आत्मकथा पर 2 किस्त
आलेख 2Andre Malraux एक बार कहा था कि उसे क्या किसी भी व्यक्ति में रुचि रखते हैं "मानव की हालत." Malraux लोगों के व्यक्तित्व में बहुत दिलचस्पी नहीं है, लेकिन था, बल्कि उनके 'विशेष रिश्ते में साथ दुनिया. वह कहते हैं कि वह फार्म "और महानता को दावे के साथ किसी के सार 'में रुचि थी पर चला गया. यदि कोई व्यक्ति पुण्य था", कि पवित्रता का चरित्र क्या था. ऐसा नहीं था केवल बातें, एक इंसान की जिंदगी में घटनाओं, - कि प्रदर्शनी और व्यक्ति के चरित्र का विश्लेषण, को अहमियत आत्मकथात्मक व्यायाम के कुल परिणाम को निर्धारित करने में. शायद कारण Malraux पाया व्यापक दुनिया, समाज आत्मकथा के किसी भी आकार में, महत्वपूर्ण था कि वह वास्तव में खुद को शुष्क पाया. शायद, इस पुस्तक के संपादक राल्फ कोहेन लिखता है, इस वजह से Malraux सीखा नहीं था आत्म कला recreation.To पारा एक आत्मकथा वेल्स एक आदमी को अपने व्यक्तित्व को प्राप्त करने के प्रयास का वर्णन किया गया. यह कोई आसान काम नहीं है क्योंकि व्यक्तित्व के जीवन में भी एक दिन में अकसर कुछ लोगों के लिए बदल गया था. यह शायद ही कभी एक पूरी, एक एकल इकाई थी, उसने सोचा. तो आत्मकथात्मक यात्रा एक अपूर्ण एक था या कम से कम वहाँ के बीच विभिन्न तनाव मौजूद भीतरी और बाहरी, व्यक्तिपरक और उद्देश्य, पार सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य,, यहां तक कि लंबे समय में है कि यह व्यक्तित्व की उपलब्धि की एक इंसान की जिंदगी, मुश्किल, परिसर की शाम में और कभी कभी के लिए लिखा शब्द के माध्यम से करना असंभव है. अन्वेषक उदाहरण के लिए स्कॉट, अपनी पत्रिका दिया क्योंकि उन्हें लगा कि उसे एक अकेले अहंकारी में बना रही थी. Anais Nin तक उसकी डायरी देने की सलाह दी है क्योंकि यह वजह से उसे वापस लेने के लिए और अपने खुद के साथ व्यस्त हो गया था पूर्णता. ते लॉरेंस दो संस्कृतियों, अंग्रेजी और अरब, अपने अकेलेपन के परिणामस्वरूप में रहने वाले और एक निश्चित पागलपन लिखा, पूर्णता का निश्चित रूप से कोई मतलब नहीं. "को निलंबित कर दिया और के tonalities भटक , Nabokov पिछले "लिखा है, तो उसकी जेब में और स्मृति सहज बनाती है और उन से घनी particularized harmonies में स्मृति से इकट्ठा कर रहे हैं. ये harmonies है स्मृति सर्वोच्च उपलब्धि है. एक आत्मकथा लेखन सकता है ब्रह्मांड के एक त्वरित खोज के रूप में वर्णित है, सभी जगह और समय, या कम से कम स्थान और समय के चुनिंदा अंश, autobiographer की भावना में भाग लेते हैं. एक बिल्कुल ह्रास, उपहास और डरावनी है अनुभवी, Nabokov के अनुसार, अनुभूति के अनंत के एक भाग के रूप में और सोचा था कि लेखक का अनुभव है - परिमित अस्तित्व कि hisw या उसकी अनुभूति और विचार की life.This अनंत है भीतर है अलग अलग तरीकों से autobiographers के साथ निपटा. जगह की भावना Gide, Ruskin और Yeats जैसे लेखकों की स्मृति को सूचित. जगह का यह अर्थ आम तौर पर एक मानवीय पहलू या कनेक्शन सार्त्र, जैसे लेखकों के लिए, पर है जगह के तथ्यों, उसके जीवन का, बना एक अगोचर और सीमा जा. मिशन, कि सबसे परिचित तीनों परिवार की भावना की भावना काम दोस्तों, जुनून की भावना: वहाँ विभिन्न गाड़ी चला रहे हैं और सेना गतिविधियों है कि अनुभूति की है कि अनंत ले और सोचा और कुछ नज़र नीचे झुका हुआ. स्मृति, अनुभव की एक बार पहलू पर जोर दिया, लेखक का ही सच्चाई