Intuizione
I. Le Tre Intuizioni
IA. Intuizioni Di Eidetic
L'intuizione è supposta per essere una forma dell'accesso diretto. Tuttavia, d'accesso diretto a che cosa? Accede direttamente "alle intuizioni" (oggetti astratti, analoghi dei numeri o delle proprietà - vedono "l'esistenza conced")? Sono le intuizioni gli oggetti dell'atto mentale dell'intuizione? Forse l'intuizione è il senso della mente di interazione direttamente con gli ideali platonic o "le essenze" fenomenologiche? "direttamente" dall'significo senza la mediazione intellettuale di un sistema maneggiato di simbolo e senza i benefici dell'illazione, dell'osservazione, dell'esperienza, o del motivo.
Kant ha pensato che entrambi (euclideo) spazia ed il tempo è intuited. Cioè ha pensato che i sensi si interagissero con le nostre intuizioni (transcendental) per produrre la conoscenza sintetica di a-priori. I dati grezzi ottenuti dai nostri sensi - il nostro sensa o esperienza sensitiva - presuppongono l'intuizione. Si potrebbe sostenere che l'intuizione è indipendente dai nostri sensi. Quindi, queste intuizioni (denominile "intuizioni eidetic") non sarebbero il risultato dei dati sensitivi, o del calcolo, o dell'elaborazione e della manipolazione di stessi. "Erscheiung" del Kant ("fenomeno", o "apparenza" di un oggetto ai sensi) è realmente un genere di percep-intuizione più successivamente proceduto per le categorie di sostanza e di causa. In contrasto con il fenomeno, "il nuomenon" (cosa in sè) non è conforme a queste categorie.
I del Descartes "(pensi che quindi I) l'" sia un'intuizione innata immediata ed indubitable da cui il suo sistema metaphysical è derivato. Il lavoro del Descartes a tale riguardo è rievocativo di Gnosticism in cui l'intuizione del mistero dell'auto conduce alla rivelazione.
Bergson ha descritto un genere di intuizione empathic instinctual che penetra gli oggetti e le persone, identifica con loro e, in questo senso, deriva la conoscenza circa gli assoluti - "durata" (l'essenza di tutte le cose viventi) e "lan©Ã? vitale" (la forza creativa di vita). Ha scritto: "(intuizione è) instinct che è diventato disinterested, self-conscious, capace di riflettere sul relativo oggetto e di ingrandimento esso indefinitamente." Quindi, a lui, la scienza (l'uso dei simboli dalla nostra intelligenza descrivere realtà) è la falsificazione della realtà. Soltanto l'arte, basata sull'intuizione, unhindered da pensiero di mediazione, non deformato dai simboli - fornisce uno accesso alla realtà.
Spinoza e Bergson intuited la conoscenza del mondo poichè un intero collegato è inoltre "un'intuizione eidetic".
Spinoza ha pensato che la conoscenza intuitiva fosse superiore sia a conoscenza empirica (di senso) che a conoscenza scientifica (di ragionamento). Unisce la mente ad essere infinito e rivela ad esso un ordinato, holistic, universo.
Friedrich Schleiermacher e Rudolf Otto hanno discusso l'esperienza religiosa "nel numinous" (dio, o l'alimentazione spiritosa) come genere di sensibilità intuitiva, pre-pre-lingual ed immediata.
Croce ha distinto "il concetto" (rappresentazione o classificazione)"dall'intuizione" (espressione dell'individualità di un d'art del objet). L'interesse estetico è intuitivo. L'arte, secondo Croce e Collingwood, dovrebbe pricipalmente essere interessata dell'espressione (cioè, con l'intuizione) come estremità unto se, estraneo ad altre estremità (per esempio, esprimere sicuro dichiara della mente).
Le intuizioni di Eidetic sono inoltre "satya di paramartha" simile ("ultima verità") nella scuola di Madhyamika di pensiero buddista. L'ultima verità non può essere espressa verbalmente ed è oltre i fenomeni empirici (ed illusori). Il pensiero orientale (per esempio buddhism di Zen) usa l'intuizione (o esperienza) per studiare la realtà in un modo non-dualistic.
