Innaffi In Vino: Il significato del primo miracolo del Jesus
Il secondo capitolo del gospel del John offre un cliente il più interessante dell'inizio del Ministero del Jesus dei miracoli e dell'insegnamento. Tuttavia, dove John sta andando con questo e perchè lo ha incluso? Ma prima che decidiamo di risolvere questo mistero, in primo luogo leggiamo il testo in questione.
John 2:1-11 [ con le osservazioni tra parentesi ] legge:
Ed il terzo giorno là era un'unione in Cana del Galilee; e la madre di Jesus era là: Ed entrambe Jesus è stato denominato [ cioè invitato ] ed i suoi disciples [ anche ], all'unione. E quando hanno desiderato [ cioè ha funzionato da ] il vino, la madre del saith del Jesus unto lui, "non hanno vino." Il saith del Jesus unto lei, "donna, che cosa ha I da fare con il thee? l'ora della miniera ancora non è venuta." Il suo saith della madre unto i servi, "qualunque saith [ ordini ] unto voi, lo fa." Ed è stato regolato là sei waterpots della pietra, dopo il modo della purificazione degli ebrei, contenendo due o tre firkins [ di acqua ] per uno. Il saith del Jesus unto loro, "riempie i waterpots di acqua." E li hanno riempiti fino al bordo. E saith unto loro, ora disegna fuori [ che cosa è nei waterpots ] e sopporta [ portilo ] unto il regolatore della festività. E la scoprono. Quando il righello della festività aveva assagiato l'acqua che è stata resa a vino ed ha saputo non da dove era: (ma i servi che hanno estratto l'acqua hanno saputo;) il regolatore della festività denominata il bridegroom e saith unto lui, ogni uomo al buon vino disposto doth d'inizio; e quando gli uomini hanno ubriaco buono, quindi quello che è più difettoso: ma il hast del thou ha mantenuto il buon vino finora. Questo inizio dei miracoli ha fatto Jesus in Cana del Galilee ed ha manifestato avanti il suo glory; ed i suoi disciples creduti su lui."
Ora, capire i libri della bibbia, dovete iniziare sempre la vostra ricerca leggendo l'estremità del libro in primo luogo. Anche se questo volontà al prima sembra guastato, realmente fornisce il metodo migliore. L'autore ha l'estremità del libro in mente quando alza la sua penna per scrivere la prima lettera. Ha un programma e un obiettivo e giudica questo obiettivo -- la conclusione della storia -- riparato saldamente in mente molto dall'inizio. Così scrive ogni cliente all'interno del gospel con un occhio sull'estremità della materia. Adottando questo metodo allora, imitiamo il proprio mindset dell'autore. Così iniziamo all'estremità del gospel a cercare l'indizio # 1.
Ora John ci dice che all'estremità del suo gospel che "....there sono inoltre molte altre cose quale Jesus, quale, se sono scritti ogni, suppongo che neppure il mondo in se non potrebbe contenere i libri che dovrebbero essere scritti. Amen "(John 21:25). John conosce di un grande molte "cose che Jesus" (cioè miracoli ed insegnamenti astonishing) che "ha mostrato avanti al suo glory," significato che questi chiaramente aguzzi a lui come "il Christ, il figlio del dio vivente." I miracoli del Jesus indicano a glory di resurrection. Ma inoltre noti John deplorano -- la sua incapacità di dirci tutti che sappia di Christ (per mancanza di tempo, di spazio e di inchiostro). Ciò mostra noi che che è John scrive con il cuore del evangelist, con il desiderio buring dire a chiunque che ascolti tutto Jesus mai abbia fatto ed ha detto. Il greatness del signore ha sorpassato John e John trabocca con gioia per dire a di esso. O nel suo proprio symbolism, John era un waterpot startling, riempito al bordo di nuovo vino.
Il problema del John -- troppo da dire e non abbastanza inchiostro, penne, pergamena o mondo -- verrà profittarlo di. Per John ha indicato così dallo spirito santo che ha scelto con attenzione e selettivamente questo materiale. Il fatto che questo cliente lo ha trasformato il gospel, quando ci erano migliaia di altri clienti circa Jesus lui potrebbe includere preferibilmente, ci dice che questo fosse estremamente importante.
Indizio # 1. John ha incluso soltanto che cosa ritiene il più importante circa Jesus, per mostrarci il greatness del dio in Christ. Questo greatness, John chiama "mostrare avanti il suo glory." All'estremità del gospel, questo glory lucida letteralmente dal messiah resurrected, come luce radiante. Appena come il gospel l'inizio lo denomina "la luce degli uomini." Ma John li ha qui detto che a che potremmo e dovremmo vedere tutti lungo quel Jesus era il messiah. Per questa luce del punto d'irradiazione sparata avanti nella vista pubblica -- così parlare -- ogni tanto durante il Ministero di Christ.
