Einstein ed eirugena
ALBERT EINSTEIN: - "sono soddisfatto con i misteri di vita."
"un umano fa parte di un tutto, denominato da noi" l'universo, "una parte limitata a tempo e lo spazio. Si avverte, i suoi pensieri e le sensibilità, come qualcosa separata dal resto -- un genere di delusion ottico della sua coscienza. Questo delusion è un genere di prigione per noi, limitante li ai nostri desideri personali ed all'affetto per alcune persone il più vicino noi. La nostra operazione deve essere di liberarsi da questa prigione allargando i nostri cerchi della pietà per abbracciare tutte le creature viventi ed il tutto della natura nella relativa bellezza."
"la mente umana non è capace di afferrare l'universo. Siamo come un bambino piccolo che entra in una biblioteca enorme. Le pareti sono coperte ai soffitti di libri in molte linguette differenti. Il bambino sa che qualcuno deve scrivere questi libri. Non sa chi o. Non capisce le lingue in cui siano scritti. Ma il bambino nota un programma definito nella disposizione dell'ordine mysterious dei libri-un che non comprende, ma soltanto fioco dei sospetti."
"la cosa importante non è di smettere di interrogare. La curiosità ha relativo proprio motivo per esistere. Uno non può aiutare ma essere nel awe quando contempla i misteri di eternity, di durata, della struttura meravigliosa della realtà. È abbastanza se uno prova soltanto a comprendere un piccolo di questo mistero ogni giorno. Non perda mai una curiosità santa."
"che cosa vedo in natura è una struttura magnifica che possiamo comprendere soltanto molto imperfettamente e quella deve riempire una persona pensante di sensibilità" del humility." Ciò è una sensibilità genuino religiosa che ha niente a che fare con mysticism "
"l'emozione più fine di cui siamo capaci è l'emozione mystic. Qui si trova il germe di tutta l'arte e di tutta la scienza allineare. Chiunque a chi questa sensibilità è straniera, che non è più capace del wonderment e delle vite in un dichiarare di timore è un uomo guasto. Per sapere che che cosa è impenetrabile per noi realmente esistono e si manifestano come l'più alta saggezza e la bellezza più radiante, di cui le forme lorde da solo sono comprensibili alle nostre povere facoltà -- questa conoscenza, questa sensibilità... che è il nucleo di vero sentimento religioso. In questo senso ed in questo senso da solo, mi allineo fra gli uomini profondamente religiosi."
La sega di Einstein là era la gente che ha cercato di dire che era religioso nel senso di essere che cosa hanno pensato personalmente erano dio ed ha dovuto regolarlo diritte. Purtroppo molta gente fa le loro appannarsi memorie dalla gente che riesce a questa propaganda che co-opts la buona gente. Era un uomo grande e combattuto la maggior parte della sua vita per un'estremità agli eserciti diritti. Malgrado gli avanzamenti poiché la sua morte lui ancora ha il significato in molte zone di pensare compreso quella per cui è diventato il più famoso. Penso che questa ultima citazione semplice da lui dica mólto.
"due cose lo ispirano awe -- il cielo starry qui sopra e l'universo morale dentro."
"Einstein morto in 1955. È la cosa migliore conosciuto per la teoria della relatività, che dichiara quei volta, massa e lunghezza tutto il cambiamento secondo velocità. Lo spazio ed il tempo sono una continuità unificata, che curva in presenza di massa.
Le ultime tre decadi della sua vita sono state dedicate alla ricerca di una teoria del campo che unificherebbe la gravitazione e l'elettromagnetismo.
Einstein ha detto sempre che era un uomo profondamente religioso e la sua religione ha informato la sua scienza. Ha rifiutato l'immagine convenzionale del dio come essere personale, si è interessato circa le nostre diverse vite, giudicandoli quando moriamo, intervenendo nelle leggi che egli stesso aveva generato per causare i miracoli, risponde alle preghiere e così via. Einstein non ha creduto in un'anima a parte dal corpo, né in un afterlife affatto del genere.
Ma era certamente un pantheist. Ha considerato l'universo ordinato con lo stesso genere di sensibilità che i believers hanno per il loro dio. In parte questo era un awe semplice al mistero impenetrabile di essere puro. Einstein inoltre ha avuto uno stimolo a perdere l'individualità ed a sperimentare l'universo nell'insieme.
Ma inoltre è stato colpito dalla bellezza radiante, l'armonia, la struttura dell'universo poichè era accessibile a motivo ed alla scienza. Nella descrizione dei questi fattori a volte usa il dio di parola ed a volte si riferisce ad un motivo, ad uno spirito o ad un'intelligenza divine. Non suggerisce mai che questo motivo o spirito oltrepassa il mondo - così in quel senso che è un pantheist libero e non un panentheist. Tuttavia, questo motivo è in parte antropomorfico ed in parte coinvolge Einstein in una contraddizione.
Suo pensare religioso non era sistematico, in modo da non ha rivestito di ferro mai verso l'esterno questa discrepanza. Ma sembra probabilmente che ha creduto in un dio che era identico all'universo - simile al dio di Spinoza. Un dio di cui la natura razionale è stata espressa nell'universo, o un dio che è stato identificato con l'universo e le relative leggi presi insieme. La sua propria ricerca scientifica delle leggi di questo universo era una ricerca profondamente religiosa.
Il collegamento del Einstein a che cosa una volta ha denominato ` il grandeur di motivo incarnate 'lo ha condotto nella battaglia più lunga e nel guasto più grande della sua vita. È stato opposto implacably all'interpretazione di Niels Bohr della fisica di quantum. Bohr ha creduto che la materia fosse fondamentalmente indeterminata e la nostra conoscenza di esso ha limitato alle probabilità.
Il commento del Einstein, "dio non gioca i dadi," è diventato rinomato. La frase usa il presente, non il passato. Ciò suggerisce che Einstein probabilmente non stava riferendosi al fatto che un dio del creatore nell'inizio non avrebbe generato un universo in cui la probabilità abbia regnato supremo. Piuttosto può significare che come il dio o motivo incarnate, l'universo non potrebbe essere governato per caso da solo." (1)
EIRUGENA: - John Scotius Eirugena (Irlandese di mezzi sopportato) era un filosofo grande verso la fine del primo ANNUNCIO di millennio. Bertrand Russell sembra non sapere che molto circa coltura irlandese quando esprime la sorpresa per dovere ammettere lui è il più grande delle menti in un'età molto scura. In effetti era giusto formulando nuovamente Pelagius che stava effettuando alcuni dei resti di Druidic pensati come lo vedo. Lo infastidisce per spendere un giorno che cerca una biografia su un uomo grande come questa e per trovare alcuni sciocchi per avere centinaia dei collegamenti mentre ha avuto nary quello.
Autore dei druids vari
Columnist per lo scomparto della pressa di es
Ospite 'esperto ' a World-Mysteries.com
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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