La ricerca per verità ed il significato della vita
Tutti troppo spesso, la ricerca per verità? quale evidentemente può rendere soltanto un successo qualificato nel piano d'azione di caso migliore? è alterato con il laxity ed il fancifulness e quindi è condannato ad un risultato pitiable, non dire il guasto.
Abbastanza sconosciuto, Blaise Pascal, un matematico famoso e filosofo, è inoltre l'autore eccentrico di un wager secondo cui la credenza in dio (o più precisamente nel cielo come ricompensa divine per virtù) è difendibile fino al punto in cui è desiderabile, anche se non può essere dimostrato. Realmente, è presunto difendibile perché non può essere dimostrato non soltanto, esso anche non può essere disproven. Così il desirableness è considerato un fondamento valido per credenza, il provableness assente ed il disprovableness! Il portello è finchè aperto ad ogni immaginazione selvaggia, difettiamo dei mezzi empirici di discredito esso.
? Chi avete invitato al pranzo, caro?
? Qualche gente fabulous, il mio amore.
? Grande! E chi sono esattamente questa gente?
? Non so, ma sono fabulous.
? Ronzio! Come potete dirli siete fabulous se non le conoscete?
? Il nostro vicinot attraverso la strada mi ha detto così.
? Lo perdona per chiedere, caro, ma non è quel vicinot in qualche modo loopy? La storia circa gli angeli che guardano sopra noi i suoni come desiderio intenso a me.
? Questo vicinot loopy, come dite, è più divertimento da ascoltare che i vostri amici del professore, con tutto il rispetto dovuto.
? Ma non pensate.
? Dimentichisi circa pensare; Sono nell'umore per un pranzo con qualche gente fabulous.
(se ritenete questo è un po'di umore sexist, nota che non ho fatto menzione dei generi. I pregiudizi che li offendono sono a volte molto i nostri propri. Ricordisi inoltre di che Blaise Pascal era un uomo.)
Personalmente, non sono disposto a dimenticarsi circa pensare. Comunque attraente un reclamo può essere, questa attrattiva deve essere accompagnata dal credibleness? quale è una funzione del provableness e del trustworthiness? prima che la lasci modellare il mio punto di vista e governare la mia vita. Quando il credibleness sta desiderando, riservo il giudizio fino a nuovo avviso e nel frattempo accetto la realtà mentre sembra essere, giudicando dai fatti e dalle discussioni solide, anche se questa apparenza non è costante con un cosiddetto mondo ideale. Denominilo austere (non aspettare per dedicarsi in il lusso di credenza esagerata), un uomo di motivo che associa la sua austerità intellettuale con integrità intellettuale.
Avendo detto questo, l'atteggiamento d'inversione è comune, particolarmente negli argomenti che sono oltre il regno di esperienza e quindi possono nè essere risultati nè disproven. Per esempio, per quanto riguarda il loro futuro? qui sotto o in in futuro? molti non riservano il giudizio o mantenere le loro menti si aprono a tutte le possibilità, varianti da disastroso a glorious. Invece credono un racconto heavenly perché immaginano crederlo e spesso anche perché un fortuneteller charismatic o un capo spiritoso, presunto dotato d'alimentazioni supernatural, è il creatore di questo racconto.
Nella relativa forma più selvaggia e più cieca, l'ottimismo accoppiato con fede è illustrativo di questo atteggiamento. Sono esso fantastico ed il na?ve, o persino insensato? Sono tentato per dire sì, ma resisterò a questa tentazione. Non ci è negare che i ottimista-believers inveterate derivano il godimento significativo dal vedere il loro futuro attraverso gli occhiali aumentare-colorati. In considerazione di questo godimento, uno specializzato come Blaise Pascal sosterrà più meglio che questi occhiali valgono la pena di portare, al rischio di lavorare sotto un delusion. I io stesso mancanza tolleranza o il guile del innocent o delle anime calcolarici a quale l'ignoranza è bliss.
Sono tutto lo stauncher come realist commesso da vita in sè? senza fables e malgrado i adversities che fanno parte e pacchetto di esso? ha significato alla mia mente. Ancora, contendo quella religione (come fornitore di un mito discutibile ma espressivo che rende ad un afterlife blissful lo scopo di vita) sono spesso un povero sostituto per saggezza. È destinata per sfalsare la sensibilità del malcontento che ombreggia l'insensato se concetto spesso profondo dell'assurdità existential. Il più carente in saggezza, il più avid per la religione (come definito sopra) una è.
Ora, che cosa è il contenuto di questa saggezza, o che cosa è il significato della vita entro i limiti di vita? Ho risposto a questo problema al la cosa migliore della mia abilità in mio libro Un MOTIVO PER VIVERE; e la mia risposta? come della risposta a questo problema? è sicuro essere sia in disaccordo che in armonia con il vostro. Ma allora, l'antitesi delle dichiarazione ed i disaccordi possono stimolare utilmente il intellect per risolvere le opposizioni e per realizzare una nuova e sintesi superiore.
Sia quello come può, questa antitesi denuncia l'imperfezione di diversi wisdoms. Nel migliore dei casi, sono con insistenza allineare fino ad un punto ed ai noi passaggio della latta questo punto mentre la verità completa retrocede indefinitamente come l'orizzonte mentre avanziamo verso esso. Ci sono altretanti wisdoms poichè ci sono individui; tuttavia il loro subjectiveness ammette di molto intersubjectiveness o kinship intellettuale profondo.
