Vivendo senza modelli
Qualche gente esamina il libro biblico della rivelazione come modello per la conclusione di tempo. Dice esattamente quando l'estremità verrà, come verrà e chi sarà punito quando accade. Quelli con questa prospettiva comprano in su il romanzo apocalittico come “a sinistra dietro„ la serie e con confidenza pronunciano che siamo “nei tempi di conclusione.„ Possono persino associare le determinate figure o avvenimento moderne di giorno con gli eventi presunti di fine-de-tempi. Ci sono tre problemi di base con questa prospettiva: (1) è al contrario delle dichiarazioni di Jesus egli stesso; (2) ignora la lunga storia della gente che ha provato ad usare la rivelazione in questo modo; e (3) è al contrario della natura di fede in se. Esaminiamo questi tre settori problematici più molto attentamente.
In primo luogo, un modello con attenzione presentato per la conclusione di storia dell'umanità è al contrario delle dichiarazioni di Jesus. Jesus dice chiaramente circa il periodo dell'estremità, “ma circa quei giorno ed ora nessuno sa, nè gli angeli di cielo, nè il figlio, ma soltanto il padre„ (24:36 di Mt., NRSV). Jesus allora continua a dire che cosa dovremmo fare circa questo: “La conservazione sveglia quindi, dato che voi non sa il che giorno il vostro signore sta venendo„ (24:42 di Mt., NRSV.) Parabole del Jesus delle dieci damigelle d'onore che aspettano lo sposo (25:1 di Mt. - 13) e lo schiavo unfaithful che batte i suoi colleghi schiavi perché il suo padrone è fatto ritardare nel rinvio (il LK. 12:41 - 46) sottolineano questa idea di suo che viene come ad un tempo inatteso che interferisce la gente off-guard. Così vediamo che Jesus ha promesso di rinviare a questo mondo, questa pianura dell'esistenza. Agirà in tal modo per portare al programma del dio di completamento per riacquistare la creazione. Incluso a quel tempo sia un giudizio contro coloro che sta essendo abusivo ad altri e quindi non sia pronto per questo ritorno. Ma non ci saranno segnali di pericolo infiammanti. Jesus persino ha parlato contro coloro che gira intorno a cercando tali segni. Ha detto gli scrivani ed i Pharisees, “una malvagità e una generazione adultera chiede un segno?„ Il Christ alternativo richiesto era affinchè la gente viva una durata della presentazione costante al dio ed alla prontezza per fare le nostre denominare vite in considerazione.
Cercando un modello o un orario esatto per ritorno del Christ inoltre ignora la lunga storia della gente che ha cercato di usare il libro della rivelazione in questo modo. Il film corrente “regno di cielo„ illustra alcuno del pensiero apocalittico dietro le crociate, uno sforzo che costa molte vite e mette un contrassegno nero sulla fede cristiana che rimane a questo giorno.
Uno dei produttori più in anticipo da esporre estesamente sulla rivelazione era monaco italiano Joachim di dodicesimo secolo di Fiore. Ha diviso la storia in tre periodi, nel periodo del padre (il vecchio testamento), nel periodo del figlio (il nuovo testamento e la chiesa in anticipo) e nel periodo dello Spirito Santo (che ha albeggiato con la venuta del Antichrist). Ha creduto che il Antichrist venisse nel suo corso della vita o presto da allora in poi.
Thomas Muentzer ha assicurato i suoi seguaci che la loro lotta contro i proprietari terrieri, i righelli ed i capi della Germania nei 1520's, era una lotta divino ordained e che nella guerra che sarebbe seguito il dio sarebbe intervenuto. Quando la prova di forza finale è venuto in 1525, i contadini sono stati allineati contro i principi tedeschi ed il loro esercito e Thomas Muentzer ha continuato ad assicurarlo, anche all'ultimo momento, che Christ sarebbe intervenuto dal loro lato. Ciò sarebbe il momento apocalittico preveduto nella rivelazione. Stavano cantando gli inni e stavano attendendo un trionfo glorioso. Muentzer persino lo ha assicurati che avrebbe interferito le palle di cannone nei suoi shirtsleeves. Si è trasformato in il macello di cinque mila contadini malamente attrezzati.
I riformatori protestanti come John Wycliff e John Foxe hanno identificato il papa con il Antichrist. John Foxe era l'autore del “a sinistra dietro„ della sua era. Ha elaborato uno studio che che popolare è chiamato “il libro dei martiri„, in cui ha affermato che la storia è stata divisa in cinque periodi ed il periodo della riforma era il quinto e periodo finale. Tutto il questo che ha basato sulla rivelazione ed il suo lavoro ha fatto rivivere l'interesse in quel libro. I Anabaptists in anticipo sicuri come Melchior Hoffman e gennaio Mathys hanno veduto la loro propria persecuzione come segni della conclusione di tempo. Hoffman ha predetto che il giudizio finale sarebbe venuto in 1533. Mentre Hoffman ha creduto in dio attendente per portare la nuova età, il suo discepolo gennaio Mathys ha veduto il suo ruolo come causarlo con la forza. Lui e un uomo hanno chiamato gennaio Beukelssen hanno dichiarato Munster, la Germania come nuova Gerusalemme ed i loro seguaci radicali affollati a quella città. In 1534, hanno condotto una sommossa a cercare di stabilire il regno del dio su terra. Mathys è morto nella battaglia e la sommossa presto è stata posata. Mentre la maggior parte dei Anabaptists erano pacifici, questa ribellione ha fatto il grande danneggiamento del loro movimento.