IB. Intuizioni Emergenti
Un secondo tipo di intuizione è "l'intuizione emergente". Soggettivamente, la persona intuiting ha l'impressione "di una scorciatoia" o persino "di un girare intorno corto" dei suoi processi solitamente lineari di pensiero basati spesso sulla prova e sull'errore. Questo tipo di intuizione ritiene "magico", un salto di quantum dai locali alla conclusione, la selezione parsimonious dell'utile ed il realizzabile dall'possibilità innumerevoli. L'intuizione, cioè è piuttosto come un processo troncato dreamlike di pensiero, l'equivalente soggettivo di un wormhole nel cosmology. È preceduta spesso entro i periodi della frustrazione, delle estremità guasti, dei guasti e dei vicoli ciechi nel suo lavoro.
Gli artisti - particolarmente effettuando gli artisti (come i musicisti) - descrivono spesso la loro interpretazione di un'illustrazione (per esempio, una parte musicale) in termini di questo tipo di intuizione. Molti matematici e fisici (che seguono un genere di tradizione pythagorean) usano le intuizioni emergenti nel risolvere le equazioni non lineari generali (indovinando le rassomiglianze) o le equazioni differenziali parziali.
Henri Poincaret ha insistito (in una presentazione alla società psicologica di Parigi, 1901) che i persino funzionamenti matematici semplici richiedono "un'intuizione di ordine matematico" senza quale non c'è nessuna creatività nella matematica possibile. Ha descritto come alcuno del suo lavoro creativo si è presentato a lui dall'azzurro e senza alcuna preparazione, il risultato delle intuizioni emergenti. Queste intuizioni hanno avute "le caratteristiche di brevità, del suddenness e della certezza immediata... Più notevole inizialmente è questa apparenza di illuminazione improvvisa, un segno manifesto di lavoro anteriore lungo e unconscious. Il ruolo di questo lavoro unconscious nell'invenzione matematica compare a me incontestable e le tracce di esso sarebbero trovate in altri casi dove è meno evidente."
Soggettivamente, le intuizioni emergenti sono indistinguibili dalle comprensioni. Tuttavia la comprensione è più "conoscitiva" e strutturato ed interessato imparare e di conoscenza obiettive. È una reazione o una soluzione del romanzo, basata sulle risposte e sulle abilità già acquistate, ai nuovi stimoli e sfide. Eppure, (per esempio) una componente estetica impressionabile forte esiste solitamente sia nella comprensione che nell'intuizione emergente.
L'intuizione e la comprensione sono elementi forti nella creatività, la risposta umana a mai in corso d'evoluzione. Sono induttori e destabilizers di scossa. Il loro scopo è spostare l'organismo da uno ha stabilito l'equilibrio al seguente e così più meglio lo prepara per fare fronte alle nuove possibilità, sfide ed esperienze. Sia la comprensione che l'intuizione sono nel regno del unconscious, del semplice e mentalmente del disordinato. Quindi importanza grande di ottenere le comprensioni e di integrata loro nello psychoanalysis - un equilibrio che altera terapia.
IC. Intuizioni Ideali
Il terzo tipo di intuizione è "l'intuizione ideale". Queste sono pensieri e sensibilità che precedono tutta l'analisi intellettuale e la sono alla base. Gli ideali e le regole morali possono essere tali intuizioni (veda "la moralità - un Dichiarare della mente?"). Gli assiomi matematici e logici e le regole di base dell'illazione ("verità necessarie") possono anche risultare essere intuizioni. Queste convenzioni manifeste morali, matematiche e logiche non riferiscono al mondo. Sono elementi delle lingue che usiamo descrivere il mondo (o dei codici che gli regolano il nostro comportamento). Ne consegue che questi lingue e codici di a-priori sono niente ma l'insieme delle nostre intuizioni ideali incluse.
Come i rationalists realizzati, intuizioni ideali (un codice categoria delle verità e dei principii innegabili e manifesti) possono essere raggiunti dal nostro intellect. Rationalism è interessato delle intuizioni - comunque soltanto di quelle intuizioni disponibili per ragionare e di intellect. A volte, il contorno fra l'intuizione ed il ragionamento deduttivo è offuscato mentre entrambi danno gli stessi risultati. Inoltre, le intuizioni possono essere unite per rendere i sistemi metaphysical o filosofici. Descartes ha applicato le intuizioni ideali (per esempio, motivo) alle sue intuizioni eidetic per rendere la sua metafisica. Husserl, Twardowki, persino Bolzano ha fatto lo stesso nello sviluppare la scuola filosofica di Phenomenology.
