कुल एकाग्रता (मन की समाधि)
एक सच्चे योगी (चिकित्सक) जो स्वयं ज्ञान और सतत अभ्यास के माध्यम से हासिल किया है और अलगाव की गई है सच्चे रूप में आराम कर, तो पक्का है कि वह शायद ही कभी इसे से नीचे फिसल जाती है. समाधि राज्य है जहां एक सच स्वयं या आत्मा का एहसास है. जब सब कुछ सच स्व एहसास है realised.There है समाधि के तीन प्रकार - (होश) Samprajnata, Asamprajnata supraconscious () और (निष्क्रिय) Jada हैं. पहले हम देखते हैं कि Samprajnata समाधि है. पतंजलि का वर्णन - Samprajnata (vitarka) तर्क (vichara) विश्लेषण का पालन करके प्राप्त किया, आनंद (आनंद) और (अस्मिता) (I.17). अहंकार जब एक योगी उन सभी चीजों से दूर हो जाता है है या तो देखा या सुना है, वह खुद के बारे में लगता है, की तरह शुरू होती है - मैं कौन हूँ, इसलिए मैं यहाँ हूँ, यहाँ क्या करना है, क्या samsara इस दुनिया (); जो परमेश्वर है और वह कहाँ रहती है. इस तरह कई तर्क (vitarka) प्रकट में उनके दिमाग में. आदेश में सच वह शास्त्र पुस्तकें जानने के लिए, बुद्धिमान लोग और (vichara) वह क्या सीखा विश्लेषण शुरू की सुनता है. एक विश्लेषक सच हमेशा सच के साथ समाप्त होता है. उपनिषदों मानव और प्राणी महिमा है (atman) आत्मा. atman ब्रह्म, ब्रह्म के रूप में वर्णित किया गया है. बहुत सही विश्लेषण के बाद जब एक योगी को पता चल गया है कि वह खुद यह है कि सुपर महिमा जा रहा है, वह आनंद आनंद (लगता है). यह विकसित (उस में अस्मिता) अहंकार, जैसा कि कोई भी उसे वहाँ से भी बड़ा है. इस तरह और इन विचारों को एक योगी समाधि में प्रवेश करता है और अपने आप को एहसास के साथ. इस (होश) Samadhi.Then Samprajnata है आता है Asamprajnata (supracoscious) समाधि. जब एक योगी समाधि में प्रवेश करता है तो वह नियमित रूप से इस प्रथा है कि वह अब अभ्यास, टुकड़ी या स्वयं के बारे में सोचता है कि सच में बहुत माहिर हो जाता है. ये सब हो और हिस्सा अपने शरीर और मन का पार्सल. वह जब भी चाहती है वह समाधि में प्रवेश करती है. पातंजलि के रूप में Asamprajnata समाधि का वर्णन - राज्य है जहां विचार को नियंत्रित करने के लिए अभ्यास (samskara) स्मृति, के रूप में मात्र रह जाता है Asamprajnata समाधि जो Samprajnata समाधि (I.18) के अलावा अन्य है. इस स्थिति में, विचार, विचार, व्यवहार और टुकड़ी के नियंत्रण, ये सब बातें याददाश्त या प्रभाव के रूप में रहते हैं. एक ही लगता है सच आत्म आनंद. इस राज्य adequately.Then देखते हैं क्या निष्क्रिय Jada (समाधि) नहीं कहा जा सकता है. दोनों Samprajnata और Asamprajnata समाधि चेतना में खो नहीं है. ये ऐसे राज्यों में सो रहे हैं एक और जहां सचेत हो रहा है पूरी तरह से होश में. होश में एक होने के लिए किसी भी राज्य में बेहोश बनने की कोशिश नहीं करनी चाहिए. हालांकि बहुत से लोगों को समाधि में अनजाने में प्रवेश करने की कोशिश करो. वे कई घंटे के लिए बेहोश / रह दिन. इस Jada निष्क्रिय (है) समाधि. पतंजलि का वर्णन - बेहोशी की हालत (videha) और सामग्री दुनिया में गायब (prakritilaya) (bhava) (I.19) मूर्च्छा. Inertness के अभिनय की वजह से है राज्य है एक है एक ही शरीर, मन या आत्म जहां पता नहीं है. यह एक comatic राज्य में प्रवेश करने की तरह है. एक भौतिक दुनिया में खो जाता है और हो जाता है के रूप में के रूप में अच्छा या के रूप में मामले के रूप में बुरा नहीं है. तो बजाय एक सामग्री बनने की कोशिश कर के बात एक को और अधिक, होश में हो अनुग्रह, आनंदित और बुद्धिमान का प्रयास करना चाहिए. मूर्च्छा Samadhi.One में एक रोग है जो सोचता है कि आत्मा से अलग नहीं है और भगवान से हीन है, एक एक सच का एहसास नहीं हो सकता आत्म और समाधि में दर्ज करें. केवल एक योगी जो जानता है कि आत्मा परमेश्वर की ओर से अलग नहीं है, समाधि में प्रवेश कर सकते हैं. इस पातंजलि के लिए (pranidhan) अपने आप में भगवान (Ishvara) (I.23) द्वारा असर का निर्देश -. एक भगवान सहन में जाना चाहिए गहरे मन के एक दिल. ज्यादातर लोगों के लिए यह असंभव लगता है उच्च है, क्योंकि कैसे भगवान किसी के दिल में किया जा सकता है हो सकता है. इसके लिए पातंजलि dscribes जो परमेश्वर है. कोई (purushavishesh) इंसान है जो अलग है अपने आप को उन बुरे विचारों को जो कार्रवाई की है कि दर्द दे के ऐसे फल उत्पन्न करने से भगवान Ishvara (है) (I.24). तो एक परमेश्वर जो है मन से सभी बुरे विचारों dispelled. बुरे विचारों को नियंत्रित किया जा सकता है जब एक एहसास है कि आत्मा परमेश्वर है और जब कोई अपने आप में परमात्मा गुणों का भालू. ऐसा करके वह अपने एक मात्र भगवान से नश्वर से बदल रहा है. कृष्ण, बुद्ध, ईसा और मोहम्मद सब भगवान थे. वे दिये थे, वे सब परमात्मा का गुण है जो लोगों के विश्वास को भगवान में मौजूद हैं. इन सब परमात्मा (योग के इस उद्देश्य के लिए atman) आत्मा से उत्पन्न गुणों को सच selfAuthor Premansu चांद, 40 एहसास है, एक भारतीय और सरकार है. नौकर. में अपने अवकाश वह शास्त्र और प्रथाओं के योग पढ़ता है. वह सत्य के लिए एक पुस्तक प्रकाशित क्वेस्ट है, आध्यात्मिक और यौगिक रास्ता 'सच अध्यात्मवाद और Yoga.http फैल: / / www.bookstobelievein.com / questfortruth.php
Article Source: Messaggiamo.Com
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