Bibbia e Cabala: l'indurimento del cuore faraoni
Non vi è creazione continua, fuori delle idee nuove scoperte nel Torah.Zohar, Genesis, Introduzione, 52OUR SCOPO PER LA STUDYStudents della Kabbalah capire la Torah (Bibbia ebraica), come un libro mistico in cui il Sistema cabbalistica si incarna in allegorie e simboli. Così, la Torah e la Cabala sono dipendenti e si completano a vicenda. . L'illuminazione proveniente dallo studio si infiamma l'anima, l'impostazione sul fuoco con la consapevolezza di una realtà più profonda e più alto. Il suo studio e le intuizioni sono essi stessi mistica experiences.INTRODUCTION - Testo Biblico: "Venite a Faraone, perché ho indurito il suo cuore" (Esodo 10:1) nella Torah di questa settimana parte, leggiamo che Gd indurisce il cuore del faraone. In ebraico il pensiero, il cuore è il cuore di una persona, la sede delle emozioni, dell'intelletto e della volontà. Per quanto riguarda il versetto biblico di cui sopra diverse domande devono essere sollevate: Se GD stava controllando il cuore del faraone, poi Faraone non aveva altra scelta di fare quello che ha fatto e pertanto non è stato davvero facendo proprie decisioni. Perché allora la colpa Faraone per niente? Inoltre, se è il libero arbitrio in tutte le questo? I commenti successivi, sulla base tradizione chassidica del giudaismo fare un po 'intuizione molto interessanti sul conto di tutta la Bibbia, e, naturalmente, in ourselves.It sarà composta di tre sezioni, con ogni sezione di introdurre una legge spirituale:? In primo luogo la legge - Light è imparziale? Secondo la legge - la legge di responsabilità? Terza legge - La legge di CorrectionFIRST LEGGE: la luce è IMPARTIALThe che segue è un punto di partenza, ha insegnato come principio fondamentale da RabbiNachman di Breslov: "Dalla bocca del Altissimo è né buona né cattiva. ciò che emana una luce semplice. Tuttavia, a seconda del livello della nave che riceve la luce, in modo luce interna è formata e percepita. "In altre parole, Rav Nachman è la seguente affermazione: luce, come ha rivelato nel nostro mondo, non è selettivo, né discriminazioni. E 'presente nella sua interezza in ogni momento e in tutti i luoghi. Questa Luce segue la direzione che abbiamo messo la nostra attenzione ed energia. Dal momento che questa luce è all-inclusive e che tutto pervade, abbiamo una responsabilità con cui ci concentriamo la nostra Luce attention.Since non discriminazione per cui è portato, allora perché non potrebbe essere l'energia molto dietro l'indurimento del cuore del faraone? Si tratta di faraone che si sceglie di indurire il suo cuore, la luce è solo l'energia che sta utilizzando nei confronti del suo proprie decisioni. Come dice il Talmud, "La porta è aperta per chi viene a bussare a contaminarsi" (Masechet Yoma: 38b) Qui è dove entra in gioco la libera scelta Secondo la Torà, ci sono ancora date "assistenza", anche per fare le scelte sbagliate. Ancora una volta, questo è perché la luce non fa discriminazioni. Si dà di se stesso all.With questo in mente, il seguente commento chassidico si presenta come un punto molto interessante PERCHE 'Faraone bisogno di luce di Do per indurire il suo cuore: "Faraone doveva essere rafforzato da Do al fine di mantenere la calma e fare le proprie scelte. Mosè e Aronne, dopo tutto, tzaddikim grandi (saggi Santo), pieno di segni e prodigi. Sarebbe stato impossibile non cedere a loro non era il cuore del faraone stata fatta più forte da Do. "(Fonte: Rabbi Eliezer Ish Horowitz in Noam Megadim). Questa idea di Do è il carburante dietro perfino a un commesso un errore, le intenzioni sciocco e il male può essere scioccante, ma non è qualcosa di nuovo. La nostra tradizione riconosce che il pensiero cosciente è il punto di partenza di ogni nuova creazione, e poiché il nostro mondo è una volontà libera Zone, abbiamo la responsabilità di dove siamo diretti e concentrare i nostri pensieri / energy.In altre parole, la Torà ci insegna la responsabilità personale, che deve essere preso con grande sensibilità e consapevolezza, come abbiamo venuto a realizzare ciò che di grande potenza che abbiamo a nostra disposizione cosciente. L'apprendimento da un uso improprio del faraone della legge spirituale, abbiamo bisogno di fare il contrario, come vedremo fra poco see.WHAT è andato storto? Poiché la luce è imparziale, Ciò giustifica la posizione del faraone? Assolutamente not.The Zohar (3:47 b) afferma, "la più grande rivelazione del G-dliness è la luce che emerge dalle tenebre." Così vediamo che non solo c'è un valore al buio - ma quando cerchiamo di attingere luce fuori da esso, diventa il display GREATEST del G-dliness.Reb Tzadok Hacohen aggiunge l'intuizione seguenti norme in materia buio: "The Hebrew () parola per oscurità - choshech può essere letto in due modi diversi, (a seconda se si legge la lettera intercambiabili mezzo come un tibia o un peccato) Un punto sul lato destro ci darà la parola choshech-oscurità. Un