सिर्फ युद्ध
आतंकवाद, गुरिल्ला और कुल युद्ध सिर्फ़ युद्ध के मध्ययुगीन सिद्धांत के इस दौर में पुनः की जरूरत परिभाषित किया. इसके अलावा, वैधता, प्रभावोत्पादकता और नैतिकता के मुद्दों भ्रमित नहीं होना चाहिए. वैधता प्रदान कर रहा है संस्थानों. नैतिक रूप से उचित नहीं है सभी युद्धों, इसलिए हैं, स्वचालित रूप से वैध. अक्सर एक लड़ाई योजना के कुशल निष्पादन अनैतिक या अवैध acts.As अंतरराष्ट्रीय कानून शामिल है परे विकसित संप्रभुता का प्राचीन विचारों, यह पूर्व के बारे में नई सोच-emptive हमले, casus belli और भूमिका और अंतरराष्ट्रीय संगठनों, विद्रोहियों और मोक्ष के खड़े के रूप में मानव अधिकारों के उल्लंघन को शामिल करना चाहिए movements.Yet, अनिवार्य रूप से, "न्याय 'का गठन किया जो सांस्कृतिक और सामाजिक संदर्भों, narratives, संस्कृति पर काफी निर्भर करता है, और disputants के मूल्यों. इस प्रकार, एक deceivingly आसान सवाल का जवाब नहीं है: "क्या कर सकते हैं इस युद्ध को न्याय की लड़ाई? "पहले पूछे बिना -:" जिस हिसाब से? जिसके संदर्भ में? द्वारा जो मानदंड? क्या मूल्यों के आधार पर? इतिहास में जो अवधि में और "पश्चिमी सभ्यता का सदस्य होने के नाते,? जहाँ तक कि पसंद या डिफ़ॉल्ट रूप से, जो एक ही युद्ध का गठन की हमारी समझ महत्वपूर्ण 220 निवासियों के एक गांव West.Imagine के बारे में हमारी धारणा को बदलने की स्थापना की है. यह है एक भारी हथियारों से लैस पुलिस कांस्टेबल दो हल्के से लैस सहायकों द्वारा flanked. गांव ruffians का एक समूह से घिरे है जो अपने परिवारों के साथ छेड़छाड़ और, कई बार, हिंसक उनके पड़ोसियों में बाहर जोर से मारना है. इन delinquents अधिकारियों और नकली अपने फैसलों और decrees.Yet उपेक्षा, ग्राम परिषद की वैधता - स्रोत - को कांस्टेबल को गिरफ्तार खलनायक और उन के निपटान के हथियारों के बल द्वारा प्राधिकृत अगर जरूरत से इनकार कर सकता है. बड़ों की देख नहीं आसन्न या वर्तमान उनके आरोपों को खतरा है और क्षमता वृद्धि किसकी बुरी परिणाम अभी तक कुछ भी felons इस ढिलाई से achieve.Incensed कर सकते हैं पल्ला झुकना सकता का डर है, सिपाही - सिर्फ कुछ द्वारा समर्थित निवासी - अधिक प्रबल ठग और expels में से एक के घर में टूट जाता है या उसे मारता है. वह preemptively और आत्म में अभिनय किया है, सुरक्षा का दावा है,, लंबे कानून की अवज्ञा में अपराधी के रूप में था, के लिए योजना जिस तरह से वह एक तरफ था? अभिनय में अपनी representatives.Was हमले कांस्टेबल ठीक है, वह जान बचाई हो सकते हैं और एक आग जिसका परिणाम कोई भविष्यवाणी सकता है रोका. दूसरी ओर, अनदेखी करके ग्राम परिषद के शिलालेखों और denizens से कई के व्यक्त करेगा, वह अपने आप को कानून से ऊपर रखा गया है, के रूप में अपनी पूर्ण दुभाषिया और enforcer.What अधिक खतरा है? एक अंधे आँख टर्निंग डाकू और outcasts के शोषण, इस प्रकार उन्हें कभी भी प्रदान अधिक साहसी और असभ्य - या एकतरफा अभिनय ऐसे pariahs काउंटर, इस तरह सांप्रदायिक कानूनी नींव को कम और, संभवत:, एक अराजक को अग्रणी की स्थिति "शायद सही है?" दूसरे शब्दों में, जब नैतिकता और वैधता के साथ मुनाफ़ा संघर्ष - जो पाएगी? के मध्ययुगीन सिद्धांत दर्ज करें "चाहिए बस युद्ध" (justum, bellum या, और अधिक ठीक जूस bellum विज्ञापन), Hippo के सेंट Augustine द्वारा प्रस्तुत (पांचवीं शताब्दी ई.), सेंट