La morte di dio, la missione della psicologia moderna, e me
La questione, "Dio è morto?", In primo luogo la mia coscienza è entrato quando ero dieci o undici anni. Ho visto che sulla copertina di una rivista Life, e si fermò nella mia mente sin. Al momento, però, non ero troppo in questione con la sua possibile scomparsa. Ho avuto molto determinata che Dio vissuto dentro ciascuno di noi. Non importa quanto duramente Ho provato, ho avuto non è stata in grado di trovare Dio nel tiepida rituali della fede protestante. Istintivamente, ho conosciuto Dio, non è morto, è stato solo nasconde in ognuno di noi, in attesa di essere diventato discovered.I interessati a Freud nella scuola superiore ed è entrato come un collegio psicologia principali. Dopo diversi anni di studio la psicologia, mi ha subito una crisi esistenziale: non potevo sopportare il pensiero della mia futura carriera di uno psicologo che consiste di istruire continuamente stranieri su come vivere la loro vita. Sarebbe troppo noioso sopportare. Così, ho trasferito alla scuola d'arte (a scelta Nietzchian, ora vedere). Per anni, la questione languivano nella parte posteriore del mio cervello: "Dio è morto?" Oppure è solo l'idea di giornalismo giallo o intellettuale caffè chiacchiere? Ma tutto questo sfondo sta portando avanti di me myself.It non è stato fino al mese scorso che ho finalmente imparato la morte di Dio è stata annunciata dal primo e, forse, direttamente imputabili al filosofo Frederic Nietzsche. Solo ora sto cominciando a capire l'enorme impatto di questi tre piccoli words.As di recente rinnovato la psicologia principali, sono affascinato da Nietzsche grassetto dichiarativa domanda: "Chi tra i filosofi prima di me è stato chiamato uno psicologo a tutti? "(Nietzsche, 16), e come il suo pensiero anticipare, influenza, e in realtà, definire la psicologia moderna. Pertanto, in questo saggio, sono il tentativo di intrecciare la morte di Dio con la missione della psicologia contemporanea, e di offrire alcuni dei miei pensieri e le proprie esperienze. Se ho aggiunto uno spin spiccatamente personali ai fini del procedimento, mi perdonerà; credo Nietzsche avrebbe accettato la voce di esperienza personale. "Dove è Dio", ha gridato. "I tell you. Abbiamo ucciso lui-si e I. Tutti noi siamo i suoi assassini" (Nietzsche, 95). Così, nel 1882, Nietzsche creato un pazzo che ha annunciato la fine della tradizione cristiana e in tal modo, l'inizio della vita moderna. In conclusione, il pazzo proclama per l'ascolto della folla: "Questo atto è ancora più lontana da loro che la maggior parte delle stelle lontane e ancora hanno fatto se stessi "(Nietzsche, 96). Nietzsche, potrebbe essere scambiato per un ateo, ma nessun uomo può uccidere qualcosa che egli non crede a. Anche se l'uomo poteva uccidere Dio, Dio è un Essere Supremo, che possiede il potere di resuscitare se stesso. Nietzsche punto, quindi, sembra essere il fatto che l'uomo non può distruggere Dio per tutta l'eternità, ma che gli uomini possono bandire Dio dalla loro vita. La morte di Dio, anche se grave, può essere, è una metaphor.The metafore inondazioni mia mente sono queste: L'uomo ha ucciso Dio, è stato processato e giudicato colpevole, ed è attualmente in servizio di una vita senza di Lui frase. Dio ci ha gettato prima del Giardino, ora stiamo gettando su di lui la giungla d'asfalto. Abbiamo sostituito il peccato originale per l'uomo fatto di colpa, ansia e disperazione. La realtà di Dio, la morte può essere troppo per l'uomo, un semplice mortale (e ora, più che mai mortale), a farsi carico, come è anche la mancanza di significato nella vita. Ma ogni metafora e conseguenza derivante dal tema originale implora la domanda, "Dio è morto, viva...?" * * * * * Qualifica di Nietzsche e la sua metafora accenno a qualche risposta. In primo luogo, egli afferma che "... la credenza in Dio, il cristiano ha cessato di essere credibili" (Nietzsche, 447). In secondo luogo, egli descrive la vita dell'uomo dopo la morte di Dio: "Infatti, filosofi e 'spiriti liberi' si sentono come se fossero una nuova alba splendente su di noi quando abbiamo ricevuto la notizia che il 'vecchio Dio è morto'; il nostro cuore trabocca di gratitudine, lo stupore, l'anticipazione, l'attesa. Alla fine, l'orizzonte appare di nuovo libero per noi, anche concesso che non è luminoso, a maggio scorso il nostro navi avventurarvi ancora una volta, le imprese ad affrontare le situazioni di pericolo; tutti l'audacia del amante della conoscenza è di nuovo permesso, il mare, il nostro mare, si trova di nuovo aperto, forse ancora non vi