Il narcisista culturali - Lasch in un'epoca di diminuire le aspettative
"Il nuovo narcisista non è ossessionato dal senso di colpa, ma l'ansia. Egli non mira a infliggere la sua proprie certezze sugli altri, ma di trovare un senso nella vita. Liberata dalle superstizioni del passato, si dubita perfino la realtà della propria esistenza. Superficialmente rilassata e tollerante, si trova poco uso per dogmi della purezza della razza e dell'origine etnica, ma allo stesso tempo perde la sicurezza di lealtà di gruppo e per quanto riguarda tutti come un rivale per la favorisce conferito da uno stato paternalistico. I suoi atteggiamenti sessuali sono facoltativi e non puritana, anche se la sua emancipazione da antichi tabù lo porta c'è pace sessuale. Fortemente competitivo nella sua domanda per l'approvazione e il consenso, egli si fida della concorrenza perché associa inconsciamente con una voglia sfrenata di distruggere. Perciò egli rifiuta le ideologie competitivo che fiorì in una fase precedente di sviluppo capitalistico e diffida anche la loro espressione limitata nello sport e giochi. Egli esalta la cooperazione e il lavoro di squadra, mentre nutrire profondamente impulsi antisociali. Egli loda il rispetto delle norme e dei regolamenti in segreta convinzione che essi non si applicano a se stesso. Acquisitiva, nel senso che i suoi desideri non hanno limiti, che non si accumula beni e le disposizioni contro il futuro, in maniera del individualista acquisitivo del XIX secolo, l'economia politica, ma richiede la gratificazione immediata e vive in uno stato di inquieta, perennemente desiderio insoddisfatto. "(Christopher Lasch - La cultura del narcisismo: American Life in un'epoca di Attese in diminuzione, 1979), "Una caratteristica dei nostri tempi è il predominio, anche in gruppi tradizionalmente selettiva, della massa e il volgare. Pertanto, nella vita intellettuale, che della sua essenza e richiede presuppone di qualificazione, si può notare il trionfo progressivo della pseudo-intellettuale, senza riserve, inqualificabile ..."( José Ortega y Gasset - La ribellione delle masse, 1932) La scienza può essere appassionato? Questa domanda sembra riassumere la vita di Christopher Lasch, un tempo uno storico della cultura più tardi trasformò in un surrogato profeta di sventura e di consolazione, un giorno quest'ultimo Geremia. A giudicare dalla sua (prolifico ed eloquente) in uscita, la risposta è un clamoroso no.There non è solo Lasch. Questo cronista della cultura, lo ha fatto principalmente per la cronaca il suo tormento interiore, al conflitto di idee e ideologie, sconvolgimenti emotivi, e le vicissitudini intellettuale. In questo senso, di (coraggioso) di auto-documentazione, il signor Lasch narcisismo esemplificata, era la quintessenza del Narciso, la posizione migliore per criticare il phenomenon.Some "scientifica" discipline (ad esempio, la storia della cultura e della storia in generale) sono più vicine all'arte che alla rigorosa (aka "esatta" o "naturale" o "fisica" delle scienze). Lasch pesantemente preso in prestito da altri, più la costituzione di filiali di conoscenza senza pagare omaggio a quello originale, nel senso rigoroso di concetti e termini. Tale era l'uso che egli ha fatto di "narcisismo". "Narcisismo" è relativamente ben definito termine psicologico. I esporre su di esso altrove ( "self Malignant Love - Il narcisismo Re-visita "). La Narcissistic Personality Disorder - la forma acuta di narcisismo patologico - è il nome dato ad un gruppo di 9 sintomi (vedi: DSM-4). Essi comprendono: un Sé grandioso (illusioni di grandezza accompagnato da un gonfiati, il senso realistico del Sé), incapacità di empatia con l'Altro, la tendenza a sfruttare e manipolare gli altri, l'idealizzazione di altre persone (in cicli di idealizzazione e svalutazione), attacchi di rabbia e così via. Narcisismo, quindi, ha una chiara definizione clinica, l'eziologia e l'uso prognosis.The Lasch, che fa di questa parola non ha nulla a che fare con il suo utilizzo in psicopatologia. VERO, Lasch ha fatto del suo meglio per suono "medicinale". Ha parlato di "(nazionale) malessere" e ha accusato la società americana di mancanza di consapevolezza di sé. Ma la scelta delle parole non è uno SINTESI make.ANALYTIC coerenza di KIMBALLLasch è stato un membri, per convinzione, di un immaginario "Pure sinistra". Questo si è rivelato essere un codice per uno strano miscuglio di marxismo, il fondamentalismo religioso, il populismo, l'analisi freudiana, il conservatorismo e di qualsiasi altro-ismo che Lasch successo incontrare. La coerenza intellettuale non è stato punto di forza Lasch, ma questo è scusabile, anche lodevole nella ricerca della Verità. Ciò che non è scusabile è la passione e la convinzione con cui Lasch imbevuta la difesa di ciascuna di queste consecutivi e si escludono a vicenda le idee. "La cultura del narcisismo - American Life in un'epoca di aspettative decrescenti" è stato pubblicato nell'ultimo anno della presidenza di Jimmy infelice Carter (1979). Quest'ultimo ha approvato il libro al pubblico (nel suo famoso "malessere nazionale" discorso). La tesi principale del libro è che gli americani hanno creato un egocentrico (anche se non a conoscenza di sé), avidi e società frivola, che dipendeva dal consumismo, gli studi demografici, sondaggi d'opinione e di governo di conoscere e di definire se stessa. Qual è la soluzione? Lasch ha