Ora passiamo all'indizio # 2. Nel capitolo 21, John ci ha detto che fosse interessato soprattutto ai miracoli che Jesus ed alle cose ha insegnato. La bibbia dubs spesso le parole degli insegnanti i suoi "atti," per, poichè i proverbi ci dicono, l'alimentazione che di vita e la morte è nella linguetta... ". Da una lettura rapida dei verses 1-11, notiamo che la maggior parte delle parole in questo cliente appartengono alle persone tranne il signore Jesus. Non dice molto qui. Ciò ci dice che John desideri mettere a fuoco sugli atti di Jesus nel senso più rigoroso. Così John evidenzia il miracolo particolare del acqua-in-vino di Jesus ed allora la testimonianza circa questo miracolo dagli altri attori nella descrizione.
Tutto il buon detectivo deve fare "le cinque" domande grandi: chi, che cosa, quando, dove e perchè? Ora ciascuna delle risposte a questi non può essere ugualmente importante. In questo caso, risulta che "dove" forme una delle domande più importanti perché la risposta risulta essere qualcosa tranne che cosa si -- particolarmente se uno fosse un ebreo di primo-secolo -- prevedrebbe. Dove le nozze hanno avvenuto? Nel Galilee. Cioè il nord, rimosso piuttosto da Gerusalemme (che allora era "la città santa") e nel Galilee è stato associato con un'alta percentuale degli abitanti di Gentile.
Come gli ebrei hanno osservato Gentiles? Lascili opinione giusta che per pronunciare correttamente la parola "Gentiles" nell'ebreo di primo-secolo, dovete spit al detto della sillaba finale per dirla correttamente. Gentiles, anche conosciuto come "i maiali" e "i cani," a loro ha assomigliato "agli animali sporchi."
Indizio cospicuo # 3: Jesus honored quelli del territorio di Gentile -- anche se gli ospiti erano probabili tutti gli ebrei -- nel suo primo miracolo. E noti che Jesus egli stesso ha sembrato considerare questo miracolo prematuro e probabilmente ha supposto che il suo primo miracolo si presenterebbe più successivamente, forse in Judaea. Ma nel mantenere il quinto ordine, "honour il padre thy e la MADRE di THY," il signore ha conservato le nozze dal disastro. Funzionare da vino avrebbe lasciato una macchia shameful sulla reputazione degli ospiti.
La seconda volta chiediamo "dove?" -- questo significato di volta "dove" ha fatto il miracolo avvengono -- che rispondiamo a più esattamente "nei waterpots." Ora QUESTO ottiene interessante. Questi erano POT della pietra di ordinario. Hanno fa necessario del rituale di purificazione comandato nel più vecchio Testamento affinchè gli ebrei effettuino la purezza ritual. Cioè formano il centro di questa storia come il simbolo di pulizia prima del dio.
Indizio # 4: La pulizia prima del dio forma un tema centrale in questa descrizione.
Indizio # 5. Poiché sappiamo che i waterpots non sono fortuiti, ma centrale, al punto del John, dobbiamo zumare dentro su tutto il particolare fornito circa loro. Jesus aveva comandato "li riempie." E John allora nota che hanno obbedito "riempiendoli AL BORDO." Ciò connotes un senso di eccesso, dove "si è riempito mezzi al bordo" quasi che si rovesciano verso l'esterno i lati.
Indizio # 6. Che cosa seguirà dopo? Lo scambio fra "il righello della festività [ di nozze ] ed il bridegroom. Noti che il reclamo è venuto dal righello (soprintendente di nozze) al bridegroom. Ora il righello della festività sarebbe stato responsabile della sorveglianza delle nozze intere per vedere che è andato uniformemente. Il suo reclamo al bridegroom indica che aveva delegato determinate mansioni altre aiutare fuori e che il bridegroom specificamente ha tenuto il dovere per mantenere il vino fluire liberamente.
Ma Jesus gli aveva fatto il lavoro del bridegroom d'esitazione per ed il righello della festività di nozze non ha conosciuto questo. Ma i servi. Jesus, in effetti, allora È il bridegroom responsabile, che ha preso su sè l'operazione di govern ed ha riuscito dove il govern era venuto a mancare.
Indizio # 7. Il proprio punchline del John viene dalla bocca del soprintendente di festività come reclamo: "ogni uomo al doth d'inizio ha disposto il buon vino; e quando gli uomini hanno ubriaco buono, quindi quello che è più difettoso: ma il hast del thou ha mantenuto il buon vino finora."
Il suo reclamo è questo. Quando la gente in primo luogo mostra fino alle nozze, dovete dare loro il vino migliore alla bevanda. Il pinot nero della California venuto in primo luogo. Dopo che gli ospiti abbiano alcuni vetri meravigliosi, il vino ha dulled i loro pallet e li ha resi felici (o come potremmo dire, "tipsy.") Quando non possono ora distinguere molto bene il sapore di vino (dulled il pallet), non si preoccupano che cosa il gusto del vino gradisce. Così allora scoppiate il vino della secondo-stringa -- qui viene il Merlots -- e nessun cure. Ma il bridegroom -- realmente Jesus -- aveva invertito l'ordine!! Il righello ha protestato, "voi non lo ha fatto il senso che abbiamo previsto." Ma non ha saputo che era Jesus, il bridegroom allineare, che lo aveva fatto nell'ordine insospettato.
