आत्मकथा: no.3 किस्त
एक आत्मकथा 3Writing आलेख शामिल है एक विशिष्ट साजिश के ऊपर से मेल खाते-ऐतिहासिक घटनाओं का एक सेट के साथ संरचना. Autobiographer के लिए एक विशेष अर्थ के साथ इन घटनाओं प्रदान करना चाहती है. कुछ लेखकों देख इस प्रक्रिया के रूप में "मूलतः एक साहित्यिक, जो कहना है, कल्पना सहयोग कर रही." दस्तावेज, आत्मकथा, अभी भी एक ऐतिहासिक कथा है. यह एक तरीके संस्कृति दोनों की समझ बनाने का है में से एक है निजी और सार्वजनिक आयोजनों. के लिए यह एक जीवन है कि लेखक का वर्णन के माध्यम से reproduced हैं की घटनाओं नहीं है, बल्कि, यह एक दिशा को इन घटनाओं के साथ घटनाओं के चार्ज एक 'अलग के बारे में सोचना है भावुक valences, "बेशक है कि लेखक पैदा करता है. एक लेखक के उपन्यास" में "तथ्य" के अनुवाद के रूप में अपना काम देखना पसंद नहीं है. "लेकिन दोनों ऐतिहासिक और सोचा में संकट आत्मकथा लिखने के अंतर्दृष्टि द्वारा प्रकाशित हो सकता है कि यह एक अस्थायी अनुक्रम में घटनाओं का आदेश है की कोई आवश्यक विवरण के कारण घटना हुई प्रदान नहीं perspective.The से प्राप्त की, एक इतिहास के लिए, एक आत्मकथा है, न केवल घटनाओं के बारे में, यह संबंधों के संभव सेट के बारे में भी है, केवल कुछ उन घटनाओं में जिनमें से स्थिर हैं. वह सबसे अधिक भाग के लिए वे लेखक के मन में मौजूद हैं और भाषा या वह उपयोग करता है. हेडन व्हाइट "कि यदि सब कविता में ऐतिहासिक के एक तत्व का तर्क है, वहाँ हर ऐतिहासिक खाते में एक कविता का तत्व है." इतिहास की समझ उसी तरह किया जाता है कि कवि या उपन्यासकार को इसका मतलब की कोशिश करता है. अपरिचित और रहस्यमय बना दिया परिचित है. दोनों और वास्तविक हकीकत की भावना बनाने के उद्देश्य से की प्रक्रिया के लिए किए कल्पना कर रहे हैं. इस कारण अक्सर इतिहास के लिए प्रतीत होता है fictionalized और कविता अक्सर वास्तविकता, इतिहास की तरह की तरह प्रतीत होता है. कविता और कहानी के लेखक कहते हैं, हेडन, दुनिया के इतिहास do.Such की दृष्टि से उसी तरह लेखकों, अगर ले में औपचारिक जुटना लागू गंभीरता से, वैचारिक preconceptions की जा रही बंदी से मुक्त इतिहासकारों को काफी मदद मिलेगी. ड्राइंग साहित्यिक संवेदनशीलता में अपनी मूल के करीब साहित्यिक कल्पना में इतिहास, मदद करने के लिए कर सकते हैं वृद्धि समझ. तथ्यों में वृद्धि के लिए जरूरी समझ नहीं ले करता है. घटनाओं का इतिहास, 'असल में क्या हुआ की भावना, घटनाओं के विन्यास के' प्रकार के दृश्यों के के emplottment घटनाओं, के रूप में इतना क्या तथ्यों में डाल रहे हैं द्वारा निर्धारित रूप में क्या बाहर छोड़ दिया और हद से हैं जो लेखक निरंतर currection और संशोधन में संलग्न कर सकते हैं, अथक नए information.Aristotle से बाहर की तलाश में कविता के रूप में देखा एकीकृत, सुगम और भाग के पूरे के छोर तक अधीनता पर आधारित है. दूसरी तरफ इतिहास निरंतरता और उत्तराधिकार, घटनाओं के ढेर के आसपास का आयोजन नहीं है और था उसी तरह सुगम कविता के रूप में है. वह अप्रत्याशित से जुड़े इतिहास, बेकाबू, बेढ़ंगा. कविता वह देखा के भाग के रूप में एक का आदेश दिया और सुसंगत स्कीमा. कविता थी, अरस्तू, एक और अधिक गंभीर, एक और दार्शनिक, इतिहास से कारोबार करते हैं. यह universals के बोलता है; particulars.About के इतिहास लेखक: रॉन मूल्य 2.1 आलेख और समीक्षाएँ: 1 पत्रिकाओं. * "बहाई आस्था के उत्तर में एक इतिहास क्षेत्र: 1947-1997, "उत्तरी लाइट्स, 25 किश्तों, 2000-2002 2.. * आवधिक लेख, कविताएं और पत्र" समाचारपत्रिकाएँ, "क्षेत्रीय में ऑस्ट्रेलिया, Inc 1971-2001 के Baha'is के एनएसए की समितियों शिक्षण . 3. * आवधिक लेख, कविताएं और पत्र, बहाई कनाडा और ऑस्ट्रेलिया के बहाई बुलेटिन, 1971-2001. 4. * वफादारों की "स्मारकों," बहाई अध्ययनों की समीक्षा, सितंबर 2001. 5. * "दो Chapbooks की समीक्षा: के काव्य टोनी ली, "कला वार्ता, जून 2001. 6. * एशिया 'और: कविताओं खोया एंथनी ली के काव्य,"' आर्ट n आत्मा, कवियों और काव्य, जनवरी, 2000 के लिए एक वेबसाइट. 7. * "आवेशपूर्ण कलाकार, "ऑस्ट्रेलियाई बहाई अध्ययन, Vol.2, 2000. 8. * वफादारों की "स्मारकों," ऑस्ट्रेलियाई बहाई अध्ययन, Vol.1, No.2, 1999, p.102. 9. * "रॉन मूल्य के काव्य: एक सिंहावलोकन, ABS न्यूज़लैटर, No.38, 1997 सितम्बर. 10. * "थॉमस एक Kempis, Taherzadeh और
Article Source: Messaggiamo.Com
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