proposto un "ritorno alle origini": l'autonomia, la famiglia, la natura, la comunità, e l'etica protestante del lavoro. Per coloro che aderiscono, ha promesso l'eliminazione dei loro sentimenti di alienazione e di despair.The apparente radicalismo (il perseguimento della giustizia sociale e uguaglianza) è stata solo che: apparente. Nuova Sinistra era moralmente auto-indulgente. In modo orwelliano, la liberazione è diventata la tirannia e trascendenza - irresponsabilità. La "democratizzazione" di istruzione: "... non ha né migliorato popolari comprensione della società moderna, ha sollevato la qualità della cultura popolare, né ha ridotto il divario tra ricchezza e povertà, che rimane il più ampio che mai. D'altra parte, ha contribuito al declino della critica pensiero e l'erosione delle norme di proprietà intellettuale, che ci costringe a considerare la possibilità che l'istruzione di massa, come i conservatori hanno sostenuto da sempre, è intrinsecamente incompatibile con il mantenimento di istruzione norme ". Lasch deriso il capitalismo, il consumismo e la corporate America quanto detestava i mass media, il governo e anche il sistema di welfare (destinato a privare i suoi clienti della loro responsabilità morale e indottrina come vittime delle circostanze sociali). Questi rimase sempre i cattivi. Ma per questo - classicamente di sinistra - ha aggiunto la lista Nuova Sinistra. Ha fornito le due alternative praticabili nella vita americana e scartato entrambe. In ogni caso, i giorni erano contati del capitalismo, un sistema contraddittorio, come è stato, che poggia su "l'imperialismo, il razzismo, l'elitarismo, e gli atti inumani di distruzione tecnologica". Quello che era rimasto, tranne Dio e il Famiglia? Lasch è stato profondamente anti-capitalista. Ha arrotondato i soliti sospetti, con il primo sospetto di essere multinazionali. Per lui, non era solo una questione di sfruttamento delle masse lavoratrici. Il capitalismo ha agito come acido sul tessuto sociale e morale, e li si disintegrano. Lasch ha adottato, a volte, una percezione teologica del capitalismo come un male, entità demoniache. Zelo di solito porta alla mancanza di coerenza di argomentazione: Lasch ha sostenuto, per esempio, che il capitalismo negato tradizioni sociali e morali, mentre cedere ai gruppi di minimo comune denominatore. C'è una contraddizione: costumi sociali e le tradizioni sono, in molti casi, il più basso comune denominatore. Lasch mostrato una totale mancanza di comprensione dei meccanismi di mercato e la storia dei mercati. Vero, i mercati iniziano come mass-oriented e gli imprenditori tendono a produrre in serie per soddisfare le esigenze dei consumatori ritrovata. Tuttavia, i mercati si evolvono - hanno frammento. Sfumature individuali di gusti e preferenze tendono a trasformare il mercato maturo da un coeso, un'entità omogenea - per una coalizione di nicchie. Computer Aided Design e produzione, pubblicità mirata, su misura prodotti, servizi alla persona - sono tutti i risultati della maturazione dei mercati. E 'il capitalismo in cui è assente quella massa uniforme produzione di beni di qualità scadente prende il sopravvento. Questa potrebbe essere stata colpa più grande di Lasch: che egli persistente e sbagliato realtà headedly ignorato quando non serve la sua teorizzazione pet. Ha fatto la sua mente e non non vogliono essere confusi con i fatti. I fatti sono che tutte le alternative al conosciuto quattro modelli di capitalismo (l'anglo-sassone, europea, giapponese e cinese) hanno fallito miseramente e hanno portato a le conseguenze che Lasch ha messo in guardia? nel capitalismo. E 'nei paesi dell'ex blocco sovietico, che la solidarietà sociale è evaporata, che le tradizioni sono stati calpestati, che la religione è stata brutalmente repressa, che la politica di cedere ai gruppi di minimo comune denominatore era ufficiale, che il materiale - la povertà, intellettuale e spirituale - è diventato pervasivo, che la gente ha perso tutto l'autosufficienza e le comunità disintegrated.There c'è niente da scusare Lasch: la caduta del muro nel 1989. Un viaggio economico sarebbe di fronte a lui con i risultati delle alternative al capitalismo. Che non è riuscito a riconoscere la sua vita lunga malintesi e compilare il errata Lasch mea culpa cum è il segno di una profonda disonestà intellettuale. L'uomo non era interessato alla verità. Sotto molti aspetti, era un propagandista. Peggio ancora, ha combinato uno comprensione dilettantesca delle scienze economiche, con il fervore di un predicatore fondamentalista per produrre uno assolutamente non scientifico discourse.Let noi analizzare ciò che egli considerava come la debolezza di fondo del capitalismo (in "The True and Only Heaven", 1991): la sua necessità di aumentare la capacità e ad infinitum di produzione al fine di sostenere se stessa. Tale funzione sarebbe stata distruttiva, se il capitalismo era per operare in un sistema chiuso. Il finitezza della sfera economica avrebbe portato alla rovina il capitalismo. Ma il mondo non è chiuso sistema economico. 