चाहे जो रिक्त स्थान भर देता है. एक PANORAMIC दृश्य प्रभाव, अनुभूति का एक तीव्र और रहस्यमय निरंतरता को स्मृति की प्रणाली के माध्यम से पिछले वास्तविकता की जगह आता है. इस रहस्यमय स्मृति द्वारा प्रदान की निरंतरता का शायद हिस्सा है Dahlberg द्वारा दी जब वह लिखते हैं कि "निश्चित रूप में मेरे जीवन के लिए एकान्त नहीं रहता है, यह रहता है. अलग होने" दूसरों के लिए है, हालांकि, मुझे लगता है कि इस भिन्नता सामाजिक का परिणाम के रूप में प्राप्त नहीं है एकान्त. मानव संपर्क शुद्धता और जीवन को विशिष्टता प्रदान करता है. अभी भी दूसरों के लिए यह दोनों का मिश्रण है. इस रहस्यमय निरंतरता की शायद हिस्सा intermingled discontinuities जो रूप है आत्मकथात्मक सत्य और इन discontinuities कई जन्म canals.Some autobiographers में पैदा किया जा सकता है व्यस्त, पागल हैं, फार्म के साथ. स्मृति प्रत्येक autobiographer spacial फार्म के लिए लगाता है. लंगूर फार्म पाया तो समस्याग्रस्त है कि वह छह "पतले का गठन, अलग ढंग से ध्यान केंद्रित है, और अतिव्यापी टुकड़े" या ड्राफ्ट या अपनी आत्मकथा के संस्करण छोड़ दिया. कुछ भी अंतिम रूप दे दिया गया था. हेनरी एडम्स, जो Gibbon idolized ने लिखा है कि पालने से अराजकता के आदेश के माध्यम से चल रहे हैं, दिशा अंतरिक्ष की कब्र के माध्यम से इस समस्या का ", स्वतंत्रता के माध्यम से अनुशासन, बहुलता के माध्यम से एकता गया है, शिक्षा के काम? है." यह भी का काम है आत्मकथा अमीर coherences, सुरुचिपूर्ण हासिल करने के लिए यदि सनकी patterning और ध्यान केंद्रित है और एक इतिहास के कानून से बाहर काम कर रहे, यदि वास्तव में किसी भी exist.Selectivity जाहिर है, है स्मृति ध्यान से कदम के रूप में परिवर्तन किशोरावस्था को बचपन. 'स्व' गेटे ने लिखा, "एक अनियमित विस्तार चल" एक "कभी-चाप बढ़ रहा है." गेटे एक जीवन भर के लिए अपनी कल्पना का प्रयोग कर अपने मन में रख प्रवृत्ति था आराम करना. वह कविता का इस्तेमाल किया जो तय है कि या उलझन में अपने आप में अस्थिर था, को पिछले दुनिया repossess, के फार्म का ठहराव के माध्यम से प्राप्त करने के. आत्मकथा लिखने उम्मीद की एक सतत refocusing और शामिल है प्रत्येक autobiographer 'के रूप में इरादा बयान, माफी और संस्मरण के अपने ही अस्थिर मिश्रण पता चलता है कुछ मायनों में. "एक आत्मकथा घटनाओं के पूर्व निजी खाते में है कि और अद्वितीय हैं cataclysmic, महत्वपूर्ण और नहीं, तो कुछ महत्वपूर्ण इतिहास के प्रवाह में एक ही जीवन में, अनुभव. कभी कभी यह आत्मकथा एक संस्मरण के रूप में अनुवाद: है Orwell श्रद्धांजलि Catalonia और मेलर है रात में सेनाएं 'की घटनाओं के व्यक्तिगत खातों और अद्वितीय उदाहरण है कि महत्वपूर्ण हैं उनके जीवन के कुछ हिस्सों. " इन पुस्तकों के प्रत्येक लेखक के रूप में था के जीवन पर उसका मुख्य ध्यान केंद्र रहते थे. नहीं लेखक के जीवन के सभी पर शामिल किया है, तो है, जीवन के सभी जरूरी नहीं है कि जीवन रहता है की किसी भी autobiography.An स्पष्ट भाग में शामिल है विचारों, परिवर्तन और अलग है तीव्रताओं कि उस जीवन है. कुछ मायनों में काम एक लापता व्यक्ति, एक गड़ा खजाना, एक कोष delecti के लिए खोज की तरह है. विषय का इंतजार कर जीवन में झूठ को खोज सकता है. अनिवार्य रूप से वहाँ हैं सवाल है कि नहीं, उत्तर जीवन के पहलुओं को मान लिया है