Il ascendancy di Oliver Cromwell in Inghilterra verso la metà del diciassettesimo secolo inoltre è stato sviluppato intorno alle aspettative apocalittiche. Cromwell ha creduto quello che sostituisce il corrotto, la direzione unfaithful dell'Inghilterra con un righello godly determinerebbe la seconda venuta ed il regno del dio.
Saltando avanti al diciannovesimo secolo, troviamo l'insegnamento del William Miller che il ritorno di Christ verrebbe in 1843. Miller era il fondatore del movimento avventista ed ha insegnato ad una vista pre-millenaria, che è di dire che Christ secondo che viene avrebbe inaugurato un regno di mille anni di Christ su terra. Il movimento del Miller ha attratto allora molta attenzione, in parte perché hanno pubblicato molta letteratura, ancora rendente la rievocativa della corrente “ha lasciato„ la mania. Quando Christ non ha rinviato in 1843 (o nella data registrata di 1844) molti erano deludenti e perfino depressi. Il movimento avventista è sopravvissuto a, comunque su un su scala ridotta.
Il libro di Hal Lindsay “la grande terra ritardata del pianeta„, pubblicata in 1970 ha fatto rivivere il pensiero apocalittico nell'era moderna. Suo prenota ha collegato gli eventi della rivelazione agli eventi moderni, compreso la guerra fredda ed il ripristino dell'Israele. La guerra fredda è venuto ed andato e Lindsay ha predetto che gli eventi dell'estremità sarebbero venuto circa una generazione (40 anni) dopo il ripristino dell'Israele in 1948, che sarebbe stato 1988. Abbastanza interessante, nei mid-1980 molte parti del paese hanno veduto la distribuzione di un libro avente diritto, “88 ragioni per le quali l'entusiasmo sarà 'in 88.„ Ora diciassette anni più successivamente, quello non sembra accadere. Il Antichrist, una figura centrale nel pensiero apocalittico cristiano, è stato collegato con le figure moderne varie quanto Adolph Hitler, John Kennedy, Henry Kissinger e Bill Clinton.
Questa storia abbreviata mostra a due problemi quale risultano dalle manie apocalittiche. Uno è che a volte provocano la gente che prova ad incitarla ad accadere. Quanto tempo prima che qualcuno venga avanti chi pensa che siano incaricate da God per essere un nuovo Thomas Muentzer, gennaio Mathys o Oliver Cromwell, introducendo il Armageddon? L'altro problema è quello a tempo che lasciano la gente disillusa. Quante volte inscatolano questa fazione all'interno lupo di grido della chiesa “! „? La gente potrebbe cominciare pensare che la fede cristiana le avesse venute a mancare, quando in realtà è appena questa prospettiva del sensationalist che finge di offrire i modelli per il futuro, modelli che Christ specificamente ci ha detto che non sia messo a disposizione.
Per concludere, cercare i modelli esatti per il futuro è al contrario della natura stessa di fede in se. Che in parte è perché Jesus ci ha detto, “una malvagità e una generazione adultera chiede un segno?„ Il 11:1 degli ebrei ci dice che, “ora la fede è l'assicurazione delle cose sperate per, la convinzione delle cose non vedute.„ E Paul ci dice nell'8:24 di Romani - 25, “ora speri che che è veduto non è la speranza. Per chi spera per che cosa è veduto? Ma se speriamo per che cosa non vediamo, lo aspettiamo con pazienza„ (NRSV). Tutto il questo è di dire che è la natura stessa di fede da osservare oltre il dio di fiducia e del presente per che cosa il futuro non visto tiene. Riteniamo il dio si comporterà in quel futuro e noi speriamo che quella parte di quell'azione è che il Gesù Cristo nel ritorno di sincronizzazione del dio porterà il completamento a che cosa ha iniziato. Tutta la creazione sarà rinnovata e portata di nuovo a che dio destinato a questo mondo in primo luogo (ROM. 8:18 - 25). Nel frattempo il nostro ruolo è di rimanere fedele e lavoro per il migliore mondo che il dio cerca di determinare. Sure, non potremo farlo tutto sui nostri propri. L'operazione è troppo grande per le mani umane da solo. Ma la fede significa l'esame dell'operazione grande e credere che un grande dio in un modo o nell'altro trovi un senso.
Keith Madsen è pastore maggiore della prima chiesa battista di Portland, Oregon. È inoltre proprietario & redattore di nuova pubblicazione del mare ed autore del romanzato i freni del Armageddon. Vedi http://anewsea.com
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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