विचारों को नियंत्रित करने का यौगिक रास्ता
के रूप में अपने पहले लेख में वर्णित है ... मन में विचार उत्पन्न क्योंकि हम पांच इंद्रियों है. तो मोटे तौर पर वहाँ विचारों के पांच प्रकार के होते हैं. फिर एक सोचा भी सुख या दुख का हो सकता है. इस तरह वहाँ रहे हैं विचार के दस प्रकार के. पतंजलि आगे विचार के इन दस प्रकार के प्रत्येक का वर्णन सबूत पर (pramana) आधारित कर सकते हैं, या एक विपरीत viparyay (), या एक विकल्प (vikalpa), या सोने के गठन (nidra) या गठन स्मृति (स्मृति) पतंजलि. पर जोर दिया है कि सबूत के आधार पर thoghts स्वीकार किया जाना चाहिए, क्योंकि इन सीधे माना जाता है. वहाँ दुनिया है जो सीधे माना जा सकता है में छह चीजें हैं, इन दृष्टि, ध्वनि रहे हैं, गंध, स्वाद, स्पर्श और आत्मा (सच्चा आत्म). जहां होश दृष्टि, ध्वनि, गंध, स्वाद और स्पर्श अनुभव, (atman) आत्मा मन में कुल एकाग्रता (समाधि) के माध्यम से माना जाता है. कोई सातवें बात पूरी में मौजूद है ब्रह्मांड कि सीधे माना जा सकता है. परमेश्वर और आत्मा से अलग रूप में स्वर्ग का सोचा साबित सोचा के विपरीत है. यह है जो सच है आत्म का एहसास करने में असमर्थ हैं या कर रहे हैं अज्ञानी महानता के बारे में क्योंकि सच आत्म, वैकल्पिक सोचा या जहाँ आत्मा से अलग नहीं है और भगवान से अवर दोहरी व्यवस्था पर निर्भर करते हैं. ऐसे लोगों को अपने आप में लगातार सोने और सहन में सभी पुरानी यादें जो सब और पारंपरिक शामिल रहना का मानना है कि धार्मिक और practices.In को विचार पतंजलि सिखाता नियंत्रण आदेश - विचार throgh अभ्यास (abhyasa) और (vairagya) (I.12) टुकड़ी नियंत्रित हो सकता है. फिर वह क्या व्यवहार का वर्णन है. अभ्यास है वहाँ ध्यान से रहना (I.13). लेकिन जहां रहने के लिए है? जवाब अपने पिछले अनुदेश में है. एक द्रष्टा या व्यवसायी तक पहुँचने या सच self.In क्रम में वहां रहने के लिए विचार के व्यवहार को नियंत्रित करने की कोशिश करनी चाहिए, एक है योग के आठ अंगों की (भागों) अभ्यास. योग के आठ अंगों बाद में एक लेख में बताया जाएगा. वर्तमान में, वहाँ कई योगा दुनिया भर में संचालित दुकानों और बेचने योग अभ्यास, श्वास हैं व्यायाम और ध्यान प्रथाओं. लेकिन त्रुटिपूर्ण इन कर रहे हैं और खतरनाक. चिकित्सकों व्यायाम के लाभ ही मिलेगा. वे योग, जो सच है self.This अभ्यास एहसास है के लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकते चाहिए ईमानदारी और विश्वास (I.14) के साथ एक लंबे समय के लिए नियमित रूप से जारी है. अंतिम परिणाम बाद में आया, लेकिन हो सकता एक बार एक साधक का अभ्यास शुरू होता है, वह फर्क महसूस करता है. शरीर और मन शुद्ध हो जाता है और प्रकाश द्वारा रोगाणु और शरीर और मन से बुरे विचारों से बीमारी की तरह अवांछनीय तत्व dispelling. मन शुद्ध हो जाता है और खुफिया तेज हो जाता है. इस तरह के एक मन अज्ञान, बंधन और death.Now के डर पर काबू पा चलो हमारे टुकड़ी क्या vairagya (देखें). पतंजलि सिखाता है - को शांत रहने और उन चीजों के बारे में सुना या देखा है अधीन करना, (I.15) टुकड़ी है. दुनिया सभी जीवित प्राणियों और सामग्री का गठन बातें और नियंत्रण के तहत इस दुनिया में लाने (vashikara) अधीनता है. अधीनता में बिजली के माध्यम से सब कुछ नियंत्रण में लाने के लिए नहीं है, लेकिन सब कुछ शांत रहते हैं. यह अधीनता टुकड़ी है. एक करता है, न समाज से भाग पर समाज अधीन करना सब कुछ कर सकते हैं और एक टुकड़ी के विकास में रहकर. टुकड़ी गैर आकर्षण है. एक वे चीजें हैं जो देखा हैं आकर्षित नहीं किया जाना चाहिए या of.We दुनिया के आकर्षक और सुंदर वस्तुओं देख सुना. लेकिन हम उनकी तरफ आकर्षित नहीं किया जाना चाहिए. क्योंकि दुनिया अंततः गलत है. वस्तुओं कि देखा और उन से संबंधित विचार पर आधारित हैं सबूत. लेकिन वे खुद को सच की वसूली में कोई उपयोग नहीं कर रहे हैं. इसी तरह हम विश्वास नहीं करना चाहिए उन चीजों में से सिर्फ सुना रहे हैं. देवताओं और देवियों, स्वर्ग और नरक, स्वर्गदूतों और केवल भूत के बारे में सुना है. तो पातंजलि एक द्रष्टा का निर्देश उन चीजों है कि या तो देखा या of.Author श्री Premansu चांद, 40, सुना रहे हैं आकर्षित नहीं किया जाना चाहिए और भारतीय और सरकार. नौकर. वह शास्त्रों और प्रथाओं के योग पढ़ता है. वह एक पुस्तक प्रकाशित की है "सत्य की खोज: आध्यात्मिक और यौगिक रास्ता" हाल ही में. उद्देश्य सच अध्यात्मवाद और yoga.http फैला हुआ है: / / www.bookstobelievein.com / questfortruth.php premansu_chand@rediffmail.com
Article Source: Messaggiamo.Com
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