80.000.000 consumatori vengono aggiunti nuovi ogni anno, globalizzare i mercati, le barriere commerciali sono in calo, commercio internazionale cresce tre volte più velocemente del PIL del mondo e rappresenta ancora meno del 15% di essa, per non parlare di esplorazione dello spazio, che è al suo inizio. L'orizzonte è, per tutti gli scopi pratici, illimitata. Il sistema economico è, dunque, aperta. Il capitalismo non sarà mai sconfitto perché ha un numero infinito di consumatori e dei mercati da colonizzare. Che non vuol dire che il capitalismo non avrà la sua crisi, anche le crisi di eccesso di capacità. Ma tali crisi sono una parte del ciclo economico non del meccanismo alla base del mercato. Sono dolori di regolazione, i rumori della crescita - non ultimi i rantoli di morire. Per richiedere il in caso contrario o è di ingannare o di essere spettacolare ignoranti non solo dei fattori economici fondamentali, ma di ciò che sta accadendo nel mondo. E 'come intellettualmente rigoroso come il "nuovo paradigma", che dice, in effetti, che del ciclo economico e l'inflazione sono entrambi morti e buried.Lasch 's argomento: il capitalismo deve sempre aumentare, se è di esistere (discutibile) - Da qui l'idea di "progresso", un corollario ideologico del drive per espandere -- progressi trasforma le persone in consumatori insaziabili (a quanto pare, un termine di abuso). Ma questo è quello di ignorare il fatto che le persone creino dottrine economiche (e la realtà, secondo Marx) - non il contrario. In altri le parole, i consumatori creato il capitalismo per aiutarli a massimizzare il loro consumo. La storia è disseminata di resti di teorie economiche, che non ha dato il trucco psicologico di razza umana. C'è Il marxismo, per esempio. Il meglio teorizzato, intellettualmente più ricchi e ben teoria motivata deve essere messo alla prova crudele dell'opinione pubblica e delle reali condizioni di esistenza. Importi barbaro di forza e coercizione devono essere applicate per mantenere la gente che opera sotto contra-umano-natura ideologie come il comunismo. Un'orda di ciò che Althusser chiama apparati ideologici di Stato devono essere messi al lavoro per mantenere il dominio di una religione, ideologia o teoria intellettuale che non ampiamente rispondere alle esigenze degli individui che compongono la società. Il socialista (tanto più che il marxismo e la versione maligna, il comunista) prescrizioni siano stati eliminati perché non corrispondono alle condizioni oggettive del mondo. Erano ermeticamente indipendente, e esisteva solo nella loro mitica, regno-contraddizione libero (in prestito ancora una volta da Althusser). Lasch commette il reato doppia intellettuale di smaltimento del messaggero e ignorando il messaggio: le persone sono consumatori e non c'è niente che possiamo fare al riguardo, ma cerca di presentare loro il più vasto matrice come possibile di beni e servizi. Fronte alta e la fronte bassa hanno il loro posto nel capitalismo a causa della conservazione del principio della scelta, che aborre Lasch. Egli presenta una situazione falso: lui che elegge elegge il progresso di significato e di disperazione. È meglio - si chiede Lasch sanctimoniously - di consumare e di vivere in queste condizioni psicologiche di miseria e di vuoto? La risposta è evidente, secondo lui. Lasch preferisce condiscendenza The Undertones classe operaia si trovano comunemente in borghese petite: "il suo realismo morale, la sua comprensione che ogni cosa ha il suo prezzo, il suo rispetto per i limiti, il suo scetticismo nei confronti il progresso ... senso di potere illimitato conferito dalla scienza - la prospettiva inebriante della conquista dell'uomo del mondo naturale ". I limiti che Lasch sta parlando sono metafisici, teologici. Man's ribellione contro Dio è in questione. Questo, secondo Lasch, è un reato punibile. Sia il capitalismo e la scienza sono superare i limiti, infuso con il tipo di arroganza che gli Dei mitologici sempre scelto di penalizzare (Prometheus ricordate?). Che altro si può dire su un uomo che ha postulato che "il segreto della felicità consiste nella rinuncia al diritto di essere felice". Alcune questioni sono meglio lasciare agli psichiatri che ai filosofi. Vi è megalomania, troppo: Lasch non riesce a comprendere come possa la gente continua ad attribuire importanza al denaro e altri beni materiali e inseguimenti, dopo le sue opere seminali sono state pubblicate, denunciando il materialismo per quello che era - Una illusione cava? La conclusione: le persone sono poco informate, egoista, stupido (perché cedere alle lusinghe del consumismo loro offerta da parte di politici e società). America è in una età "di diminuire aspettative "(Lasch). Happy persone o sono deboli o hypocritical.Lasch immaginato una società comunitaria, quello in cui gli uomini sono self made e lo Stato sta gradualmente in esubero. Questa è una visione degna e ad una degni di qualche altra epoca visione. Lasch non è mai svegliato alle realtà del tardo 20 ° secolo: le popolazioni di massa concentrata in tentacolare aree metropolitane, i fallimenti del mercato nella fornitura di beni pubblici, la giganteschi compiti di introdurre l'alfabetizzazione e la buona salute di vaste zone del pianeta, una domanda sempre crescente di beni e servizi sempre più. Piccola, di self-help comunità non sono sufficientemente efficaci per poter sopravvivere - se l'aspetto etico è lodevole: "La democrazia funziona meglio quando gli uomini e le donne per fare le cose per se stessi, con l'aiuto dei loro amici e vicini di casa, invece che a seconda dello Stato." "Un mal riposta degrada la compassione entrambe le vittime, che sono ridotti a oggetto di pietà, e la loro aspiranti benefattori, che trovano più