Tre Teorie
Un evento accade, allora là deve essere un evento antecedente, prima di esso, causante lo e questo evento servirà da antecedente ad un altro evento e lo condurrà, se questa teoria è modo accosentito allora là deve essere cominciare o cominciare per tutto. Questa teoria è chiamata "teoria di determinismo causale". Ora lascili considerano un evento A, si dice accadere, quindi due tipo o discussioni possono essere inviati una sono chiamati 'Fatalism 'ed altra è chiamata 'liberamente volontà '.
Il concetto precedente è che qualunque ora accade, accaduto vicino ed andando accadere in futuro è predeterminato. Fatalism è la vista che siamo powerless fare qualche cosa altro che che cosa realmente. Può essere discusso per in i vari sensi: da appello alle leggi logiche ed alle necessità metaphysical; da appello all'esistenza ed alla natura del dio; da appello a determinismo causale.
Una volta parlato a favore nel primo senso, comunemente è chiamato "fatalism logico" una volta parlato a favore nel secondo senso, esso comunemente è chiamato "fatalism di Theological". Una volta parlato a favore nel senso di terzo ora non si riferisce a comunemente come "fatalism" affatto e tali discussioni non saranno discusse qui.
Il concetto successivo è della volontà libera, è postulati che qualunque accade sia soltanto a causa di freewill, che cosa he/she pensa che effettui e le conseguenze corrispondenti affronta. La volontà libera è un concetto in filosofia tradizionale usata per riferirsi alla credenza che il comportamento umano non è assolutamente risoluto dalle cause esterne, ma che è che il risultato delle scelte fatte da un atto della volontà dall'agente. Tali scelte essi stessi non sono determinate dalle cause esterne, ma sono determinate tramite i motivi e le intenzioni dell'agente, che essi stessi non sia assolutamente risoluto dalle cause esterne.
Sfera della discussione:
Essenzialmente, la sfera della discussione che riguarda la libertà umana tematica ed il determinismo causale ha due pali. A quello è l'idea che la nostra volontà è 'completamente libera 'essenzialmente, benchè possa 'essere condizionata 'dalle varie circostanze differenti che circondano ogni persona. All'altro palo sono le dottrine estreme del fatalism totale o del determinismo causale unalterable. Altri punti di vista relativi cadono in qualche luogo fra questi 'estremi polari.
La maggior parte dei thinkers nelle scienze sociali, storiche e politiche sono trovati bene assenti dai pali, come sono coloro che contribuisce a certa forma del buonsenso ordinario, particolarmente di Westernized più e moderne nelle colture.
Fatalism:
Ora prendiamo il lato "di Fatalism". 'dal destino ', significo che cosa i Greci denominano heimarmenÃ?ª? un ordinamento e una sequenza delle cause, poiché è il collegamento di causa a causa che da se produce qualche cosa. Dice che tutte le azioni, atti ed i loro risultati sono predeterminati, prestabilito. Se è così allora una domanda può allora porrsi, perchè tutto questi? perchè queste cose dovrebbero accadere, che cosa è la frutta di esso?. Queste domande rimangono senza risposta da questa gente, una certa risposta di theologist questi ma quelle non spettavano al voluto. Questo tipo di discussione è chiamato "pigro-discussione" e 'se dessimo dentro esso, ''non faremmo niente qualunque nella vita.'
Ci sono due specie della gente in questi lato, theist ed atheist. Lascilo mettere avanti una domanda alla gente di theist "che ogni individuo durante il suo corso di vita fa l'azione buona o difettosa, a volte rimane passivo, all'occorrenza, è destino allora perchè è lui ha ordinato o scritto per fare una cosa difettosa, quindi perchè soffre, perchè l'alimentazione suprema lo ha fatto così?". Nessuna risposta per questo da loro. Ora per la gente atheist, dicono "per tutto, è come questa che è tutto il motivo di no per il questo e nessuno avevano fatto questo come questo. La discussione è proposta come segue: 'se è il vostro destino da recuperare da questa malattia, recupererete, senza riguardo a se o non denominate il medico. Inoltre, se è il vostro destino da non recuperare da questa malattia, non recupererete, senza riguardo a se o non denominate il medico. Ed uno o l'altro è il vostro destino. Di conseguenza è superfluo denominare il medico '. È quello di destra? Considerandogli queste cose è chiaro che "il concetto di Fatalism è eliminato"
Free-will:
Il secondo dogma è che la volontà libera, esso dichiara che "tutti gli atti & risultati di azioni sono dovuti liberare di ogni individuo, niente pre è determinato" e mentre un individuo lui sposta secondo le suoi proprie la volontà e tutto è il risultato delle sue azioni. L'approvazione lo ha lasciato andare nel loro senso, se è così allora perchè se gli esseri umani soffrono, allora perchè è le sue azioni limitate, perchè è non aperto a tutto, perchè sta soffrendo la maggior parte del momento, dalla natura nessun desideri per dispiacere o i disastri, quindi perchè tutto il difettoso accade lui. Una risposta può essere citata per questa; è perché è ignaro a buon ed a difettoso, quindi che cosa causa quell'ignoranza, se tutto è a causa della volontà libera allora perchè non possa che l'ignoranza è evacuata.
