साहस और महानता से
हिम्मत है कि कुछ और प्रतिबिंबित reciprocated है, और कोई मतलब है, द्वारा निहित है. जब हम सामान्य हैं, हम नैतिक रूप से पर्याप्त हैं और जब हम असली हैं, हम दुस्साहसी हैं. उतावलापन के लिए की जरूरत है परिलक्षित होता है जब हम कर रहे हैं बाध्य इसे प्रतिनिधित्व होगा और यह कम है जब वह बिना किया जा सकता है. संक्षेप, यह material.Courage है ही स्वर्ग जहाँ आपा अपनी बोलना निर्भरता में cower कर सकता है. एक आदमी के व्यक्तित्व केवल एक पीड़ित कर सकते हैं वर्तमान में, बिना इसलिए अतीत को उपज, 'की एक कड़ी ईमानदार और शिष्ट अनुपात के माध्यम से अपनी शक्ति में साहस'. यह समझाने क्योंकि यह सांसारिक है. यह अहानिकर है क्योंकि यह केवल प्रदान करता है. यह साहस है, क्योंकि वहाँ कोई किराए की है. यह, perfect.If peradventure है, एक आदमी इस मूर्त साहस के subtracted है, अगर उसके बेढब घमंड बेदखल कर रहा है, अगर उसका यथार्थ कुचल दिया है, और फिर, हम दिलाने उस पर दुनिया? वह खो जाएगा. उन्होंने यह भी अंततः मर जाएगा एक नैतिक नग्नता के ज्ञान से भारग्रस्त, लेकिन ज्यादा महत्वपूर्ण वह lost.There होगा एक धर्मी भीतर का असर यह है कि मूलतः, हर आदमी के रूप में एक इंसान का अभाव है, और एक आदमी के रूप में हर आदमी, अच्छी तरह की कमी है. यह सच है हिम्मत है. और वह अपूर्ण है. कोई बहुत ज्यादा एक आत्मा है जो एक साधारण अनुमान को प्रदान किया है से प्राप्त कर सकते हैं. इसी तरह, कोई भी नहीं कर सकते प्राप्त भी साहस की बहुत है, जब खुद अल्पविकसित है. वहाँ न तो अधिक बैठा और न ही समय say.In है, जब परिणाम सतह, वहाँ एक पल, एक तेजी से बढ़ते अस्तित्व में आंसू है, जब हमारे घटिया humanness और वीरता के truest परीक्षण का तर्क है. यह साहस impugns. जब एक आदमी को आसानी से कह सकता हूँ, हाँ ', निंदा levying और अभी तक denoting' हाँ 'सच्चाई के संबंध में नहीं है और मकसद के, जब एक जा सकते हैं बिना हो परोपकार या अच्छेपन लेकिन के लिए परोपकारी ही नहीं स्वार्थी नहीं होने के लिए, जब एक आदमी को तुच्छ और मांग में अपनी विशिष्टता और कुछ नहीं हो सकता है, जब सुप्रीम adamantly टकराव में जा रहा है wavers और है प्रदान शायद ही और अधिक, जब खेल विनम्र होता है सुख और आनंद कोई एक सौम्य खेल है, जब कुछ भी नहीं, बिल्कुल कुछ भी नहीं आज से परे है और दूसरे की सफलता की क्षमता, जब शब्दों रंग भरना, तर और निर्णायक हैं, मूठ पर छोड़ दिया है, एक आदमी को अपने मोटे primitiveness में यथार्थवाद के साथ सौदा abet, जब चुनौती मूल आत्मा को जीतना है लेकिन उस व्यक्ति के अधीन करना नहीं है, जब अच्छे और बुरे हैं एक निष्पक्ष होंठ कि कोई असमानता शामिल से बोला? यह सच है साहस का ही संकेत incites. Imperfection.The सड़क की लय हुई हैं कि हमें जाता है और साथ ही हमें अपने गुण भी के पास हमारे अपराधों पिछले scurries. जब हम अपने गंभीर तत्व की आड़ में हमारी रियासत का पीछा अटल हो जाती हो, हम प्रकृति का रवैया चुनौती है, जो हमें संभावना में निंदा करता है और हम नहीं हमारी लेकिन दुश्मनी के पश्चातापी हो हमारे मासूमियत. हमारी प्रवृत्ति अभी नैतिकता और जातीय शिष्टाचार के लिए सुरक्षित हो जाता है जो हमें हमारे संकट के लिये देखता है, के लिए गंभीरता नहीं राजाओं का दावा है, बस brutes. जब हम स्वयं कर रहे हैं, धर्मी, हम अदृश्य हो के लिए यह एक है अनियमित दुनिया है, और जब हम अदृश्य हो समय और अभिनय से, धीरे से और आसानी से, हम भाग आदर्शवादी है कि को और बढ़ाया एक झंझरी गतिशीलता में कुचल के लिए होती हैं की एक भीड़ मुट्ठी में. या तो एक परिणाम के रूप में कार्य करता है के लिए सिर्फ एक virtues.The पाप के अंग में जा रहा है, लेकिन मानव को मानव कार्रवाई नहीं दे रही है. मानव होने के गुण है कि सराहना करना और अंतर आदमी है. अभिनय करना मानव के लिए इन गुणों पर उपस्थित दिखने दुनिया है और उनके चिंतन की दया पर हो. वे तय करते हैं कि आपको क्या लगता है कि वे के मानक शोभा या आदर्श नहीं है. और सदा, एक आदमी है जो गुण है कि आम के खिलाफ अपने यथार्थवाद का फायदा उठाने शामिल नहीं है कठोर समाज है कि दिल और सुस्त मानसिकता और मुश्किल है, दुर्वह determinations के साथ पुरुषों की आत्माओं में निंदा की है के लिए विचार किया. आदमी को endeavoring के अपने माथे पर दोष के साथ नैतिक मौत को देखा है आत्मनिर्भर और कभी भी, डर के समय में एक दार्शनिक हो जब की जरूरत है एक संस्कृति और एक व्यवहार को रोकने के है. धार्मिक आदमी गौर से कम इन मनुष्यों के हाथों के द्वारा मारे गए है, इन लोगों को. उसके अहंकार है गला खराब है और जब तक वह खुद को समर्पण सामान्य होने जा रहा है man.We मानव जाति के लिए, एक सरल एक शाश्वत सवाल: कौन दुश्मन, ठीक है के खिलाफ उत्पन्न रक्षक के लिए एक व्यक्तिपरक नायक की जरूरत है? एक आदमी, जो न तो असफल हो और न ही सफल होगी, बजाय सामग्री हो और उनकी जरूरतों की हद तक पूरा किया. , एक आदमी काश, जो न तो उनके गुण के लिए प्रायश्चित करना होगा और न ही उन्हें के औजार के रूप में इस्तेमाल किया जा अपनी destruction.About AuthorMy नाम तुषार जैन है. मैं एक लेखक हूं. वह सुंदर know.mosaics12 के लिए @ rediffmail.com सब कुछ है
Article Source: Messaggiamo.Com
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