facile a pietà i loro concittadini che per tenerli fino a norme impersonali, la realizzazione del quale avrebbe diritto loro di rispetto. Purtroppo, tali dichiarazioni non dicono tutto. "Non c'è da stupirsi che Lasch è stato paragonato a Mathew Arnold che ha scritto:" (cultura), non cerca di insegnare al livello delle classi inferiori; ... E ' cerca di farla finita con le classi, per fare il meglio che è stato pensato e conosciuto nel mondo attuale in tutto il mondo ... gli uomini di cultura sono i veri apostoli della parità. I grandi uomini di cultura sono quelli che hanno avuto un passione per la diffusione, per fare prevalere, per il trasporto da un capo all'altro della società per l'altro, le migliori conoscenze, le idee migliori del loro tempo. "(Cultura e anarchia)? uno abbastanza elitaria view.Unfortunately, Lasch, la maggior parte dei il tempo, non era più originale e attento rispetto alla media articolista: "Le prove di montaggio di inefficienza e la corruzione diffusa, il declino della produttività americana, il perseguimento di profitti speculativi a spese di produzione, il deterioramento delle infrastrutture del nostro Paese il materiale, le condizioni squallide nella nostra criminalità RID-den-città, la crescita allarmante e scandaloso della povertà, e la disparità ampliamento tra povertà e ricchezza? crescente disprezzo per il lavoro manuale ... crescente divario tra ricchezza e povertà ... l'insularità crescente delle élite ... crescente insofferenza per i vincoli imposti dalla lunga durata responsabilità e impegni. "Paradossalmente, Lasch è stato un elitario. La stessa persona che ha attaccato le classi" parlanti "(il" analisti simbolici "nelle consegne meno successo Robert Reich's) - liberamente si scagliarono contro il "minimo comune denominatore". Vero, Lasch ha cercato di conciliare questa apparente contraddizione dicendo che la diversità non implica bassi standard o l'applicazione di criteri selettivi. Questo, tuttavia, tende a minare le sue argomentazioni contro il capitalismo. Nella sua tipica, anacronistico, la lingua: "L'ultima variante su questo tema familiare, la sua reductio ad absurdum, è che il rispetto per la diversità culturale ci vieta di imporre l' norme di gruppi privilegiati per le vittime dell'oppressione. "Questo porta a" incompetenza universale "e una debolezza dello spirito:" virtù impersonali come fortezza, la lavorazione, il coraggio morale, l'onestà e il rispetto per avversari (sono stati respinti dai campioni della diversità) ... A meno che non siamo disposti a fare domande su un altro, si può godere solo il tipo più rudimentale di vita comune ... (norme concordate a livello) sono assolutamente indispensabile per una società democratica (perché) due pesi e due significa la cittadinanza di seconda classe. "Questo è quasi il plagio. Allan Bloom (" The Closing of the American Mind apertura "):"( diventato banale) ... L'apertura utilizzato per è la virtù che ci ha permesso di ricercare il bene usando la ragione. Significa accettare ora tutto e negare il potere della ragione. L'inseguimento sfrenato e sconsiderato di apertura? ha reso l'apertura inutile ". Lasch:"? paralisi morale di coloro che l'apertura del valore '' prima di tutto la democrazia (è più che) l'apertura e la tolleranza ... In assenza di norme comuni ... la tolleranza diventa indifferenza "." Open Mind " diventa: "Empty Mind". Lasch ha osservato che l'America è diventata una cultura di scuse (per sé e la "svantaggiati"), di protezione zolle giudiziaria conquistato attraverso il contenzioso (aka "diritti"), di abbandono della responsabilità. La libertà di parola è limitato dal timore di offendere il pubblico potenziale. Confondiamo il rispetto (che devono essere guadagnati), con tolleranza e apprezzamento, giudizio discriminante con l'accettazione indiscriminata, e girando l'occhio cieco. Equo e bene. La correttezza politica è davvero degenerata in scorrettezza morale e numbness.But pianura perché è il corretto esercizio della democrazia dipende dalla svalutazione della moneta e mercati? Perché è un lusso "moralmente ripugnante", e come può essere dimostrato con rigore, formale logico? Lasch non opinare - ne informa. Quello che dice è la verità immediato valore, non è discutibile, e intollerante. Si consideri questo passaggio, che uscì dalla penna di un tiranno intellettuale :"... la difficoltà di limitare l'influenza della ricchezza suggerisce che la ricchezza si deve essere limitata ... una società democratica non può permettersi illimitata accumulo ... una condanna morale, di grande ricchezza ... backup con un'azione politica efficace ... almeno una approssimazione di uguaglianza economica ... ai vecchi tempi (gli americani hanno convenuto che la gente non dovrebbe avere) ben al di sopra dei loro bisogni ". Lasch non rendersi conto che la democrazia e la formazione della ricchezza sono le due facce della stessa medaglia. che la democrazia non può nascere, né è probabile che per sopravvivere alla povertà o totale uguaglianza economica. La confusione dei due idee (l'uguaglianza materiale e l'uguaglianza politica) è comune: è il risultato di secoli di plutocrazia (solo i ricchi avevano il diritto di voto, il suffragio universale è molto recenti). La grande conquista della democrazia nel 20 ° secolo è stato di separare questi due aspetti: a combinare l'accesso egualitario politico con una distribuzione ineguale