è mai stato un tale 'mare aperto' (448). Il mare aperto è la nostra psiche. Ma prima di diventare troppo blithe nella mia interpretazione, devo ricordare a me stesso che la morte di Dio, tormentato e torturato il filosofo. Ha navigato attraverso il buio e in in gran parte inesplorate acque di esplorare la mente umana e comportamento umano, in una parola, la psicologia. Con prescient riferimenti a concetti diversi freudiano, Nietzsche discute sublimazione, l'istinto, la repressione, la colpa, e io. Ancora, si può temere che egli ci ha lasciato dietro di mezzo e per scherzo, chiedo: "C'è niente di più sacro?" Nietzsche risposta sarebbe: "No. Dio è morto, viva la psicologia." Dr. Mihaly Csikszentmihalyi riassume perfettamente la connessione tra Nietzsche, 'il primo psicologo,' e psicologia moderna: "Dopo tutto, almeno dal Nietzsche concluso che Dio era morto, filosofi e scienziati sociali si sono impegnati a dimostrare che esistenza non ha alcun scopo, la possibilità che le forze impersonali e regola il nostro destino, e che tutti i valori sono relativi, e quindi arbitrarie. E 'vero che la vita non ha alcun significato, se si intende che da un supremo obiettivo costruito nel tessuto della natura e della esperienza umana, un obiettivo che è valida per ogni individuo. Ma ciò non significa che la vita non può essere dato significato "(215). Così come non vi era" nessuna psicologia prima di lui ", è assai dubbio ci avrebbe potuto essere senza alcun Nietzsche. Csikszentmihalyi non accetta solo la premessa di Nietzsche che la vita non ha senso, egli offre anche questa intuizione sul legame tra il "primo psicologo" e il ruolo di psicologia moderna: "Se i valori e le istituzioni non sono più come fornire un quadro di sostegno in quanto, una volta fatto, ogni persona deve utilizzare qualunque strumenti sono disponibili per ritagliarsi un significativo, la vita piacevole. Uno dei più strumenti importanti in questa ricerca è la psicologia "(16). La più alta vocazione della psicologia moderna, quindi, è quello di riconoscere i nostri istinti, le repressioni, la colpa, e simili, e per chiedere," Come può l'umanità essere migliorati? "moderna psicologia accetta la morte di Dio, non piangono la sua approvazione, e va a riconoscere Nietzsche logica implicazione della responsabilità personale ( "Tutti noi siamo i suoi assassini") e il "superuomo", che mira perfetta trascendenza personale. L'uomo moderno può dipendere da se stesso e solo se stesso per premi e soddisfazione, e la sua ricerca interiore richiede grande disciplina. La sofferenza può ancora imparto senso alla vita, come Nietzsche postulata (453), ma siamo vittime laica, non religiosa martiri o eroi tragici greci. Inoltre, non abbiamo il tempo; gratificazione istantanea è il nostro obiettivo, se si può dire di essere un obiettivo, o se ci sono eventuali obiettivi a tutti i .* * * * * L'obiettivo per l'uomo moderno è quello di trovare scopo nella sua vita. Egli deve ri-creare se stesso nella sua (piccola "h" destinato) propria immagine. Attraenti e repellenti, schiacciante e senza precedenti, il nostro compito può essere più di quanto possiamo orso. Abbiamo i nostri dubbi su noi stessi e sono anche sospetti della scienza, la scienza della psicologia può essere più un'arte che una scienza. Nietzsche, avrebbe potuto prevedere le nostre perplessità. Egli avrebbe anche potuto rilevare che, alla fine, siamo umani, troppo umani, e forse non siamo in grado di trascendere se stesso, o la scienza senza God.By guardando la morte di Dio, la missione della psicologia moderna, e su entrambi i miei pensieri, avevo sperato per raggiungere alcune conclusioni definitive. Non ho. Ho, tuttavia, ha proposto una serie di domande che continuerà a me come un interesse fledging ambientale psicologo. In sintesi, ho solo questo da dire: Se Dio è veramente morto, può riposare in Lui peace.SourcesNietzsche, Friedrich. Il Portable Nietzsche. Ed.. e trans. Walter Kaufmann. 1954. New York: Penguin, 1982.Csikszentmihalyi, Mihaly. Flow: La Psicologia del Ottimale L'esperienza. New York: Harper & Row, 1990.ABOUT LA AUTHORFor più di due decenni, PJ Smith è stato motivato per scrivere e per motivare la scrittura. Oggi, è la parola filatrice motivazionale in residence a http://www.wordbrains.com. Il suo lavoro è stato pubblicato anche sui giornali e riviste, e visto in televisione pubblica. E 'uno studente di psicologia, Reconnective terapia, Fiore della Vita - e la vita. Sia PJ ispirare
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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