Indizio # 8. Quindi, ad esempio John, Jesus ha mostrato avanti il suo glory come il messiah, molto prima che del suo Resurrection in glory. Il glory annuncia il resurrection. Il signore con ciò ci aveva assegnato una previsione del suo glory per venire -- anche se la sua ora ancora non era venuto. Più successivamente, John ci dirà, quel Jesus morto con il cartello sopra la sua testa, "re degli ebrei." Ma nel suo resurrection, Jesus dice, "tutta l'autorità in cielo e terra lo è dato..." (Matthew 28:18). Ciò fa il re del Jesus, non soltanto degli ebrei, ma di tutte le nazioni. Quello è che cosa "TUTTA L'autorità NEL CIELO E mezzi sulla TERRA". Nella sua morte, il dio rivela Christ come il signore degli ebrei, ma nel glory di resurrection del Christ, dio lo ha rivelato come "re del Gentiles" anche.
Per esso era nel suo resurrection che il dio il padre ha giurato un giuramento a Christ, "l'arte del thou un priest per sempre dopo l'ordine di Melchizedek." E detto a lui, "chieda a di me e darò a thee le nazioni per l'eredità di thine" (psalm 2).
Ora uniamolo tutto. Tutto lo buon sleuth deve unire il suo stagno dei dati relativi e disegnare la conclusione progettata da loro. Indizio # 1. John ha avuto qualcosa molto importante, urgente uniforme, da dire [ indizio # 2 ] circa il lavoro miraculous di Jesus [ C3 ] a nome del Gentiles [ C4 ] da cui le purificherebbe e le renderebbe pulite [ C5 ] come era, riempiente lei al bordo di suoi spirito e gioia d'eccesso ("nuovo vino") [ C6 ] e sostituente il bridegroom progettato (cioè i righelli ebrei che irrepsonsibly non riuscirebbero prima del dio a portare il suo "vino" agli ospiti di nozze). Il dio allora soppianterebbe i guasti -- scrivani, Pharisees e Saducees -- con Jesus (ed i suoi apostles), che ha svolgere la mansione del bridegroom ed ha conservato gli ospiti di nozze da una celebrazione rovinata. Ora il dio inoltre comprebbe questo in un senso che ha offenduto i capi ebrei (ricordisi del reclamo contro il bridegroom) ed in un senso che la gente non ha previsto, un senso che ha sembrato guastato a loro. Così quando il reclamo [ C7 ] dei righelli ebrei è diventato diventa qualcosa -- l'esecuzione del figlio -- il dio molto che più sinister effettivamente lo abbia alzato a vita [ C8 ] nella rivendicazione di Christ contro le spese false quello ha condotto al suo demise. Quindi, dal resurrection il dio aveva invertito una situazione tragica e porterebbe la gioia (come quello delle nozze) al mondo -- all'ebreo ed a Gentile dal riemp-$$$-$$$-BORDO "ha purificato egualmente i waterpots" come John, come Paul e come Peter.
Per concludere, che cosa esso significa, "avete conservato il vino migliore lavorare all'ultimo?" Ciò è un punchline meraviglioso. Revels del John durante il suo gospel nel mostrare come coloro che oppone spesso l'opinione del signore molto di più delle sanno. Qui John offre appena un tal esempio.
In primo luogo sono venuto i patriarchs, quindi il Moses ed il Samuel e gli uomini grandi come David, Solomon il saggio e Josiah il re ed anche molti prophets grandi oltre -- chi hanno portato la parola del signore dal suo spirito -- al vino del dio -- insegnare e salvare la sua gente. Ma, all'ultimo, il dio ha trasmesso il suo la cosa migliore -- quando la nazione ebrea aveva perso il relativo gusto per il vino di merce -- Jesus è venuto "nella pienezza di tempo." "dentro oltre i periodi, dio ha parlato ai nostri antenati in molti sensi ed ai vari tempi; ma hath di QUESTI nell'ULTIMO GIORNI parlato noi dal SUO FIGLIO... " (Ebrei 1:1). Il dio ha trasmesso il suo figlio obedient all'ultimo per sostituire i capi ebrei guastati. Il dio aveva conservato il la cosa migliore per l'ultimo.
Jesus, il più grande dei prophets -- ed OH-Così-molto-più -- era venuto all'estremità di più vecchio patto, "agli ultimi giorni." Solomon detto buono, "l'estremità di un aspetto è migliore del relativo inizio." Ma questo era soltanto PRIMO miracolo del Christ. Veda quanto grande una storia QUESTA previsione di glory del Christ è?, dice John. Attenda finchè dico al resto!! John stava conservando il la cosa migliore per l'ultimo anche.
Il giorno di Carson ha scritto circa 1.3 articoli di gazillion e saggio, molti con molto insightful, se alternativa, punti di vista. Attualmente scrive per Ophir Gold Corporation e specializzato nella storia delle idee in università. È stato citato nel passato come dicendo "che scatola?" e remains a grande malgrado gli sforzi migliori delle autorità civili.
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Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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