della ricchezza. Ancora, l'esistenza di ricchezza - non Per quanto distribuito - è un pre-condizione. Senza di essa non ci sarà mai una vera democrazia. Ricchezza genera il tempo libero necessario per ottenere l'istruzione e per partecipare in materia comunitaria. In altre parole, quando si è fame - si è meno incline a leggere il signor Lasch, meno incline a pensare ai diritti civili, per non parlare di esercizio them.Mr. Lasch è autoritario e paternalistico, anche quando è fortemente cercando di convincere il contrario. Il l'uso della frase: "ben al di sopra dei loro bisogni" anelli di invidia distruttiva. Peggio, gli anelli di una dittatura, la negazione di individualismo, una restrizione delle libertà civili, una violazione dei diritti umani, anti-liberalismo al suo peggio. Che è quello di decidere che cosa è la ricchezza, quanta parte di esso costituisce in eccesso, quanto è "di gran lunga superiore" e, soprattutto, quali sono i bisogni della persona considerata in eccesso? In cui si afferma commissariato farà il lavoro? Sarebbe Mr. Lasch sono offerti volontari per frase le linee guida e in caso affermativo, quali criteri avrebbe dovuto applicare? L'ottanta per cento (80%) della popolazione del mondo, avrebbe considerato il signor Lasch ricchezza di essere ben al di sopra dei suoi bisogni. Mr. Lasch è incline a inesattezze. Per saperne di Alexis de Tocqueville (1835): "Non conosco nessun paese in cui l'amore per il denaro ha preso più forte presa sul affetti degli uomini e delle dove un disprezzo profondo è espresso per la teoria della parità permanenti dei beni ... le passioni che agitano gli americani non sono più profondamente la loro politica commerciale, ma le loro passioni? Preferiscono il buon senso, che hanno accumulato grandi fortune di quel genio intraprendente che dissipa spesso di loro. "Nel suo libro:" La ribellione delle élite e il tradimento della democrazia "(pubblicato postumo nel 1995) Lasch lamenta una società divisa, un discorso pubblico degradato, una crisi sociale e politica, che in realtà è titolo di un libro crisis.The spirituale è modellato dopo José Ortega y Gasset di "ribellione delle masse", in cui descritto la dominazione prossima politica delle masse, come una grande catastrofe culturale. Vecchie élite dominanti erano i magazzini di tutto ciò che è buono, comprese tutte le virtù civiche, ha spiegato. Le masse -- avvertito Ortega y Gasset, profeticamente - agirà direttamente e anche al di fuori della legge in quello che lui chiama hyperdemocracy. Essi si impongono le altre classi. Le masse nutriva un sentimento di onnipotenza: avevano diritti illimitati, la storia era dalla loro parte (erano "il bambino viziato della storia umana" nella sua lingua), sono stati esentati dalla presentazione ai superiori perché si consideravano la fonte di tutte le autorità. Hanno di fronte un orizzonte illimitato di possibilità e avevano diritto a tutto ciò che in qualsiasi momento. I loro capricci, desideri e desideri costituito la nuova legge del earth.Lasch solo ingegnosamente invertito la argomento. Le stesse caratteristiche, ha detto, si trovano nella élite di oggi, "chi controlla i flussi internazionali di denaro e informazioni, presiedere le fondazioni filantropiche e istituti di istruzione superiore l'apprendimento, gestire gli strumenti di produzione culturale e quindi impostare i termini del dibattito pubblico ". Ma sono nominati sé, essi rappresentano nessuno se non loro stessi. piccola borghesia erano molto più prudenti e stabile rispetto ai loro "auto nominato portavoce e aspiranti liberatori". Sanno che i limiti e che vi sono limiti, hanno suono istinto politico: "? Limiti di favore in materia di aborto, si aggrappano alla famiglia con due genitori come fonte di stabilità in un mondo turbolento, resistere esperimenti con 'stili di vita alternativi', e il porto forti riserve circa le azioni positive e le altre imprese in larga scala di ingegneria sociale ". E chi pretende di rappresentarli? La misteriosa "élite" che, come scopriamo, non è altro che una parola in codice per artisti del calibro di Lasch. In Armageddon Lasch mondo è scatenata tra il popolo e questa élite specifico. Cosa A proposito di politici, militari, industriali, commerciali e di altre élite? Yok. Che dire degli intellettuali conservatori che sostengono che i ceti medi e non "hanno forti riserve circa l'azione affermativa" (per citare lui)? Non fanno parte dell'elite? Nessuna risposta. Allora perché la chiamano "élite" e non "intellettuali liberali"? Una questione di (scarsa) dei membri integrity.The di questa élite falsi sono ipocondriaci, ossessionato dalla morte, narcisistica e deboli. Una descrizione scientifica basata su una ricerca accurata, non doubt.Even se un tale orrore-élite film non esisteva - quello che sarebbe stato il suo ruolo? Ha suggeriscono una élite-meno pluralista, moderno, tecnologica, in sostanza (in meglio o in peggio) capitalistica società democratica? Altri hanno affrontato la questione seriamente e sinceramente: Arnold, TS Elliot ( "Note verso la definizione di cultura"). Lettura Lasch è uno spreco assoluto di tempo rispetto ai loro studi. L'uomo è così privo di coscienza di sé (senza giochi di parole) che si definisce "un critico severo di nostalgia". Se c'è una parola con la quale è possibile riassumere il lavoro della sua vita è nostalgia (di un mondo che non è mai esistito: un mondo di