कि, जीवन के अंश, जो वापस नहीं किया जा सकता है कोई कितना ही हमें पता चलता है और याद कर रहे हैं हो सकता है. वहाँ भी तथ्य है कि संदेह से परे हैं, हालांकि उनका अर्थ अक्सर एकाधिक है. Autobiographers दो खंभे: रीडर के हित और उनके जीवन, एक निश्चित अपरिहार्य जोर दिया कि आत्मकथा लेता है और विशाल सरणी के के तथ्यों के बीच फंस गए हैं विनीत और प्रासंगिक तथ्यों जो एक हजार दिशाओं में एक जीवन भेजें. के रूप में autobiographer लिखता है, कभी कभी चीज़ों के लिए बढ़ाना कारण, पहले क्षुद्र उंगली पदों की तरह. का कारण बनता है, जहाँ वे थे देखा, पहले कभी नहीं संभावनाओं का एक झुंड की तरह तैरना, रंगों, जो अंततः को गिनती या जो महत्वपूर्ण है, अक्सर, बदल से घिरा हुआ एक अंतहीन प्रक्रिया का हिस्सा बन सकता है, पुराने टेनिस खेल को जन्म दे सकता है संघर्ष की तरह: 'क्या हुआ होता तो? यह unavoidable.Although मैं इस से पहले कहा है, हमारे होने का सामाजिक प्रकृति, हमारे सामाजिक वास्तविकता की प्रकृति की जरूरत है, और अधिक जोर दिया जाने से यह आम तौर से है autobiographers. हम क्या कर रहे हैं बहुत, के रूप में समाजशास्त्री एमिल Durkheim इसे, बाहर से हमारे पास आता है और हमारे नियंत्रण के बाहर है. हम क्या क्या बिना है, भव्य भावनाएं द्वारा और साथ ही भीतर है, द्वारा निर्धारित कर रहे हैं साथ ही बड़े अवैयक्तिक बलों. "हम सभी के लिये कहा," हैं डॉ. जॉनसन ने लिखा, "एक ही उद्देश्य, सभी एक ही भ्रम, सभी आशा द्वारा एनिमेटेड, खतरे से बाधित, इच्छा से उलझ के द्वारा धोखा दिया, आनंद ने बहकाया. "बेशक, इस समग्र समानता और पैटर्न के भीतर भारी. Autobiographers, डिग्री, हद तक, परिवर्तनशीलता है अक्सर में विभिन्न कारकों में से स्पष्ट इनकार अपनी शक्ति जीवन: धन, लिंग, महत्वाकांक्षा, इतिहास, आदि यह इन कारकों overestimate मुश्किल होगा. जब भी अकेला है, उदाहरण के लिए, व्यक्तियों एक सामाजिक समूह में संलग्न द्वारा अपने व्यवहार में निर्धारित "और कर रहे हैं उनकी सामाजिक परिचित जा रहा है. "व्यक्ति की प्रकृति से जुड़े समूह के साथ जुड़ा हुआ है के Cezanne सामाजिक दुनिया एक दर्पण के रूप में देखा वह महिमा में देखा को दर्शा रहा है जैसे लोगों के लिए प्रकृति. himself.Coleridge ने कहा कि लोगों को अक्सर एक unlivable पहचान के बाद तनाव, क्या पाया नहीं जा सकता है के लिए प्रयास करते हैं. जीवन के कई पहलुओं पर ही प्राप्त किया जा सकता है या कुछ फार्म का या कला के माध्यम से vicariously जाना जाता है. कितना व्यक्ति प्रगति, अनुकूल होना, एक एकीकृत आत्म और बंद करने, विकार, अलगाव और विरूपण के पैटर्न के लिए प्रयास सड़क साथ व्यक्तिगत चेहरा. नासमझ विस्तार, अचानक ज्वलंत झलक भी epiphanies ही सड़क के साथ मौजूद हैं. और हमें देखो हम epiphanies overplay नहीं है, के रूप में बर्ट्रेंड रसेल अपनी आत्मकथा में किया है. कुछ मायनों में यह क्या हमारे पास होता है, लेकिन हम क्या क्या होता है की नहीं है कि महत्वपूर्ण है. लेकिन महत्वपूर्ण बचपन है, autobiographers देखना चाहिए वे अपने अनुभव वयस्क marginalize नहीं है. कई मामलों में यह संतुलन के लिए किसी के जीवन के विभिन्न पहलुओं संतुलन मुश्किल है, नहीं important.It आसान आदतों और व्यवहार के तरीके को बदल नहीं है, जो किसी की प्रकृति को फोन हो सकता है. यह भी आसान करने के व्यवहार के कुछ पैटर्न है