punto a sinistra darà la parola a chosech trattenere. Qual è poi il buio, ma la ritenuta alla fonte di luce? "Se il buio è il rifiuto della luce, il nostro lavoro nel mondo diventa quindi di rivelare it.A buon punto di partenza è dentro di noi." Ogni volta che si trova Proprio come a un conflitto con una parte di te che sta sabotando sé la parte del faraone - ricordare che la forza della forza che sta dietro questa parte distruttiva è davvero una potenza inconscia e si perverte, un "indurimento" della Gd. Quando si svelare il cuore indurito, scoprirete che l'intenzione è pura e la potenza è G-DLY, e quindi, trasformabile. "- Il rabbino Avraham di Trisk (Magen Avraham) Che cosa accade a coloro, come il Faraone, che non cercano di "svelare il cuore indurito"? Quando uno non prende una responsabilità personale delle proprie resistenze al cambiamento, è inevitabile che affligge scoppiare. Ci sono voluti 10 piaghe fino al Faraone, l'archetipo della resistenza, è stato in grado di arrendersi al cambiamento inevitabile che l'attendeva him.This ci introduce alla seconda legge - la legge di Accountability.SECOND DIRITTO - DIRITTO DI ACCOUNTABILITYIn fine di comprendere la Metafisica dietro la legge di responsabilità abbiamo bisogno di capire meglio ciò che il nostro ruolo sia nei rapporti con Luce e Darkness.According alla tradizione mistica del giudaismo, quando incontriamo le tenebre, ci dispone di un'opzione che ci sono ritenuti responsabili: o spingere via o trasformarla. La differenza è la seguente: "Quando la luce spinge via l'oscurità, finalmente è giunto un altro buio. Quando il le tenebre si trasforma in luce, è una luce che nessuna tenebra può mai più opporsi. Si tratta di un grado superiore di Luce "(il rabbino Menachem Mendel Schneerson). Il Faraone del testo della Torah non trascura solo per trasformare le sue tenebre alla luce, o addirittura spingerlo via, ma resiste, e diventa così ulteriormente indurito da esso, come una result.Again, questa parte del faraone di noi stessi è in verità una parte divina di noi stessi, ma che rimane bloccato e unevolved.The maggiore è la resistenza alla Moshe (Mosè) forza liberatrice all'interno, più su noi stessi siamo testimoni di strani comportamenti, le manifestazioni violente di ira, e focolai di Crazy irrazionalità - in altre parole - plagues.PHAROAH 'S FATE - LA LEGGE DEL universo CORRECTIONThe ci mostra che i nostri incontri quotidiani nel mondo ci sarà persuadere ad abbracciare le nostre contraddizioni interne, ci sfidano a fare compromessi offrendo a noi la ricompensa della totalità, se ci arrendiamo a Reality.Like Faraone, quando ci resistere a ciò che percepiamo come una opposizione o minaccia per la nostra realtà, dobbiamo inevitabilmente attirare e deve affrontare conflict.Like Faraone, quando non siamo in grado di prendere misure appropriate, inevitabilmente diventano le vittime di correction.Like Faraone della vita, qualunque cosa si rifiutano di abbracciare su noi stessi in ultima analisi, di spogliarci delle nostre peace.Gd anzi indurisce il cuore del faraone e punisce davvero lui. Gd, ma non è la colpa per questo. Testo Faraone Is.The implica che durante i primi cinque piaghe, Faraone indurito il suo cuore. Non è stato fino la fine delle piaghe che le modifiche del testo di "Do indurimento cuore del faraone". Questo perché, anche se ci è data la libera scelta in questo universo, è solo fino ad un point.In Kabbalah, abbiamo quello che è chiamato, "La Legge della nave "o" legge di correzione ", che significa, l'universo (Vessel) ha in sé un meccanismo di auto correzione. Quando si raggiunge un qualcosa di estremo, l'Universo corregge mediante salagione di nuovo in equilibrio. Quando un il corpo diventa troppo freddo, brividi. Quando si diventa troppo caldo, si suda. Allo stesso modo, secondo la legge della nave, se qualcuno decide di fare del male di loro spontanea volontà, si sono date libero sfogo a fare proprio questo (che è il carattere di libera scelta), ma ci verrò un punto in cui la loro capacità di fare liberamente le proprie scelte illecito morale e spirituale, sarà loro tolto, e sia che la persona e la loro atti del male sarà disfatto. Quindi, come i nostri Saggi hanno insegnato, il nostro universo è composto da un equilibrio delicato, perfetto nel suo genere, sia di Grazia e Giustizia - Chesed e Gevurah.In frattempo, continuiamo ad andare avanti con onestà, umiltà e volontà di essere sostenitori della Luce di Do. Domani detiene ancora molti mari da attraversare, un deserto a vagare, e una Terra Promessa che attende voi e I. Benedizioni, il rabbino Michael Ozair http://www.KabbalahCoach.comCopyright 2003? Rabbi Michael OzairRabbi Michael Ozair è un allenatore di vita spirituale, insegnante di Kabbalah, consigliere e consulente specializzato in vita Finalità e difficili transizioni
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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