थामस एक्विनास (1225-1274) में अपने 'सुम्मा Theologicae ", फ्रांसिस्को डि Vitoria (1548-1617), फ्रांसिस्को (1548-1617) Suarez, ह्यूगो Grotius 1583-1645 ( में) अपनी प्रभावशाली टोम "विधिवत Belli एसी Pacis" "(युद्ध और शांति के अधिकारों पर", 1625), शमूएल (1632-1704) Pufendorf, क्रिश्चियन (1679-1754) Wolff, और Emerich डे (1714-1767) Vattel. आधुनिक विचारकों शामिल माइकल में Walzer "बस और अनुचित व्यवहार युद्ध '(1977), Barrie Paskins और माइकल Dockrill में "युद्ध के नीतिशास्त्र" (1979), रिचर्ड नॉर्मन में "नीतिशास्त्र, हत्या, और युद्ध' (1995), थॉमस Nagel में" युद्ध और नरसंहार ", और एलिजाबेथ में Anscombe "और युद्ध हत्या. "अनुसार इस सिद्धांत के कैथोलिक चर्च के गायन, बिशप Wilton संयुक्त कैथोलिक बिशप्स राज्य सम्मेलन के डी. ग्रेगरी ने अपने पत्र में आगे राष्ट्रपति बुश को इराक के सेट पर, सितम्बर दिनांक को 13, 2002, युद्ध के लिए जा रही उचित अगर इन स्थितियों से मुलाकात कर रहे हैं: "है देश या देशों के समुदाय पर हमलावर के कारण क्षति [है] टिकाऊ, गंभीर, और कुछ है, यह एक अंत डाल के अन्य सभी साधन अंतिम उपाय, अन्य सभी शांतिपूर्ण संघर्ष संकल्प विकल्प exhausted.The सिद्धांत को दार्शनिक रकम के इंटरनेट विश्वकोश गया है और इस प्रकार रहा: "युद्ध के न्याय के सिद्धांतों के लिए आमतौर पर आयोजित किया है: होने बस कारण (विशेष रूप से, और संयुक्त राष्ट्र चार्टर, विशेष रूप से, आत्मरक्षा के अनुसार); होने के नाते (औपचारिक रूप से) एक समुचित प्राधिकारी द्वारा की घोषणा की, एक सही इरादा रखने; होने की सफलता का एक उचित मौका; अंत इस्तेमाल किया जा रहा है इसका मतलब के लिए आनुपातिक. "फिर भी, युद्ध के विकास - परमाणु हथियारों के आविष्कार, कुल युद्ध के प्रचार, गुरिल्ला और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों के हर जगह पर होना, उदय के , वैश्विक सीमा आतंकवादी संगठनों hopping अधिनायकवादी शासन के, और दुष्ट या विफल राष्ट्रों - इन सिद्धांतों की आवश्यकता है इन सिद्धांतों जोड़ने: यह घोषणा अधिकार एक और कानूनी है द्वारा संशोधित होना लोकतांत्रिक तरीके से युद्ध की घोषणा government.That निर्वाचित लोकप्रिय करेंगे को दर्शाता है. (का विस्तार 3) सही इरादा ही होता है. (4 का विस्तार) अधिनियम में है ... या एक से बचने का उचित मौका हार annihilating. (5 का विस्तार) युद्ध का परिणाम यह peace.Still के संरक्षण के बेहतर परिणामों के लिए, बस युद्ध के सिद्धांत, पिछले युग में यूरोप में कल्पना की, किनारों पर उधेड़नेवाला है. अधिकार और कर्तव्य इसी बुरा परिभाषित कर रहे हैं या बेमेल. क्या कानूनी है और हमेशा नैतिक नहीं क्या वैध है है कानूनी हमेशा नहीं है. राजनीतिक यथार्थवाद और अर्ध धार्मिक आदर्शवाद असुविधाजनक बैठने के भीतर एक ही वैचारिक ढांचे. मानदंड अस्पष्ट और विवादास्पद हैं जबकि प्रथागत कानून केवल आंशिक रूप से परंपरा में शामिल है (यानी, संधियों, सम्मेलनों और अन्य उपकरणों में, वास्तविक आचरण के रूप में अच्छी तरह से राज्यों). सबसे विवादास्पद मुद्दा बिल्कुल नहीं है, क्या गठन "बस कारण." आत्मरक्षा अपनी सबसेसंकरेमें अर्थ में, (प्रत्यक्ष और भारी हथियारों से लैस आक्रामकता की प्रतिक्रिया), एक उचित casus belli है. लेकिन बारे में क्या के लिए बल का प्रयोग (deontologically, consequentially, या