Il secondo svantaggio di questo concetto è che "se tutto è volontà libera, quindi perchè alcune cose rimangono unalterable? Perchè determinate cose sono oltre il suo controllo, se così allora che cosa la linea della separazione è, dove le cose vanno oltre controllo, che cosa lo causa. Nessuna risposta è trovata ancora. Possiamo vedere immediatamente che questa opzione è inutile e probabilmente piuttosto silly.
Eventi Co-co-Fated:
Approvazione, se eliminiamo entrambi gli estremi che cosa sta accendendo realmente, se non fatalism o volontà libera allora che cosa? Qui viene la risposta, tutta questi può essere categorizzata sotto gli eventi Co-co-Fated. Dagli eventi del Co-Co-Fated che cosa significo sono "azione sono completamente dovuto liberare o dovuto il destino, ma da entrambi questi giganti abbia una mano". Ora per l'esempio ha citato inizialmente del medico, possiamo dire quello, alcuni eventi sono complesso e 'co-co-fated '. È falso che recupererete dalla malattia se o non denominate il medico, perché state denominando il medico ed avendo certo trattamento, può essere la ragione per la quale recuperate. La chiamata del medico e recuperare, sono 'co-co-fated '. Così, agire certamente può essere efficace? state denominando il medico con conseguente vostro recupero. Così non dovremmo sedersi e guardare semplicemente. Ciò è la discussione più adatta di vita.
Pur vedendo questo a qualsiasi grado non insidia la posizione dei fatalist, dato che appena come vostro recuperare era fated (se soltanto lo aveste conosciuto), così era la vostra chiamata del medico! Ciò potrebbe essere come è accaduto, tutto il di destra, ma se l'evento della vostra chiamata del medico fosse causato dalle circostanze anteriori (come tutti gli eventi sono, secondo la teoria di determinismo causale) allora in che senso potrebbe voi essere considerato per esercitare la vostra volontà libera?
Ho letto un esempio meraviglioso che spiego questo contesto; ciò è citata da CHRYSIPPUS (Cicero, sul destino 42?3 = lungamente e Sedley 1987, 62C 8?9; Aulus Gellius, notti della soffitta 7.2.11 = desidera e Sedley 1987, 62D 4).if che è aggiunto qui certamente aiuterebbe nella comprensione facile, così che la adatta qui.
Va con il rolling di un cilindro; dice che ci sono due tipi distinti di cause che funzionano qui. Uno è la nostra spinta del cilindro per rendergli il movimento; ciò è 'la causa ausiliaria e prossima '? possiamo denominarli 'la causa esterna '. E l'altro è il cilindro che è in tondo; ciò è 'la causa completa e primaria '? quale possiamo denominare 'la causa interna '. Possiamo essere propensi obiettare che l'rotondo non è realmente una causa. È una proprietà che il cilindro ha, come sarebbe il relativi rossore e heaviness, appena nel caso è rosso e pesante. Il colore ed il peso del cilindro non hanno no riguardante il relativo rolling? un cilindro blu e chiaro rotola appena pure? la relativa rotondità concerne il relativo rolling: se non fosse arrotondi, esso non rotolerebbe. Diremmo che la rotondità era una condizione necessaria per il rolling del cilindro, appena poichè la spinta del cilindro era necessaria inoltre: nessuna spinta, nessun rolling. Ma insieme sia la rotondità che la spinta erano sufficienti per il rolling.
Chrysippus li desidera notare che sia la causa esterna che la causa interna essi stessi hanno avute cause situate correttamente nel nesso causale che contiene l'intera storia il mondo. La causa esterna della spinta in se è stata causata dal nostro piede che oscilla per venire a contatto del cilindro e la causa interna della rotondità del cilindro è stata causata tramite il processo di manufacturing che la ha fatta. E possiamo supporre che il qualcos'altro di causa di volontà in se di rolling da accadere, come la bussata sopra di una pecora, o una spruzzata nel flusso, o in entrambi. In breve, niente è accaduto che violasse la teoria di determinismo causale. Penso che il suddetto esempio abbia avuto certamente abbia eliminato tutto, dato che questo stesso concetto vorrei citare il mio esempio. (nota: ciò è basata sul theism e per il atheist ho una cosa separata lo ho lasciato non mettere quel here).before che va nell'esempio, entro questo tempo sareste chiari che il dio ha predeterminato determinate cose ed il resto rimane in nostre mani, essere più chiari io aggiungete l'esempio qui "che 'il destino 'è che dovete viaggiare in una strada particolare, il vicolo scegliete in quanto la strada è liberamente la vostra 'volontà ', voi potete scegliere un vicolo liscio, o spinoso. Secondo che cosa li avete scelti sarete forniti risultati e quello implica i vostri buoni ed atti difettosi." ora un problema può essere sollevato se non tutto è volontà libera, o destino, ma un complesso di entrambi, quindi dove è il contorno che separa il duo. Per quello il suddetto esempio corrisponderà a. Così anche se il deity ci ha dato l'alimentazione e la volontà, siamo limitati con le nostre alimentazioni, con quel cerchio di alimentazione possiamo comportarsi secondo la nostra volontà libera e quella decide tutti. Così è chiaro che qualunque ora accade, accaduto vicino ed andare accadere in futuro è 'co-co-fated 'e non cadute in neanche dei due pali.
In questa zona ho dato appena un'introduzione e una descrizione sommarie di che cosa è che cosa e perchè è e perchè non è. È giusto un'immagine breve rappresentata circa le nozioni differenti.
Bala Arjun
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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