Lo sviluppo della teologia liberale: una panoramica (parte 1)
La moderna epoca storica della teologia liberale sostanzialmente comprendere quattro fasi distinte di cambiamento. L'Illuminismo fase si estende dal XVII secolo a circa la metà o fine del diciottesimo secolo. Esso è seguita dalla fase romantica è evidente che fino alla metà del diciannovesimo secolo, quando si affievolisce e poi luogo in forma di modernismo. Il finale, o forse, più appropriatamente, l'attuale fase del liberalismo (spesso denominato neo-liberalismo) ha iniziato a superficie nel corso del ventesimo century.Even indicare se la ricerca nel pensiero liberale attualità anteriore fasi di cui sopra, ai fini di brevità e chiarezza, presente articolo si concentra sul pensiero liberale e si sviluppò a partire dall'età di illuminazione al present.The età dei Lumi è stato caratterizzato dal trionfo della ragione e la religione in evanescenza del dottrina della rivelazione. Razionalismo, a priori, ha sottolineato la capacità della ragione umana di conoscere la verità, quello che potrebbe essere conosciuta potrebbe essere conosciuto solo attraverso la ragione e ciò che non poteva essere conosciuto dalla ragione non era la verità. Rivelazione autorità e di conseguenza, sono stati non solo ha respinto in quanto irrilevante, ma del tutto inutile come bene. Le principali esponenti del razionalismo erano Cartesio, Spinoza e Leibniz.Rationalism guadagnato la sua prima sistematica formulazione filosofica nelle opere di Descartes. Egli ha applicato il metodo matematico per la ragione umana e sostiene, a priori, per idee e principi. Ha tentato di dimostrare l'esistenza di Dio per mezzo di una ontologica argomento di cui sotto il quale il suo metodo geometrico della verità. Principalmente, ciò che è una certezza (le idee chiare e distinte) è truth.Geisler (Christian Apologetics) creduto Spinoza razionalismo geometrico che è stato più Descartes. Sentiva Spinoza razionalizzato l'assoluta perfetta idea di un essere perfetto. Man's motivo è competente solo fino a un certo punto, al di là di questo punto l'uomo deve riconoscere la sua incapacità e la totale dipendenza. Esso opportuno notare che Spinoza razionalismo portato panteistica conclusions.The base di Leibniz del razionalismo è stata centrata su Dio intorno alla sufficienti idea. Il suo approccio inizia con un esame dei progressi scientifici risultati di esperienze. Egli utilizza sia ontologica e cosmologica argomentazioni razionali per la spiegazione del God.Theological razionalismo poi, sostiene le rivendicazioni della ragione contro l'autorità o rivelazione. Il principi fondamentali della religione sono tenuti ad essere innata o auto-evidente. Durante questa fase del pensiero liberale razionalismo, ortodossia subito gravi colpi laico. Razionalisti sono stati quelli che hanno creduto in ragione con una profonda fede. Essi si ribellarono con veemenza contro tutte le autorità di uomo al di fuori della ragione e ha affermato uno di autonomia per la ragione che le avrebbero consentito di esaminare tutte le domande senza interference.According a Nagler, rationalisms' obiettivo era quello di liberare le energie della natura umana e la libera dalla paura uso della ragione. E 'praticamente ignorato tutti i dogmi e le norme che ostacolare la libertà di indagine scientifica e l'interrogatorio di Accettiamo tutte le verità. La Bibbia, la tradizione, le istituzioni religiose e religiosi gerarchie erano tenuti a presentare alla razionalisti 'ragione ed esperienza. C'è stata una sfiducia di base della tradizione filosofica e analisi di moralità e di etica. La fede cristiana è stata ridotta a semplice ragione con la preghiera la riproduzione di un posto di rilievo. E 'stato quindi naturale, che Dio è diventato un po' impersonale e distaccato divinità. E, come sottolineato nella Nagler La Chiesa nella Storia ", il razionalismo, pensando a spiegare tutta la vita e la verità sulla base della pura ragione presto degenerata in una moda intellettuale". Tuttavia, la teologia Lumi è percepito come il precursore del liberalismo e alleato nella lotta contro il religioso intolerance.As noi continuiamo il nostro viaggio, si entra nel periodo romantico. Romanticismo è stato il diciannovesimo secolo, ciò che è stato al razionalismo diciottesimo. Questa fase di sviluppo del liberalismo è stato segnato dalla scoperta della unicità della persona e di accesso alla realtà concreta attraverso la sua esperienza individuale. In altre parole, l'individuo umano è stato considerato come il percorso in modo infinito, la grande realtà. L'uomo e l'esperienza è stata valutata al di là di tutte le altre forme creative. Molti credono che un grande periodo artistico e letterario è stato il risultato del Romanticismo. E 'stata una religione di cultura che per molti versi simile alla religione degli storici greci. La domanda è stata per un concetto di vita che abbraccia. Nagler ha osservato che uno dei più importanti contributi a pensiero teologico è stata la sua conclusione che l'intelletto non era l'unica strada per la verità. Eventi spirituali sono stati considerati come il rilascio delle singole dalla schiavitù di coercizione. Oppure, come si mette Nagler: "razionalismo è stato salvato dal suo pericolo? pericolose tendenze in gran parte dai lavori del grande filosofo Immanuel Kant? Kant ha cercato di mostrare i limiti della pura ragione, nel senso che non poteva né dimostrare non rovesciare gli oggetti di fede. Quest'ultima, come Dio, l'immortalità, e la libertà di fatto, tutte le verità ei valori del mondo soprasensibile rientrano nella sfera di ciò che egli chiama la ragione pratica. "Come il l'accento sul valore e la dignità di uomo gradualmente permeato pensiero liberale, un altro grande voce è salito a difendere la causa, le mie letture WE Channing.From, Channing sembra essere stato un vero e proprio dopo un cercatore fede razionale. Ha creduto nei miracoli e della profezia, come testimonianze del cristianesimo. E 'diventato un portavoce di American Unitarismo. Il concetto di parità di un co-co-esistenti trinità è inaccettabile per lui intellettualmente. Come Kant, Channing creduto fortemente nella perfezione morale di Dio e l'autonomia di uomo. (Continua nella parte 2) Rev. L. Saundra Washington, GG, è un ordinato clergywoman, veterano sociale, e fondatore della AMEN ministeri. Essa è anche l'autore di due libri tavolino: Camera Sotto la neve: Poesie che predica e negativa Interferenze: Omelie che Insegna che possono essere rivisti sul suo sito. Il suo nuovo libro, in uscita di Deep Acque: Il mio Greif di gestione di lavoro, dovrebbe essere disponibile in July.You sono i benvenuti a visitare AMEN Ministeri: l'anima della Stazione di Servizio per spirituale rinfrescante, anima edificazione o per sfogliare il nostro nuovo
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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