कि एक अध्ययन और विकास में जारी रहती है की अनुमति देता है स्थापित नहीं है काम या ब्याज की एक पंक्ति चुना और इस तरह है कि पूरा उस प्यार से आता है और काम, जीवन के महत्वपूर्ण पहलुओं में से दो को प्राप्त करने. बहुत ध्यान एक आत्मकथा में इस सुविधा के बाद से इस विषय को समर्पित किया जा सकता है जीवन का अक्सर व्यक्ति ध्यान इतना रह रहे हैं. मेरा तीसरा संस्करण मैं इस विषय पर विस्तृत रूप में अच्छी तरह से कर सकते में मैं विश्वास करता हूँ. कुछ के लिए यह कर और विचलित Cezanne, नहीं एक के लिए कर सकते हैं. उसे वापस लेने में सक्षम था समूह से, लेकिन अभी तक it.It पर निर्भर है मुश्किल को पता है कि लोगों को लगता है कि वास्तव में हम में से रहे, यह भी पता है कि हम खुद के बारे में सोचना मुश्किल है, क्योंकि दिन के समय के साथ इस परिवर्तन, महीने और साल. विलियम जेम्स कहते हैं, वहाँ है "स्वयं की एक निश्चित औसत टोन-महसूस" हमारे साथ जो हमें ले. के रूप में हम अपने भीतर के जीवन चार्ट अक्सर हम व्यापक समाज की तरफ ज्यादा ध्यान देते हैं. जेन Austen एक अच्छा है उदाहरण. में सभी अपने उपन्यास वह शायद ही कभी क्या यूरोपीय इतिहास में पर समय पर जा रहा था को संदर्भित करता है. उसके मामले में यह autobiographer matter.The खुद डायरी में विसर्जित कर सकते हैं और अक्षरों को देना नहीं लगता व्यक्तिगत नियंत्रण के एक मजबूत भावना खाते. , डेविड लिखता है "निजी दस्तावेजों महसूस हम लगभग सभी विकल्प बनाने और तरीके हैं कि हमारे जीवन को आकार में हमारा मुफ्त होगी कसरत की है सुगंध के साथ कर रहे हैं" एलिस. और हां, तो वह जारी छाप इन सभी पृष्ठभूमि के determing कारकों में से एक को ध्यान से संतुलित किया जाना चाहिए बनाने के लिए, "?. जो सुझाव है कि विषय नहीं है, और कभी नहीं किया गया है, मुफ्त में सभी. "अंत में, आत्मकथा एक उत्तेजक के रूप में कार्य करता है, जीवनी के लिए नहीं एक अवरोध करनेवाला. और हां, तो मुझे विश्वास है, कि मैं सभी को एक साथ रखा है यहाँ मेरे जीवन के बारे में भविष्य के जीवनी लेखक के लिए उपयोगी हो सकता है के रूप में वे खोज का प्रयास एक उभरती विश्व धर्म और एक परिस्थिति द्वारा पकड़े गए व्यक्ति और उसके दुनिया में कुछ निजी पसंद का तत्व fold.31 अगस्त लेखक 2002About: रॉन मूल्य एक विहंगम देखें गले के बीच संबंध एक 60 साल: रोजगार की स्थिति 2005-2000-Writer/Poet आयोजित: बड़े इंक 1999-1988 के लिए जॉर्ज टाउन तस्मानिया-कार्यक्रम प्रस्तुतकर्ता, सिटी पार्क रेडियो, 2004 लाउंसेस्टन-1999-अध्यापक और / या राष्ट्रपति: जॉर्ज टाउन स्कूल के जनरल स्टडीज में व्याख्याता (1996-1988), मानव सेवा, पश्चिम ऑस्ट्रेलियाई 1987-1986 प्रशिक्षण विभाग अभिनय व्याख्याता में मैनेजमेंट स्टडीज और इसके अलावा शिक्षा यूनिट के समन्वयक में Hedland कॉलेज में व्याख्याता दक्षिण में Hedland, WA. 1985-1982-प्रौढ़ शिक्षक, खोलो Tafe, कैथरीन, 1981 NT-रखरखाव समयबद्धक, Renison बेल, Zeehan, 1980 तस्मानिया, संपादक, विदेश अध्ययन यूनिट, तस्मानी सीएई और संसाधन के कॉलेज केंद्र एसोसिएशन, 1979 लाउंसेस्टन सामाजिक विज्ञान एवं मानविकी, बैलेरैट सीएई, 1975 बैलेरैट में संगठनात्मक व्यवहार, तस्मानी सीएई और रेडियो पत्रकार एबीसी, 1978-1976 लाउंसेस्टन-व्याख्याता में व्याख्याता - में व्याख्याता
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