Sull'essere umano
Siamo noi umani a causa delle caratteristiche uniche e condivise con gli attributi non animale o macchina? La definizione di "umano" è circolare: siamo esseri umani in virtù delle proprietà che ci rendono umani (cioè, distinto da degli animali e della macchina). Si tratta di una definizione per negazione: ciò che ci separa dagli animali e la macchina è il nostro "uomo-ness". Ci sono esseri umani, perché non siamo animali, né macchina. Ma tale pensiero è stato reso progressivamente meno sostenibile con l'avvento del neo-evolutiva e le teorie evolutive che postulano un continuum in natura tra gli animali e l'unicità Man.Our è in parte quantitativa e qualitativa in parte. Molti gli animali sono in grado di manipolare cognitivamente simboli e con gli strumenti. Pochi sono abili a come siamo. Queste differenze sono facilmente quantificabili - due delle differenze many.Qualitative sono molto più difficili da sostegno. In assenza di un accesso privilegiato alla mente degli animali, non possiamo e non so se gli animali sentirsi in colpa, per esempio. Gli animali amore? Hanno un concetto di peccato? Che dire oggetto di permanenza, il che significa, ragionamento, consapevolezza di sé, il pensiero critico? Individualità? Emozioni? Empatia? È l'intelligenza artificiale (AI) un ossimoro? Una macchina che supera il test di Turing può essere descritto come "umana". Ma è davvero? E se non lo è - perché non è vero? La letteratura è piena di storie di mostri - Frankenstein, il Golem - e androidi o antropoidi. Il loro comportamento è più "umano" che gli esseri umani che li circonda. Questo, forse, è ciò che è realmente definisce gli esseri umani a parte: la loro imprevedibilità del comportamento. E 'prodotto dalla interazione tra gli umani è alla base immutabile natura geneticamente determinata - e environments.The caleidoscopio cambiando Man's Costruttivisti sostengono addirittura che la natura umana è un manufatto semplice culturale. Sociobiologi, d'altra parte, sono deterministi. Essi ritengono che la natura umana - è l'esito inevitabile e inesorabile della nostra Ancestry bestiale - non può essere oggetto di judgment.An morale migliore Test di Turing avrebbe cercato modelli sconcertante e imprevedibile di comportamento scorretto di identificare l'uomo. Pico della Mirandola ha scritto in "Orazione sulla dignità of Man "che l'uomo è nato senza una forma e può plasmare e trasformare - in realtà, di creare - lo stesso a volontà. esistenza precede l'essenza, ha detto che i secoli esistenzialisti later.The uno definire caratteristica umana può essere la nostra consapevolezza della nostra mortalità. Il attivato automaticamente, "combatti o fuggi», battaglia per la sopravvivenza è comune a tutte le cose viventi (e alle macchine opportunamente programmato). Non così gli effetti catalitici di imminente morte. Questi sono squisitamente umana. L'apprezzamento della fugace traduce in estetica, l'unicità della nostra moralità razze effimero della vita, e la scarsità di tempo dà luogo ad ambizione e creativity.In uno vita infinita, tutto ciò che si materializza in un momento o un altro, così il concetto di scelta è falsa. La realizzazione della nostra finitezza ci costringe a scegliere tra diverse alternative. Questo atto di selezione si basa sul l'esistenza del "libero arbitrio". Gli animali e le macchine sono ritenuti privi di scelta, schiavi della loro genetica o programming.Yet umana, tutte queste risposte alla domanda: "Che cosa significa essere umani" - sono lacking.The serie di attributi che designa come umano è oggetto di profonda alterazione. La droga, le neuroscienze, l'introspezione, l'esperienza e tutte le cause irreversibili cambiamenti in questi tratti e caratteristiche. Il accumulo di questi cambiamenti possono provocare, in linea di principio, per l'emergere di nuove proprietà, o per l'abolizione della ones.Animals vecchie e le macchine non dovrebbero possedere il libero arbitrio o esercizio di esso. Che cosa, allora, circa fusioni di macchine ed esseri umani (bionica)? A questo punto fa una svolta umano in una macchina? E perché dovremmo pensare che il libero arbitrio cessa di esistere in quella - piuttosto arbitrario - punto? Introspection - la capacità di costruire