Hermeneutics biblico? parte 1
Il Hermeneutics è la scienza e l'arte del processo interpretativo che comincia determinando il significato originale del testo biblico e conduce a delucidazione del relativo senso per il corpo di Christ oggi. È interessato dei presupposti che sono portati all'interpretazione dei testi perché esso coscientemente o incosciente influenzano le conclusioni tratte.
I presupposti sono i punti di partenza filosofici o teologici di riferimento che sono ripartiti solitamente da qualcun'altro. Differisce dal pregiudizio in quel pregiudizio comprende i fattori più personali che interessano il giudizio dell'interpretatore. Il problema dell'autorità biblica probabilmente sarebbe meno ingombrante se potessimo avvicinarci alla bibbia unbiasly. Purtroppo, questo non è possibile.
Di conseguenza, veniamo con il nostro bagaglio mentale che è imballato con la partecipazione precedente con la sacra scrittura che pregiudicano la nostra reazione al periscopio allo studio. Il risultato è, sovente, soltanto un'interpretazione che rispecchia le nostre polarizzazioni.
Anche se è umanemente impossible da interpretare il presupposto-lessly, ci sono misure di sicurezza che possiamo utilizzare nel processo interpretativo che minimizza la soggettività pura ed interjecting in testo i nostri propri pregiudizi. Sono:
1) Consapevolezza del problema di presupposto.
2) uso del metodo storico-critico di aiuti di interpretazione mantenere i presupposti teologici nel controllo.
3) i metodi devono essere aperti a modifica costante dal testo in se.
4) il metodo deve essere aperto a ricerca, valutazione e così via.
5) i presupposti devono essere permessi essere modellato o scartato. L'esegesi guida dalla pre-comprensione rigida stabilisce soltanto che cosa l'interpretatore già conosce.
Quando la sacra scrittura è resa suprema, il testo interpreterà l'interpretatore come l'interpretatore interpreta il testo. L'interpretazione quindi, rende necessario il dialogo con la sacra scrittura.
Penso che molto pochi di noi siano che e a conoscenza del limite a cui le nostre risposte alla sacra scrittura sono condizionate da un orientamento generalmente precedentemente scelto verso la chiesa e verso la sacra scrittura in particolare. Questi orientamenti, apparentemente allo scopo dell'identificazione, sono raggruppati nell'ambito di determinati titoli. Due di più vaste e, senza dubbio, classificazioni comprese male sono “liberale„ e “conservatore.„
La vista liberale tipica dell'ispirazione della sacra scrittura è che i produttori biblici sono stati ispirati piuttosto nello stesso senso di Shakespeare e di altri grandi produttori. Che cosa i produttori hanno trascritto erano le concezioni religiose antiche circa il dio ed i suoi funzionamenti. I liberali credono che la sacra scrittura sia inerrant dove parla sugli argomenti soteriological, ma che può possedere gli errori in dettaglio i fatti storici ed altri.
La vista conservatrice dell'ispirazione è che il dio ha lavorato con le personalità dei produttori biblici im modo tale che, senza sospendere i loro stili personali dell'espressione di libertà, che cosa hanno prodotto è stato ispirato letteralmente. L'enfasi del testo è che la sacra scrittura in se, così come gli autori, è stata ispirata.
Naturalmente ci sono quelli all'interno di ogni accampamento di cui la vista di ispirazione varia dal corrente. Entrambi gli orientamenti inoltre hanno le loro proprie resistenze e debolezze.
Le resistenze della posizione liberale è stata detta per comprendere il fatto che non sono confuse dai fenomeni negativi trovati nella sacra scrittura; nessun reclamo è fatto per quanto riguarda inerrancy biblico e così non ci è necessità di occuparsi di esso; e poiché non credono che i testi siano infallibili, non devono essere importunati con le edizioni pertinente al canonicity della sacra scrittura; e per concludere, i liberali non devono sospendere le loro facoltà critiche quando studia la sacra scrittura.
Le debolezze di questa posizione sarebbe situate nella relativa tendenza a diluire l'ispirazione e l'autorità della sacra scrittura in un senso significativo. Dispone l'enfasi eccessiva su motivo umano; se i reclami biblici non possono essere afferrati da motivo umano, è inaccettabile. Un'altra debolezza si trova nell'idea della rivelazione progressiva. I liberali credono che poichè l'uomo sviluppato mentalmente e spiritoso, rivelazione divina successiva era più presto superiore ad un. Quindi, l'esperienza religiosa si trasforma in nel fondamento per la decisione dell'ispirazione divina. Una difficoltà ulteriore con questa vista è che permette la stanza mettere in dubbio o respingere tutto miracoloso nella sacra scrittura.
Due resistenze eccezionali della vista conservatrice proposta sono:
1) prendono seriamente la bibbia come l'unica autorità per vita e la fede cristiana; e;
2) i conservatori sono seri circa i testi reali della bibbia. Alcune delle debolezze hanno trovato in questa vista includono: rifiuto dei conservatori per riconoscere gli errori biblici evidenti; l'omissione di vedere le contraddizioni fra qualsiasi due passaggi scritturali; la propensione slogare il centro allineare di preoccupazione; i principi hermeneutical che li guidano sono supplementare-Biblici; ed il loro processo di armonizzazione è difettoso.
Achtemeier (teologia contemporanea) propone un'altra vista di ispirazione. Lo vede come essendo situando più nella correlazione di tradizione, della situazione e del dichiarante contenuto nella sacra scrittura piuttosto di quanto situata nella sacra scrittura in se o negli autori biblici.
Che cosa vista una tiene è importante a hermeneutics. Se teniamo una vista liberale di ispirazione per esempio, probabilmente sarebbe difficile, se non impossibile, non avvicinarsi alla sacra scrittura con il presupposto “sacra scrittura contiene gli errori„.
Quindi, se incontriamo le discrepanze apparenti, possiamo decidere che una o entrambe le pagine in questione contiene gli errori. Inoltre, come conservatore, possiamo essere inclinati per trovare un senso exegetically giustificabile di risoluzione della discrepanza sembrante piuttosto che esaminare una possibilità errata.
(essere continuato)
Il Rev. Saundra L. Washington, D.D., è un clergywoman, un assistente sociale e un fondatore ordained AMEN dei ministeri. http://www.clergyservices4u.org. È inoltre l'autore di due libri del tavolino da salotto: Stanza sotto la neve: Poesie che predicano e dispersioni negative: Omelie che insegnano a. Il suo nuovo libro, dalle acque profonde: Il mio libro di esercizi dell'amministrazione di dolore, sarà disponibile presto.
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster prendi il Codice Html
Aggiungi questo articolo al tuo sito ora!
Webmaster invia i tuoi Articoli
Nessuna registrazione richiesta. Compila il form e i tuoi articoli sono nella Directory di Messaggiamo.Com