Natura di a-priori delle intuizioni del prime e dei terzi thinkers condotti gentili, quale Adolf Lasson, associarlo con mysticism. Lo ha denominato "una visione intellettuale" che conduce "all'essenza delle cose". I filosofi ed i theologians più in anticipo hanno identificato l'applicazione metodica delle intuizioni - "la scienza dei ultimates". Naturalmente, questo manca il contenuto impressionabile forte delle esperienze mystical.
Compimento parlato di Confucius e cercare della sua "natura umana" (o "ren") come "il senso". Questa natura non è il risultato imparare o della deliberazione. È innata. È intuitiva e, a sua volta, produce le intuizioni supplementari e libere ("yong") quanto a di destra e ad errato, a produttivo ed a distruttivo, a buon ed a diabolico. "il funzionamento della legge naturale" richiede che non ci è codice rigido, ma soltanto cambiamento costante guidato dall'intuizione centrale ed armoniosa di vita.
II. Filosofi sull'intuizione - una descrizione
IIA. Locke
Ma sono le intuizioni realmente a-priori - o si sviluppano in risposta ad una realtà relativamente stabile e nell'interazione con esso? Avremmo intuizioni avute in un universo caotico, capricious ed assolutamente imprevedibile e disordinato? Le intuizioni emergono per controbilanciare le sorprese?
Locke ha pensato che l'intuizione fosse una risposta istruita e cumulativa alla sensazione. Il presupposto delle idee innate è inutile. La mente è come un foglio di carta in bianco, riempito gradualmente per esperienza - dal totale di somma delle osservazioni degli oggetti esterni e "delle riflessioni" interne (cioè, funzionamenti della mente). Le idee (cioè, che cosa la mente percepisce in sè o negli oggetti immediati) sono innescate dalle qualità degli oggetti.
Ma, malgrado sè, Locke inoltre è stato ridotto alle intuizioni (innate) ideali. Secondo Locke, un colore, per esempio, può essere un'idea nella mente (cioè, intuizione ideale) - o la qualità di un oggetto che causa questa idea nella mente (cioè, che evoca l'intuizione ideale). Inoltre, le sue "qualità primarie" (qualità compartecipi da tutti gli oggetti) vengono vicino ad essere intuizioni eidetic.
Locke egli stesso ammette che non ci è rassomiglianza o correlazione fra l'idea nella mente e le qualità (secondarie) che la hanno provocata. Berkeley ha demolito il reclamo preposterous del Locke che ci è tale rassomiglianza (o tracciare) fra le qualità PRIMARIE e le idee che provocano nella mente. Sembrerebbe quindi che le idee del Locke "nella mente" sono nella mente indipendente ed in indipendente dalle qualità che le producono. Cioè sono a-priori. Ricorsi di Locke all'astrazione per rinnegarla.
Colloqui di Locke egli stesso circa "conoscenza intuitiva". È quando la mente "percepisce immediatamente l'accordo o il disaccordo di due idee da soli, senza l'intervento di qualsiasi altro... che la conoscenza dei nostri propri che sono abbiamo dall'intuizione... la mente attualmente è riempita di luce libera di esso. È su questa intuizione che dipende tutte le certezza e prova di tutta la nostra conoscenza... (conoscenza è) percezione del collegamento di e l'accordo, o disaccordo e repugnancy, di c'è ne delle nostre idee."
La conoscenza è percezione intellettuale intuitiva. Anche quando dimostrato (e poche cose, pricipalmente idee, possono essere intuited e dimostrato - i rapporti all'interno del regno fisico non possono essere afferrati intuitivo), ogni punto nella dimostrazione è osservato intuitionally. La conoscenza "sensibile" del Locke è inoltre una forma dell'intuizione (conosciuta come "cognizione intuitiva" in Medio Evo). È la certezza percepita che esiste oggetti limitati fuori di noi. La conoscenza della sua esistenza è un'intuizione pure. Ma entrambe queste intuizioni sono di giudizio e contano sulle probabilità.