modelli di auto-referenziali e ricorsiva del mondo - dovrebbe essere una qualità squisitamente umana. What about macchine introspettiva? Sicuramente, dicono i critici, queste macchine sono programmate per l'introspezione, come contrasto con gli esseri umani. A qualificarsi come introspezione, deve essere voluta, continuano. Eppure, se l'introspezione è voluto - che vuole vero? Self-introspezione voluto conduce alla regressione infinita e logico-formale paradoxes.Moreover, l'idea - se non il concetto formale - di "umana" si basa su molte ipotesi nascosti e correttezza conventions.Political nonostante - perché presumono che gli uomini e le donne (o razze diverse) sono identicamente umana? Aristotele pensava che non lo erano. Un sacco separa i maschi dalle femmine - geneticamente (sia genotipo e fenotipo) e ambientale (culturalmente). Ciò che è comune a queste due sub-specie che fa tutti e due "umani"? Possiamo immaginare un essere umano senza corpo (ad esempio, un modulo platonici, o anima)? Aristotele e Tommaso d'Aquino, non credo. Un anima non ha un'esistenza separata dal corpo. Una macchina supportato campo energetico con stati mentali simili a oggi la nostra - sarebbe considerato umano? Che dire qualcuno in uno stato di coma - è lui o lei (o) pienamente umana? È un bambino appena nato umana - o, almeno, pienamente umano - e, in caso affermativo, in quali senso? Che dire di una gara futuro dell'uomo - le cui caratteristiche sarebbero irriconoscibili a noi? Machine-based intelligence - sarebbe pensato come umano? Se sì, quando sarebbe considerato umano? In tutti questi lavori, si può confondere "umani" con la "persona". Il primo è un caso privato di quest'ultimo. Persona di Locke è un agente morale, un essere responsabile delle sue azioni. Esso è costituito dalla continuità dei suoi stati mentali accessibile a introspection.Locke 's è una definizione funzionale. Si adatta facilmente non-persone umane (le macchine, le matrici di energia) se le condizioni funzionali sono soddisfatte. Così, un androide che soddisfa le requisiti prescritti è più umano di obiezione di uno person.Descartes morte cerebrale 'che non si può precisare le condizioni della singolarità e identità nel corso del tempo per le anime disincarnate è giusto solo se si assume che tali "anime" non possiedono energia. Una matrice incorporeo dell'energia intelligente che mantiene la sua forma e identità nel corso del tempo è concepibile. Alcuni AI e programmi software genetiche già fare it.Strawson è cartesiana e kantiana nella sua definizione di una persona "" come un "primitivo". Entrambi predicati il corporeo e quelle relative agli stati mentali si applicano anche, allo stesso tempo e inseparabilmente a tutti gli individui di questo tipo di entità. Umana gli esseri sono uno di tale entità. Alcuni, come Wiggins, limitare l'elenco delle persone possibile per gli animali -, ma questo è ben lungi dall'essere rigorosamente necessari, ed è la verità indebitamente restrictive.The è probabilmente in una sintesi: una persona è un tipo di soggetto fondamentale e irriducibile la cui tipica persone fisiche (ad esempio, i membri) sono in grado di continuo sperimentare una vasta gamma di stati di coscienza e in modo permanente con un elenco di psicologico attributes.This definizione permette di non-persone di origine animale e riconosce la personalità di un cervello danneggiato umana ( "in grado di vivere"). Essa incorpora inoltre visualizzare Locke di esseri umani come possedere un ontologica status simili a "club" o "nazioni" - la loro identità personale è costituito da una varietà di interconnessione continuities.About psicologica Il Vaknin AuthorSam è l'autore di Love Self Malignant - Narcissism Revisited e dopo la pioggia - Come l'Occidente Lost Oriente. Egli è un giornalista per l'Europa centrale Review, Dischi, e eBookWeb, uno United Press International (UPI), Senior Business Correspondent, e il direttore di salute mentale centrale e orientale categorie Europa nel Open Directory BellaOnline, e Suite101. Fino a poco tempo, ha prestato servizio come consigliere economico del governo del sito Macedonia.Visit Sam's Web
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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