lealtà nazionale e locale, quasi nessun materialismo, nobiltà selvaggia, la responsabilità comune per l'Altro). In Insomma, a un utopia rispetto alla distopia, che è l'America. Il perseguimento di una carriera e di specializzazione, stretto, le competenze, ha definito una "setta" e "l'antitesi della democrazia". Eppure, era un membro della "élite" che egli così castigato e la pubblicazione delle sue tirate arruolato il lavoro di centinaia di carrieristi e gli esperti. Esaltò l'autonomia -, ma ignorato il fatto che è stato spesso impiegato nel servizio della ricchezza formazione e l'accumulo di materiale. C'erano due tipi di fiducia in se stessi - uno per essere condannato a causa dei suoi risultati? Era lì a qualsiasi attività umana priva di una dimensione di creazione di ricchezza? Quindi, sono tutti esseri umani attività (ad eccezione di quelli necessari per la sopravvivenza) di cessare? Lasch identificato emergenti élite di professionisti e manager, una élite cognitiva, manipolatori di simboli, una minaccia per la democrazia "reale". Reich li descrive come il traffico di informazioni, manipolare le parole e numeri per una vita. Vivono in un mondo astratto in cui le informazioni e le competenze sono beni preziosi in un mercato internazionale. Nessuna meraviglia che i privilegiati le classi sono più interessati al destino del sistema globale che nel loro quartiere, paese o regione. Sono allontanati, hanno "rimuovere se stessi dalla vita comune". Essi sono fortemente investito nella mobilità sociale. La meritocrazia nuovo fatto promozione professionale e la libertà di fare soldi "l'obiettivo prioritario della politica sociale". Sono fissati per trovare opportunità e democratizzare competenza. Questo, ha detto Lasch, tradito il sogno americano!?: "Il regno di competenze specializzate è l'antitesi della democrazia, come è stato compreso da chi ha visto questo paese come 'L'ultima e migliore speranza della Terra'." per la cittadinanza Lasch non significa parità di accesso alla concorrenza economica. Ciò ha determinato una partecipazione condivisa in un dialogo politico comune (in una vita comune). L'obiettivo di sfuggire le "classi lavoratrici" è stato deplorevole. Il vero obiettivo dovrebbe essere quello di fondare la I valori e le istituzioni della democrazia nel inventiva, l'industria, l'autonomia e il rispetto dei lavoratori. Il "classi di parlare" ha proposto il discorso pubblico in declino. Invece di dibattere le questioni in modo intelligente, sono impegnati in battaglie ideologiche, dogmatiche litigi, insulti. Il dibattito è cresciuto meno pubblico, più esoterica e insulare. Non ci sono "luoghi terzi", istituzioni civiche che "promuovere la conversazione generale in tutta linee di classe ". Quindi, le classi sociali sono costretti a" parlare a se stessi in un dialetto ... inaccessibili agli estranei ". La creazione dei media è più impegnata a" un malinteso ideale di obiettività "rispetto al contesto e continuità, alla base di qualsiasi significativa pubblico crisi spirituale discourse.The era un altro paio di maniche. Questo è stato semplicemente il risultato di un eccesso di secolarizzazione. La visione del mondo secolare è privo di dubbi e insicurezze, ha spiegato Lasch. Così, da sola, ha eliminato la scienza moderna, che è guidato dal dubbio costante, insicurezze e domande e da una totale mancanza di rispetto per l'autorità, trascendentale come può essere. Con fiele amazing, Lasch ha detto che era la religione che ha fornito una casa per le incertezze spirituale! Religione - scrive Lasch - è stata una fonte di maggiore significato, un repository di pratica saggezza morale. Minor questioni come la sospensione della curiosità, dubbi e incredulità derivanti dalla pratica religiosa e il sangue saturo storia di tutte le religioni - questi non sono menzionati. Perché rovinare un buon argomento? Le nuove élite religione, il disprezzo e sono ostili ad esso: "La cultura della critica è intesa ad escludere impegni religiosi ... (la religione) è stato qualcosa di utile per matrimoni e funerali, ma comunque fare a meno." Senza l' vantaggio di una etica più elevata, dalla religione (per i quali il prezzo della soppressione della libertà di pensiero è a pagamento - SV) - località élite conoscenza al cinismo e tornare a irriverenza. "Il crollo della religione, la sua sostituzione con la sensibilità spietatamente critica esemplificata dalla psicoanalisi e la degenerazione del 'atteggiamento analitico' in un assalto su tutti gli ideali di ogni tipo hanno lasciato la nostra cultura in un sorry Stato ". Lasch era un uomo fanatico religioso. Egli avrebbe respinto questo titolo con veemenza. Ma era il tipo peggiore: in grado di impegnarsi per la pratica pur sostenendo il suo impiego da parte di altri. Se hai chiesto Perché lui era buona religione, avrebbe cerato il concernenti il suo buoni risultati. Ha detto nulla circa la natura della religione, i suoi principi, la sua visione del destino dell'umanità, o qualsiasi altra cosa di sostanza. Lasch è stato un ingegnere sociale di tipo marxista deriso: se funziona, se si forgia le masse, se li tiene "nei limiti", servili - usarlo. Religione miracoli in questo senso. Ma Lasch stesso era sopra la sua leggi - Ha anche reso un punto di non scrivere Dio con un capitale "G", un atto di eccezionale "coraggio". Schiller ha scritto su "disincanto del mondo", la delusione che accompagna il