Orientalism
[* बी.आर. *] [* बी.आर. *] एडवर्ड ने कहा है Orientalism तीन निम्नलिखित बातों में हो अभिव्यक्त कर सकते हैं: पहला शुद्ध और राजनीतिक ज्ञान के बीच भेद की बात, किसी भी पाठ की सत्ता संबंध दिखाता है राजनीतिक, सांस्कृतिक, बौद्धिक और नैतिक डोमेन, दूसरी वह दिखाता है कि पश्चिमी देशों द्वारा इस्तेमाल को परिभाषित और ओरिएंट व्याख्या पद्धति बस प्रक्रिया का एक हिस्सा है कि Orientalises और ओरिएंट कैसे अपनी कार्यप्रणाली का "ऐतिहासिक सामान्यीकरण" इन सब पिछले तरीकों से अलग है, और तीसरे वह अपनी जातीय पृष्ठभूमि बता कर अपनी स्थिति स्पष्ट करते हैं, विद्वानों के हितों, और सामाजिक परिस्थितियों वह है एक ओरिएंटल के रूप में अनुभवी. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] डेरिडा इसे 'के Orientalism अवधारणा "या"' उन्मुख एक द्विआधारी प्रतिरोधों जोड़ी है, जहां पाश्चात्य प्रकार इस द्विआधारी के दूसरे पक्ष का एक हिस्सा माना जा सकता है के बाद oppositional सिक्का. Levis 'Strauss क्रियाविधि विज्ञान, अगर यह द्विआधारी विपक्ष को लागू किया है, हम एडवर्ड ने कहा के रूप में एक ही निष्कर्ष पर पहुँचना, कि इन दोनों (ओरिएंट और पच्छम की अवधारणा यानी, या पूर्व और पश्चिम) कर रहे हैं 'दो संस्थाओं' कि 'एक हद तक और समर्थन को प्रतिबिंबित एक दूसरे को' (p.5). इसे और स्पष्ट ',' पूरब के द्वारा हमारे वर्गीकरण की प्रक्रिया की वजह से चेतना का हिस्सा बनाना आ गया है '' पश्चिम? अर्थात् 'पश्चिम देखने या अपनी पहचान के बारे में presupposition, 'के विचार' ओरिएंट संभव बनाया. एक बाइनरी में जोड़ी के रूप में, किसी की उपस्थिति 'के अन्य' (यह विरोध यानी अनुपस्थिति के संदर्भ में परिभाषित). है के मामले में Orientalism, (अनुशासन है कि इस प्रक्रिया के पूरा होने के बाद सामने आया या अर्थात '' घटना, जो समझ में डेरिडा अपने निबंध संरचना, के लिए साइन इन शब्द इस्तेमाल किया था और मानव के प्रवचन में खेलने '' पूर्व परिभाषित किया गया है की योग्यता के संदर्भ में विज्ञान) '' पश्चिम. शब्दों में कहा है: "यूरोपीय संस्कृति खुद को स्थापित करने से किराए के एक तरह से और भी रूप में ओरिएंट के खिलाफ द्वारा शक्ति और पहचान में मिली उड़ान के तहत स्व. "[बी.आर. * *] [* बी.आर. *] और 'के' दूसरे स्वयं की पहचान बनाने के द्वारा, इस प्रक्रिया का हिस्सा है जिसमें कहा पहचान स्थापित करने की इस प्रक्रिया के रूप में इस विशेष मामले में शब्दों जा रहा है "जो Orientalized" एक पल का मतलब समझने का जो मतलब है की कोशिश करता है एक पल के लिए संस्कृति, इतिहास और विचारों, उस पल से एक को समझने की कोशिश उनके प्रत्यक्ष बल के अंतर्गत आता है. इसका मतलब है कि जब एक टिप्पणी: 'है उसकी व्याख्या, व्यक्त (जो मूलतः कला का एक काम है) Croce के रूप में नहीं रह सकता है बाह्य हो कला का एक काम हमेशा आंतरिक; है और क्या बाहरी कहा जाता है न कला का एक काम (में उद्धृत किया गया है' Rene है Wellek साहित्यिक इतिहास के पतन के निबंध). [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] इसलिए कहा बचा है किसी भी विचार या अपनी पुस्तक (यानी Orientalism) में अपने विषय की परिभाषा के बजाय वह एक रास्ता चुनता है पेश परोक्षता, पन्नों विभिन्न विचारों Orientalism से संबंधित है कि 'अस्तित्व spatially और complexly' आपस में उसके दिमाग में और उसकी चेतना का एक हिस्सा है जो अंततः वे का उल्लेख कर रहे हैं में रखकर के रूप में अपने विषय अर्थात "Orientalism?" transdental "signified". वह जानते हैं कि इस पार "signified" "सामूहिक बहुत समय से पश्चिम की 'बेहोश और बढ़ रहा है के एक भाग गया है पश्चिम अपने अस्तित्व के 'दूसरे sidedness' के बारे में जागरूक है, विभिन्न स्तरों