नैतिकता की दृष्टि से): रोकें या धीमी गति से आक्रामकता का एक स्पष्ट और आसन्न खतरा प्रस्ताव रखना या स्थायी रूप से मानवीय संकट; अग्रिम "(या रिक्तिपूर्व उन्नति आत्मरक्षा क्या कहा "Grotius तत्काल खतरे 'के खिलाफ'); आवश्यक और अपरिहार्य मानवीय राहत कार्यों के लिए एक सुरक्षित वातावरण सुरक्षित; हमला राज्य (" शासन में परिवर्तन ") में लोकतंत्र बहाल करने, पुनर्स्थापित करें हमला राज्य में लोक व्यवस्था, पर हमला राज्य द्वारा मानव अधिकारों के उल्लंघन या मानवता या अंतर्राष्ट्रीय कानून के उल्लंघन के खिलाफ अपराध रोकें, शांति ( "शांति अभियानों") और लागू करने का अनुपालन रखें हमलावर और हमला राज्य या राज्य पर हमला किया और एक तीसरे पक्ष के बीच द्विपक्षीय या अंतरराष्ट्रीय संधियों के साथ, सशस्त्र घुसपैठ, अप्रत्यक्ष आक्रामकता, या नागरिक संघर्ष को दबाने और सहायता प्राप्त द्वारा बढ़ावा राज्य पर हमला किया, साहब चौखटे और सामूहिक आत्म संधियों को एक दायित्वों-रक्षा; है एक नागरिक या तीसरी पार्टी का हमला राज्य के भीतर नागरिकों को सुरक्षित रखें, किसी की जायदाद या संपत्ति के स्वामित्व की रक्षा हमला राज्य के भीतर तीसरे पक्ष; हमला राज्य के अधिकारियों द्वारा एक निमंत्रण का जवाब - और उनके व्यक्त की सहमति से - के लिए सैन्य हमला राज्य के राज्य क्षेत्र के भीतर हस्तक्षेप; प्रतिक्रिया राष्ट्र के सम्मान या उसके economy.Unless इन मुद्दों के खिलाफ अपमान और समाधान संहिताबद्ध कर रहे हैं, अंतरराष्ट्रीय कानून का पूरा भवन - और, और अधिक विशेष रूप से, युद्ध की कानून - ढहते के खतरे में है. समकालीन बहुपक्षीय व्यवस्था अपर्याप्त है और प्रभावी रूप से नरसंहार (रवांडा, बोस्निया) से निपटने में असमर्थ, (अफ्रीका, मध्य एशिया में, और मध्य पूर्व) के आतंक साबित कर दिया, व्यापक विनाश के हथियारों (इराक, भारत, इसराइल, पाकिस्तान, उत्तर कोरिया), (संयुक्त राष्ट्र के सदस्यों की दर्जनों में) और अत्याचार. यह अनिवार्य रूप से की पुनरुत्थान ', के रूप में ठीक है एकतरफा "है शायद के नेतृत्व में क्षीणता अभ्यास, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा जैसे स्थानों ग्रेनाडा और इराक के रूप में विविध. यह तेज़ और अशुभ घटना के प्रति और अंतरराष्ट्रीय संगठनों, संधियों, संस्थाओं, उपक्रमों के संदेह में अवमानना के साथ युग्मित, और वर्तमान सहमति order.In एक एकध्रुवीय विश्व की सुरक्षा के लिए एक महाशक्ति पर निर्भर, खेल के नियमों के अभिनिषेध के खिलाफ 'विद्रोह' के एक भीड़ के साथ अराजक और अराजकता के लिए घातक हो सकती आकस्मिक अमेरिकी साम्राज्य. अंतरराष्ट्रीय कानून - "के प्राकृतिक कानून रीतिवाद" - केवल कई प्रतिस्पर्धा universalist और मिशनरी मूल्य प्रणालियों में से एक है. उग्रवादी इस्लाम एक और है. पश्चिम से पूर्व अपनाने चाहिए latter.About AuthorSam Vaknin घातक स्व प्यार के लेखक - आत्ममोह पर दोबारा गौर किया और वर्षा के बाद - कैसे पश्चिम एशिया खो गया है काउंटर. उन्होंने मध्य यूरोप की समीक्षा, PopMatters, और के लिए एक स्तंभकार है eBookWeb, एक संयुक्त प्रेस इंटरनेशनल (UPI) व्यवसाय वरिष्ठ संवाददाता, और Open Directory Bellaonline में मानसिक स्वास्थ्य और मध्य पूर्व यूरोप श्रेणियों के संपादक, और Suite101. हाल ही में जब तक, वह सेवा
Article Source: Messaggiamo.Com
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