secolarismo - un vero segno di vero coraggio, secondo Nietzsche. La religione è una potente arma nell'arsenale di coloro che vogliono fare le persone si sentono bene con se stessi, la loro vita e il mondo, in generale. Non è così Lasch: "? Spirituale la disciplina contro le auto-giustizia è l'essenza stessa della religione ... (chiunque) una corretta comprensione della religione? (non lo considerano) una fonte di sicurezza intellettuale ed emotiva (ma come) ... a sfida di compiacimento e orgoglio. "Non c'è speranza e di consolazione, anche nella religione. E 'bene solo ai fini del sociale engineering.OTHER lavoriPer questo proposito, Lasch ha subito un importante trasformazione. In "Il nuovo radicalismo in America" (1965), egli condannava la religione come una fonte di confusione. "Le radici religiose della dottrina progressista" - ha scritto - sono stati la fonte della "sua principale debolezza". Questi radici hanno favorito un anti-intellettuale, la volontà di utilizzare l'istruzione "come mezzo di controllo sociale", piuttosto che come base per l'illuminazione. La soluzione era quella di fondere il marxismo e il metodo analitico di Psicoanalisi (molto, come Herbert Marcuse ha fatto - qv "Eros e civiltà" e "One Dimensional Man"). In un precedente lavoro ( "liberali americani e la rivoluzione russa", 1962) ha criticato il liberalismo per la ricerca "indolore progressi verso la città celeste del consumismo ". Ha messo in discussione l'assunto che" gli uomini e le donne vogliono solo godersi la vita con il minimo sforzo ". Le illusioni della rivoluzione liberale, basato su uno teologica fraintendimento. Il comunismo è rimasto irresistibile per "Finché si aggrappavano al sogno di un paradiso terrestre da cui il dubbio è stato bandito per sempre". Nel 1973, solo un decennio più tardi, il tono è diverso ( "The World of Nazioni ", 1973). L'assimilazione dei mormoni, dice, è stato" raggiunto a discapito di qualsiasi funzionalità della loro dottrina o rituali sono stati impegnativi e difficili ... (come) la concezione di una comunità laica organizzato in conformità con i principi religiosi ". La ruota girò un ciclo completo nel 1991 (" il vero e unico cielo: Progress ei suoi critici "). Il borghese petite almeno sono" difficilmente sbaglio la terra promessa di progresso per il cielo, vero ed unico ". In" Cielo in un mondo senza cuore "(1977) Lasch ha criticato la sostituzione" delle autorità mediche e psichiatriche per l'autorità dei genitori, sacerdoti e legislatori ". The Progressisti, si lamentava, identificare controllo sociale con la libertà. E 'la famiglia tradizionale - non è la rivoluzione socialista - che offre la migliore speranza di arrestare "nuove forme di dominazione". Non vi è latente forza nella famiglia e nel suo "old fashioned moralità della classe media". Così, il declino dell'istituzione familiare significava il declino dell'amore romantico (!?) E di "idee trascendenti in generale", un tipico Laschian logic.Even salto di arte e religione ( "La cultura del narcisismo", 1979), "storicamente il emancipatori grande dalla prigione del Sé ... anche il sesso ... (perduto) il potere di fornire una versione fantasiosa". E 'stato Schopenhauer che ha scritto che l'arte è una forza liberatrice, liberandoci dalla nostra miserabile, decrepito, Sé fatiscente e trasformando le nostre condizioni di esistenza. Lasch - per sempre una malinconia - ha adottato questo punto di vista con entusiasmo. Ha sostenuto il pessimismo suicida di Schopenhauer. Ma era anche sbagliato. Mai prima d'ora c'era una forma d'arte più liberatorio che il cinema, l'arte di illusione. Internet ha introdotto un dimensione trascendentale nella vita di tutti i suoi utenti. Perché è che gli enti devono essere trascendentale barba bianca, paterna e autoritaria? Quello che è meno trascendentale nel villaggio globale, nel settore dell'Information Autostrada o, se è per questo, in Steven Spielberg? La sinistra, tuonò Lasch, aveva "scelto la parte sbagliata nella guerra culturale tra 'Middle America' e l'istruzione o mezzo classi colte, che hanno assorbito avant-garde idee solo per metterli al servizio del capitalismo dei consumatori ". In" The Self Minimal "(1984), le intuizioni della religione tradizionale è rimasta vitale in contrasto con l'autorità di declino morale e intellettuale di Marx, Freud e simili. La significatività della mera sopravvivenza è messa in dubbio: "affermazione di sé resta una possibilità proprio nella misura in cui una concezione più anziani della personalità, radicata nella tradizione giudaico-cristiana tradizioni, ha persistito accanto ad una concezione del comportamento o terapeutici "." Rinnovamento Democratico "sarà reso possibile attraverso questa modalità di autoaffermazione. Il mondo è stato vanificati da esperienze come Auschwitz, una sopravvivenza "etica" è stato il risultato sgradito. Ma, per Lasch, Auschwitz ha offerto "la necessità di un rinnovamento della fede religiosa ... per l'impegno collettivo per condizioni sociali dignitose ... (i sopravvissuti) trovati forza nella parola rivelata di un creatore assoluta, obiettiva e onnipotente ... non a livello personale 'valori' significativa solo a se stessi ". Non si può evitare di essere affascinato dalla totale indifferenza per i fatti visualizzato Lasch, volando a fronte di logoterapia e gli scritti di Victor Frankel, il sopravvissuto di Auschwitz. "Nella storia