitato.
Dalle convenzioni, la morte è reale ed in modo da è vita. La realtà realmente comprende ogni funzione, persino le loro differenze o conflitti? Non se è limitata, non. Allora, come uno diventa reale? La teoria non può rispondere a quella e nessuno possono I. Entrambi noi sono qui criticare e rimprovare ed indicare e ridere. Tuttavia, possiamo indovinare e valutare e li preghiamo presupponiamo correttamente.
La risposta si trova in di minimizzazione. Non colloquio di altruism o di rinuncia dell'auto, ma i la maggior parte di che cosa quel termine pericoloso suggerisce letteralmente. Immortality.
Esistere è un'alternativa da non esistere affatto; l'altro e soltanto alternato è di esistere per sempre. Se non ci è qualcosa come il tempo, quindi importerà il più minimo che una distanza è camminare coperto o funzionare, se assicuriamo un obiettivo neutro. L'obiettivo di tutto il tempo è unalterably di estendersi e l'obiettivo dell'individuo è di esistere prontamente. Se osserviamo, è gradevole che nessuno di loro possono scambiare i loro ruoli naturali? Il tempo non esiste prontamente e l'individuo unalterably non si estende (uomo e non l'individuo, come funzione collettiva, si estende, ma rischioso).
Questo ruolo dell'uomo non è una misura, esso è un predicament. Se non possiamo espandersi oltre i nostri limiti, dobbiamo espandersi all'interno di loro. Un limite che non può essere allungato, deve in primo luogo essere registrato a ed allora, dato troppa enfasi a. Non possiamo forgiare il definito; piuttosto è più sicuro forgiarsi. Uno anche non può emendare il unalterable, uno deve emendare preferibilmente l'idea arrant del suo rapporto ad esso. Un servitude disposto è più conveniente di riluttante. Non possiamo sormontare il tempo, quindi dobbiamo presentare ad esso più assolutamente dei nostri auto fisici.
Un secondo è inutilmente un secondo. Dobbiamo minimizzarsi a quel needlessness; dobbiamo sussistere inflessibile in secondo luogo in quanto. Quindi, siamo immortal al subsequence. Esistiamo più meglio dell'ultimo e sicuro che seguente. Nel quadro di tutte le limitazioni, se aderiamo correttamente, conserviamo una libertà unnoticeable. Per la struttura di tempo, questa libertà unnoticeable è la realtà.
Soltanto inumano è più dell'essere umano. È una legge: non possiamo essere qualcosa che non siamo parzialmente già. Il immortality non è un mito, ma come tante cose, è teorico, non vulnerabile esercitarsi in. La bellezza di esistere come minimo è che non è necessario che l'individuo deve vivere soltanto la sua età. A volte siamo così tanto più vecchi di che anni potrebbero occupare o prevedere. Ma quello è un racconto differente, per un tempo differente? Indovino.
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Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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