मन और विचार
योग के मन में उत्पन्न होने वाले विचार का नियंत्रण है. जब विचार या नियंत्रण अभ्यास के माध्यम से रोक रहे हैं, द्रष्टा (या योगी) व्यवसायी अपने स्वरूप या आत्मा (atman) में है. या तो तुम सच या स्वयं में ही रहना नियंत्रण विचार, अन्य स्वतः ही नतीजा है. सच स्वयं में एक या नहीं देख कुछ सुनना होगा. Bcause वहाँ स्वयं के अलावा अन्य कोई नहीं है. जब स्वयं के अलावा कुछ भी है, एक देखना या सुनना होगा कुछ. जब सब कुछ सच स्वयं की शुद्ध चेतना में विलय कर दिया, जब खुद के अलावा अन्य कोई नहीं है, देखना या सुनना क्या है? सभी लोग गहरी नींद में इस अनुभव है. में जागने और सपने राज्यों सब देखता है या कुछ और सुना. लेकिन एक गहरी नींद में जब कुछ भी नहीं देखा में प्रवेश करती है या के बारे में सुना है. इसका कारण यह है मन और इंद्रियों को एक व्यक्ति की शुद्ध चेतना में डूब रहे हैं. और मन के साथ सभी वस्तुओं होश, सब संसार, सभी इच्छाओं को शुद्ध चेतना में डूब रहे हैं. इस एक के लिए एक अच्छी नींद के बाद आनंद महसूस होता है. यह आनंद बहुत आनंद एक सच्चे रूप में आराम से महसूस कर सकते हैं की तुलना में कम होशपूर्वक या knowingly.A व्यवसायी (योगी) हमेशा सच्चे रूप में नहीं रहना है. दूसरे राज्य में या जब वह एक योग राज्य में नहीं है, वह अपने विचार (I.4) में रहता है. के रूप में जागने के बीच जा रहा है navigates, सपने और गहरी नींद राज्यों, तो एक योगी भी सच्चे रूप में रहती है या विचारों और कार्यों में रहता है. उस राज्य आत्म में, मन और विचार एक हो जाते हैं. यह एक योगी के लिए जो भी इच्छा वह प्राप्त है, क्योंकि आत्मा सब है शक्तिशाली. वह जानता है कि उनकी सोच में अपने आत्म डाल या action.Patanjali का वर्णन करता है कि विचारों के पांच प्रकार के और प्रत्येक लगा रहे हैं या तो खुशी या दर्द के (I.5) का हो सकता है. Thoghts पांच प्रकार के होते हैं क्योंकि हम पांच इंद्रियों है. सोचा था कि प्रत्येक भाव अंग से संबंधित या तो सुख या दुख के का हो सकता है. खेल chieldren की दृष्टि एक लाश की दृष्टि जबकि खुशी का है दर्द की है. इस तरह वहाँ दस रहे हैं thoughts.Patanjali के अपने Yogasutra में प्रकार आगे का वर्णन - विचार के इन दस प्रकार के एक और पांच सबूत पर (pramana) आधारित प्रकार, विपरीत viparyay () में विभाजित कर सकते हैं, हो (vikalpa) वैकल्पिक, (nidra) या स्मृति नींद (स्मृति) (I.6). इतने में सब वहाँ सबूत पर आधारित thoughts.Thoughts के पचास प्रकार इंद्रियों या मन के माध्यम से के माध्यम से सीधे माना जाता है. होश के बाहर सांसारिक वस्तुओं और मन अनुभव सच आत्म का एहसास है. तो वहाँ की उपस्थिति के बारे में संदेह नहीं होना चाहिए. सूरज या चाँद के अस्तित्व को प्रमाणित सोचा है. यदि एक अंधे का मानना है कि सूरज या चाँद अस्तित्व में नहीं है, वह विपरीत विचार या राय में है. यदि एक आदमी का मानना है कि वह स्वयं या कोई आत्मा या आत्मा है कोई भगवान नाम से हीन है, वह विपरीत सोचा या दोहरी व्यवस्था में है. उपनिषदों की घोषणा है कि आत्मा ब्रह्म, ब्रह्म है. जब लोग नहीं देख सकती है एक सीधे बात है और विपरीत विचारों में ही रहते हैं, वे पर निर्भर वैकल्पिक या काल्पनिक विचार. लोग भगवान नहीं direcly अनुभव कर सकते हैं और के लिए कि वे देवी देवताओं और पौराणिक कथाओं और रचना की मूर्तियां बनाना उन में विश्वास करते हैं. विचार नींद की कमी ध्वनि ज्ञान या चेतना की सभी प्रकार की श्रेणी में रखा. लोग अज्ञान के अंधेरे में सदा रहते हैं. नासमझ और सामाजिक और धार्मिक तर्कहीन व्यवहार कुछ नहीं कर रहे हैं लेकिन अज्ञान. इस तरह की अज्ञानता को स्मृति के रूप में मन में संग्रहित है. यह सच छिपाता है और एक को साबित विचारों के महत्व को समझने में विफल रहता है. योग और आध्यात्मिक उत्थान संभव है जब एक स्वीकार सिद्ध thoghts.Author श्री, 40 Premansu चंद, एक भारतीय और सरकार के रूप में काम कर रही है. नौकर. वह आध्यात्मिक पुस्तकों और प्रथाओं के योग में आनंद लेता है. वह एक किताब "सत्य की खोज: आध्यात्मिक और यौगिक तरह प्रकाशित किया है" हाल ही में. लेखक को अपनी शुद्धतम form.http में अध्यात्मवाद और योग बताना की कोशिश करता है: www.bookstobelievein.com / / / questfortruth.phpPremansu_chand @ rediffmail.com
Article Source: Messaggiamo.Com
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