della civiltà ... divinità vendicative cedere il passo agli dèi misericordiosi come pure e difendere la moralità della amare il proprio nemico. Quali una morale non ha mai raggiunto la popolarità generale, niente di simile, ma continua a vivere, anche nella nostra, l'età illuminata, come un ricordo tanto del nostro stato di decadenza e della nostra capacità di sorprendere per la gratitudine, il rimorso e il perdono per mezzo del quale noi ora e poi superarlo. "Egli continua a criticare il tipo di" progresso ", il cui culmine è una visione" di uomini e donne liberati da vincoli verso l'esterno ". Approvando l'eredità di Jonathan Edwards, Oreste Brownson, Ralph Waldo Emerson, Thomas Carlyle, William James, Reinhold Niebuhr e, soprattutto, Martin Luther King, ha ipotizzato una tradizione alternativa, "l'eroico Concezione della vita "(un miscuglio di Brownson radicalismo cattolico e l'inizio del Lore repubblicana):" ... il sospetto che la vita non è degna di essere vissuta a meno che non è stata vissuta con ardore, energia e devozione ". Un'Europa veramente democratica società incorporerà la diversità e un impegno comune ad esso - ma non come un fine a se stessa. Piuttosto come mezzi per un "impegnativo, moralmente elevando standard di comportamento". In sintesi: "pressione politica per un mondo più un'equa distribuzione della ricchezza può venire solo da movimenti alimentate con finalità religiosa e una concezione alta della vita ". L'alternativa, l'ottimismo progressista, non può sopportare le avversità:" La disposizione correttamente descritto come la speranza, di fiducia o di meraviglia ... tre nomi per lo stesso stato del cuore e della mente - afferma la bontà della vita a fronte dei suoi limiti. Essa non può essere sgonfiato dalle avversità ". Questa disposizione è causata da idee religiose (che i progressisti scartato): "Il potere e la maestà del sovrano, il creatore della vita, l'ineluttabilità del male in forma di limiti naturali alla libertà dell'uomo, il peccato della ribellione dell'uomo contro tali limiti, il valore morale del lavoro, che significa una sottomissione dell'uomo alla necessità e lo rende capace di trascendere la ... "Martin Luther King è stato un grande uomo, perché" (He) ha parlato anche il linguaggio del proprio persone (in aggiunta ad affrontare tutta la nazione - SV), che ha ripreso la loro esperienza di disagio e di sfruttamento, ma ha affermato la giustezza di un mondo pieno di difficoltà immeritata ... (trasse forza da) un tradizione popolare religiosa il cui misto di speranza e di fatalismo è stata del tutto estranea al liberalismo ". Lasch ha detto che questo era il primo peccato mortale del movimento dei diritti civili. Ha insistito che le questioni razziali da affrontare" con argomenti tratti dalla sociologia moderna e dalla confutazione scientifica della porejudice sociale "- e non sulla morale (leggi: religiosi) grounds.So, ciò che resta di fornirci indicazioni? sondaggi d'opinione. Lasch non ha spiegarci perché ha demonizzato questo particolare fenomeno. I sondaggi sono specchi e il comportamento dei sondaggi è un'indicazione che il pubblico (il cui parere viene interrogato) sta cercando di conoscere meglio se stesso. I sondaggi sono un tentativo di quantificare, statistica consapevolezza di sé (e non sono un fenomeno moderno). Lasch avrebbe dovuto essere felice: a ultima prova che gli americani ha adottato le sue idee e ha deciso di conoscere se stessi. Per avere criticato questa particolare strumento del "conosci te stesso" implica che Lasch creduto che avesse un accesso privilegiato a informazioni di qualità superiore o che credeva che le sue osservazioni sulla torre le opinioni di migliaia di persone degli intervistati e hanno un peso maggiore. Un osservatore esperto non avrebbe mai ceduto alla vanità. C'è una linea sottile tra la vanità e l'oppressione, il fanatismo e il dolore che viene inflitta a coloro che sono sottoposti a it.This è l'errore più grande di Lasch: c'è un abisso tra il narcisismo e l'amore di sé, di essere interessati a se stessi e di essere ossessivamente preoccupato di se stessi. Lasch confonde le due cose. Il prezzo di il progresso è sempre più consapevolezza di sé e con essa cresce dolori e le sofferenze di crescere. Non è una perdita di senso e di speranza? è solo che il dolore ha la tendenza a spingere tutto al fondo. Questi sono costruttivo i dolori, i segni di adeguamento e di adattamento, di evoluzione. L'America non ha gonfiato, megalomane, ego grandioso. Non è mai costruito un impero d'oltremare, è fatta di decine di gruppi etnici di immigrati, si sforza di imparare, di emulare. Gli americani non l'empatia mancano - sono la nazione più importante dei volontari e professa anche il maggior numero di (fiscalmente deducibile) responsabili donazione. Gli americani non sono di sfruttamento - sono difficili i lavoratori, i giocatori fiera, Adam Smith-ian egoisti. Credono in Live and Let Live. Sono individualisti e credono che l'individuo è la fonte di tutte le autorità e il metro universale e benchmark. Questa è una filosofia positiva. Concessa, ha portato le disuguaglianze nella distribuzione del reddito e della ricchezza. Ma poi le altre ideologie hanno avuto esiti molto peggio. Per fortuna, sono stati sconfitti dallo spirito umano, il migliore
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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