Riflessioni dopo la tragedia dello tsunami
Negli ultimi mesi centinaia di migliaia di persone hanno raggiunto con sincera preoccupazione e contanti duri nei confronti del popolo del Sud-Est asiatico. Lo tsunami è stata alcuna parzialità della religione di una persona in una zona dove i musulmani e cristiani, indù e buddisti, sono stati uccisi o traumatizzati. Nostre rispettive religioni sono parte integrante della nostra identità di sé, ma così è la comune spiritualità che noi condividiamo in quanto esseri umani. Sicuramente ora è il tempo di raggiungere in modo nuovo, con lo stesso amore e rispetto, al fine di conoscersi meglio reciprocamente. Parte integrante di questo processo è arrivare a conoscere meglio le nostre religioni diverse e imparare a rispettare ciascuno di essi. Abbiamo bisogno di condividere uno spazio sacro per aiutare i cristiani this.Anglican tutta la Gran Bretagna in particolare, sono nella posizione ideale per aiutare a facilitare tale processo, soprattutto perché abbiamo già edifici in ogni comunità, gli spazi sacri prescelto per l'uso comune, le nostre 'parrocchie'. Io vedo questo come parte del ethos unica di anglicanesimo. Una delle mie proprie chiese ha le parole profetiche di Isaia sopra l'ingresso principale: 'Il mio casa sarà chiamata casa di preghiera per tutti i popoli '. Questo è il nostro modo di dire 'Welcome', oltre agli oggetti religiosi di altre fedi che ornano la chiesa e le copie dei loro libri sacri disponibile in il santuario. Inoltre, le preghiere di tutte le fedi sono usati regolarmente nel nostro culto cristiano. Dopo tutto, Paolo ha messo in chiaro in una delle sue lettere che i cristiani sono destinate ad essere impegnata a 'La Compagnia dell'Anello riconciliazione '(2 Cor 5). Space possono e devono essere messi a disposizione per incontri interreligiosi regolare in tutte le nostre chiese e con un crescente numero di chiese di diventare ridondante e convertito per la comunità l'uso, i leader religiosi hanno bisogno per soddisfare in via di urgenza, per assicurarsi che una stanza almeno si distingue per l'uso da parte di comunità di fede. Molti ospedali della nostra terra hanno già detti locali. Inoltre, le migliaia di piccole chiese rurali in Gran Bretagna sono anche nella posizione ideale per offrire alloggi di santi uomini e donne, contemplativi da una vasta gamma di fede-comunità, che può pioniere nuovi modi di celebrare la nostra comune spiritualità in un'epoca sempre più laica. Mi auguro che i miei colleghi parti anglicana in tutto il mondo il potenziale eccitante di un tale interreligioso project.Complementing questo tipo di spiritualità pratica è l'indiano movimento ashram, un altro catalizzatore, per aiutarci a pensare e di agire a livello globale con la nostra spiritualità. Lo tsunami ci ha ricordato la realtà del 'Oikumene', la parola greca per 'un mondo'. Un ecumenismo autentico non è più solo su tipi diversi di cristiani provenienti insieme, ma sui membri di tutte le religioni fare un nuovo inizio a lavorare insieme e celebrare la loro unità-in-diversity.On 1 febbraio 2005, "Santa Soffia", il nostro Ashram della Divina Sapienza, è stato dedicato alla memoria di Padre Bede Griffiths di Shantivanam in India. Anglicano che divenne un monaco benedettino, P. Beda trascorso la maggior parte della sua vita colmare le grandi tradizioni di Induismo e cristianesimo. La sua visione di un'Europa solidale, aperta la chiesa è servita da un Sangha (comunità) di uomini e donne impegnati nella ricerca della verità nel cuore di tutte le religioni. Si tratta di una visione con una lunga e nobile pedigree. Uno dei saggi dei primi cristiani, Clemente di Alessandria, ha scritto nel 2 ° secolo dC che 'Uno è davvero la via della verità, ma in essa, come in un fiume che scorre sempre, flusso di correnti provenienti da tutto il mondo.' Raimon Panikkar, l'ottuagenario prete spagnolo-teologo, mette la sua ancora di più succintamente 'è la Verità molte sfaccettature.' Un ashram è di circa ordinaria persone religiose provenienti insieme e anche se non è strutturato come un monastero, essendo aperto e flessibile nel suo orientamento, il modello quotidiana di un ashram è la stessa in tutto il mondo. E 'tanto semplice quanto è profonda. Le persone condividono uno spazio sacro che è dedicato ad ogni religione: partecipare alla preghiera comune e la meditazione parti; ascoltano reciprocamente Scritture e lo studio li condividono quel silenzio che il nostro mondo anela, l'ascolto della divina Sapienza in profondità all'interno nonché alle esigenze del nostro mondo. Godono di stare insieme, condividendo borsa tavolo, così come servizio nella comunità di Eve large.Candlemass quest'anno (01.02.2005), è stato uno molto speciale in Pennal, come abbiamo ri-dedicato Hagia Soffia (rasa al suolo diciotto mesi fa), l'altro, la piccola cappella fede che serve l'Ashram. Membri di comunità di fede, si sono riuniti con lanterne e candele, per la dedizione. Con le parole di Jalalu'l-Din Rumi: 'Le luci sono diverse, ma la luce è la stessa .... Fissare il tuo sguardo su di luce. 'Le parole di sopra della porta nella nostra cappella, in gallese e provengono dalla nostra antica letteratura nativa' The Mabinogion ': "a per Bont offerta Ben "(quello che sarebbe un leader deve essere un ponte). nel 2005 prende il via, la sfida alla fede delle comunità in Gran Bretagna è alle imbarcazioni un nuovo tipo di spazio sacro e della comunità per combattere la religiosa
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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