Esploriamo un certo numero di fatti cardinali e di presupposti logici basati sui fatti.
1) l'universo osservabile è la manifestazione evidente di una tendenza verso ordine. Le cose ordinate e gli esseri (che l'esposizione la loro attrazione per un inerte particolare o vita dichiara), i comportamenti ordinati ed i pensieri (quella punta sui successi specifici e sulle sensibilità di preferenza ad altre), tutti questo testimonia alla tendenza in questione, che può essere denominato il principio di ordine universale. Il oneness di questo principio non è soltanto nominale. È fondamentale, come dimostrato dall'unitario se la natura umana complessa, che contiene ogni funzione fisica e nonphysical l'universo osservabile.
2) l'osservazione dell'universo si riferisce agli osservatori: esseri umani, nel caso attuale. È limitato alle manifestazioni osservabili di questo universo, o fornisce una base per conoscenza soltanto entro i limiti di queste manifestazioni. Tutto oltre questi limiti? cioè tutto che non sia osservabile manifesto? oltrepassa la nostra capacità di conoscerla. Tuttavia, poichè Kant precisato, la nostra incapacità di conoscerla non sopprime la nostra curiosità. Considerando che alcuni accettano i limiti di conoscenza, molti non. Il loro sforzo penetrare il mistero transcendental deve non rendere niente tranne l'immaginazione.
3) là è, tuttavia, vari gradi dell'immaginazione. Ad un estremo, l'immaginazione è grossolanamente non fondata o si riposa sui reclami altamente sospettosi dei visionari ispirati per quanto riguarda l'aldilà grande. All'altro estremo, l'immaginazione molto è temperata con motivo. È rievocativa della poesia, che assimila determinate cose alle cose affini attraverso le metafore ed i similes.
Prenda per esempio le previsioni dei futurists istruiti ed intuitivi circa il futuro distante di umanità. Overstep chiaramente i limiti di conoscenza, ma sono believable fino al punto in cui sono immaginabili, dato al senso questa conoscenza rappresenta gli esseri umani ed il mondo che abitano. Prenda inoltre per esempio le congetture dei filosofi istruiti ed intuitivi circa la natura intima degli esseri nonhuman o delle cose oltre le loro caratteristiche osservabili. Come le previsioni suddette, overstep chiaramente i limiti di conoscenza, ma sono believable fino al punto in cui sono immaginabili, dato al senso questa conoscenza rappresenta gli esseri umani ed esseri nonhuman o cose.
4) riguardo alla nostra natura umana, le osservazioni includono i introspections e rivelano sia le funzioni spiritose che materiali di questa natura. Poiché misuriamo il valore di vita in termini di piacere (sensual, intellettuale, o morale), è sicuro dire che la funzione spiritosa è preponderante.
Sottolineando il principio di piacere negli argomenti morali, implico che persino edifying la prova di nobility contenga un elemento interesse personale. Effettivamente, il nobility è un ideale nell'inseguimento di cui l'anima nobile prende il piacere? non la specie bassa di piacere che uno deriva da tali attività come dilettandosi su un piatto gradevole al palato o avendo richieste con un amante seductive, ma la specie elevata. Di conseguenza, l'interesse personale ed il nobility non sono reciprocamente esclusiva. Quando vengono insieme, il precedente exalted dal posteriore.
5) poichè fathom la nostra natura umana, infine riconosciamo il principio di ordine universale come l'essenza del nostro essere, che può acquistare normalmente le abitudini? di pensiero o di comportamento? quello è favorevole a benessere. E così il ringraziamento aggiunge al riconoscimento, benchè la miseria possa invertire questo atteggiamento quando glie li contagia.
Perchè tale miseria? Non ci è risposta a questo problema. Possiamo accertare della possibilità di miseria; non possiamo spiegarli. Dire che il principio di ordine universale deve tale da consentire il caso di miseria è come dire che la miseria è perché può essere, che è spiegazione. In breve, la miseria è un mistero; ed il la cosa migliore che possiamo fare è di combatterla e sormontare, o rassegnisi ad esso quando è insormontabile.
Realmente, possiamo fare più meglio. Possiamo considerare la miseria come un'occasione preziosa per coraggio e merito, mentre una vita assolutamente blissful e che non richiede sforzo non richiederebbe coraggio e quindi non permettersi merito.
Ma che cosa circa i casi estremi dove noi sono allineare misero e helpless? Possiamo allora prendere la comodità dalla conoscenza che il principio di ordine universale è l'essenza del nostro essere. Ciascuno di noi è un singolo incarnation umano di questo principio fra altro countless come i incarnations, che offrono il prospetto di una felicità meritorious con sforzo considerevole.
Circa l'autore
Portate di carriera di scrittura di Laurent Grenier in venti anni. Durante questo tempo ha ampliato ed approfondito il suo worldview, dal dint di molti riflessione e studio ed alla fine ha messo Un MOTIVO in forma PER VIVERE, il suo lavoro migliore fin qui.
Web site ufficiale: http://laurentgrenier.com/ARFL.html
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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