IIB. Hume
Hume ha negato l'esistenza delle idee innate. Secondo lui, tutte le idee sono basate sulle impressioni di senso o sulle idee più semplici. Ma persino Hume ha accettato che ci sono proposte conosciute dal intellect puro (in contrasto con le proposte dipendenti da input sensoriale). Questi si occupano dei rapporti fra le idee e sono (logicamente) necessariamente allineare. Anche se il motivo è usato per dimostrarlo - sono indipendentemente allineare tutti gli stessi perché soltanto rivelano il significato o le informazioni implicite nelle definizioni dei loro propri termini. Queste proposte ci non insegnano niente circa la natura delle cose perché sono, in basso, auto riferentesi (equivalente alle proposte "analitiche" del Kant).
IIC. Kant
Secondo Kant, i nostri sensi li informano dei particolari delle cose e così ci forniscono le intuizioni. La facoltà di capire fornita noi dei taxonomies utili dei particolari ("concetti"). Tuttavia, i concetti senza intuizioni erano vuoti ed inutili quanto le intuizioni senza concetti. Le percezioni ("fenomeni") sono il composto delle sensazioni causate dagli oggetti percepiti e le reazioni della mente a tali sensazioni ("forma"). Queste reazioni sono il prodotto dell'intuizione.
IID. I Idealists Assoluti
Schelling ha suggerito un featureless, undifferentiated, unione degli opposti come il ideale assoluto. L'intuizione intellettuale richiede una tal unione degli opposti (oggetto ed oggetto) e, così, è immersa ed assimilata dall'assoluto e diventa featureless ed undifferentiated come l'assoluto è.
I idealists obiettivi hanno sostenuto che possiamo conoscere l'ultima realtà (spiritosa) dall'indipendente di intuizione (o pensato) dai sensi (la discussione mystical). La mediazione delle parole e dei sistemi di simbolo storce soltanto "il segnale" ed inibisce l'applicazione efficace della sua intuizione al raggiungimento di reale, immutable, conoscenza.
IIE. Il Phenomenologists
Il punto di vista fenomenologico è che ogni cosa ha "un'essenza" invariabile ed irriducibile ("Eidos", come distinto dalle informazioni contingenti sulla cosa). Possiamo afferrare questa essenza soltanto intuitivo ("riduzione di Eidetic"). Questo processo - di oltrepassare il calcestruzzo e di raggiungere per l'essenziale - è indipendente dai fatti, dagli oggetti concreti, o dalle costruzioni mentali. Ma non è esente dalla metodologia ("variazione libera"), da conoscenza effettiva, o dalle intuizioni ideali. Il Phenomenologist è costretto per rendere alla conoscenza dei fatti il suo punto di partenza. Allora applica certa metodologia (varia la natura e le specifiche dell'oggetto studiato per rivelare la relativa essenza) che conta interamente sulle intuizioni ideali (quali le regole di logica).
Phenomenology, cioè è una forma idealistic di Rationalism. Applica il motivo scoprire le essenze platonic (di idealismo). Come Rationalism, non è empirico (non è basato sui dati di senso). Realmente, è anti-empirico - "inquadra" il calcestruzzo e l'effettivo nel relativo tentativo di ricercare oltre le apparenze e nelle essenze. Richiede l'applicazione dell'intuizione (Anschauung) per scoprire le comprensioni essenziali (Wesenseinsichten).
"il fenomeno" in Phenomenology è quello che è conosciuto dalla coscienza ed in esso. Phenomenologists ha considerare l'intuizione come "un senso puro", diretto e primitivo di riduzione dell'ammasso in realtà. È immediato e la base di una percezione del livello elevato. Un sistema filosofico sviluppato sull'intuizione, necessariamente, sarebbe non speculativo. Quindi, enfasi del Phenomenology sullo studio su coscienza (e sull'intuizione) piuttosto che sullo studio (ingannando) su realtà. È con "Wesensschau" (l'intuizione delle essenze) che quell'raggiunge la natura invariabile delle cose (applicando le tecniche libere di variazione).
Circa L'Autore
Il SAM Vaknin è l'autore di amore maligno di auto - Narcissism rivisitato e dopo la pioggia - come l'ovest ha perso l'est. È un columnist per la revisione dell'Europa centrale, PopMatters ed eBookWeb, un corrispondente maggiore internazionale unito di affari della pressa (UPI) ed il redattore di salute mentale e delle categorie orientali centrali dell'Europa nell'indice aperto Bellaonline ed in Suite101.
Fino a poco tempo fa, ha servito da consigliere economico al governo di Macedonia.
Web site del SAM di chiamata a http://samvak.tripod.com
palma@unet.com.mk
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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