पर? भौतिक, और साथ ही मनोवैज्ञानिक. यह अपने विकास की उस समय से चल रहा है, विभिन्न बना शिष्टाचार में व्यक्त किया गया है विभिन्न भौगोलिक, सांस्कृतिक और वैचारिक अंतर है कि पश्चिम और पूर्व के बीच विद्यमान के संदर्भ में. हमारे व्याख्या की जटिलता हम सिर्फ तथ्य यह है कि इस के कारण के रूप में रख सकते से बचने ethno-वहाँ पश्चिम के केंद्रित दृष्टिकोण अलग सांस्कृतिक मूल्यों के विभिन्न आयामों के रिश्तेदार माप आया, विश्वास प्रणाली और यह अंततः की अवधारणा का गठन "ओरिएंट." [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] ने कहा भी इस बिंदु अपने परिचय में स्पष्ट करता है उन्मुख Orientalised था ही नहीं, क्योंकि यह उन सभी एक औसत उन्नीसवीं सदी के यूरोपीय है, लेकिन द्वारा आम जगह माना जाता मायनों में प्राच्य हो पाया था: " क्योंकि यह भी हो सकता है? उस को प्रस्तुत किया जा रहा है? प्राच्य किया. "[* बी.आर. *] [* बी.आर. *] यह इंगित करता है कि मग़रिब से उन्मुख भेद की प्रक्रिया बहुत ही उन्मुख Orientalising की एक प्रक्रिया है. "के ऐतिहासिक generalizations है सईद का उपयोग करें (" p.4)? जिसे उन्होंने एक 'अलग methodological' विकल्प भी जा रही प्रक्रिया का में भाग लेने से बच नहीं पा सकता है के रूप में अपना परिचय में की घोषणा की Orientalization. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] यह सत्ता तीसरे अध्याय की अंतिम पंक्तियों में के रूप में कहा कि वे स्वीकार करते है कि पूरब के अध्ययन के पतन के ज्ञान में एक सतत प्रक्रिया शामिल है, की अगर ज्ञान Orientalism कोई अर्थ है, ज्ञान के इस आकर्षक गिरावट का स्मरण किया जा रहा है. "और शायद सईद द्वारा Orientalism का लेखन इस प्रक्रिया के अगले ही जोड़ा भाग के रूप में देखा जा सकता है जो खुद को वह निम्नलिखित पंक्ति में इंगित करता है Orientalism मानव अनुभव के साथ की पहचान असफल भी असफल इसे मानव के अनुभव के रूप में देखें: "[.] अगर इस किताब को किसी भी भविष्य में प्रयोग के लिए यह एक मामूली अंशदान के रूप में हो जाएगा किया है कि चुनौती, [.] Orientalism, बिजली के प्रवचन, वैचारिक fictions तरह का सोचा है कि सिस्टम? दिमाग forg'd हथकड़ी? बहुत आसानी से बना रहे हैं, आवेदन किया है, और रक्षा की. "और जो उसने निष्कर्ष निकाला है कि साथ अब शायद पहले से कहीं अधिक '' इस गिरावट है. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] इसका मतलब है कि वह खुद प्रक्रिया जिसके वे का एक हिस्सा है अध्ययन करता है. हमें समझ में कैसे कहा की प्रक्रिया का वर्णन करने का प्रयास किया है की जरूरत है 'Orientalising अतीत में लोगों ने उसे पहले' से उन्मुख (जिसके वे का एक हिस्सा बन जाता है, ने अपनी पुस्तक लिखकर? Orientalism पर सफाई कर रही है जो अब हमारी प्रयोग का उद्देश्य है, समझने के कैसे अपने विवरण (Orientalism पर) की प्रक्रिया इस उपरोक्त प्रक्रिया के लिए समानताएं हैं. [* * बी.आर.] [* बी.आर. *] ने कहा पद्धति की एक नई तरह का प्रयोग करता है को पूरा Orientalism को प्रकाश से संबंधित मामले को ले आओ. वह करता है ताकि वह बताते हैं: [*] [* बी.आर. *] * 'Orientalism के एक निष्क्रिय तथ्य नहीं है बी.आर.' प्रकृति? अर्थात् यह भौगोलिक वास्तविकता से ही संबंधित नहीं है. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] * हो [भी] निष्कर्ष निकालना गलत होगा कि ग्रहण करना अनिवार्य रूप से एक विचार है या नहीं इसी वास्तविकता के साथ एक रचना थी, [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] वह इतना कहते हैं, क्योंकि वह जानता है कि उन्मुख और मग़रिब हैं बनाया आदमी के रूप में भौगोलिक क्षेत्रों, लेकिन उसके साथ एक 'है निर्दयी वास्तविकता '. जो पूरब के विचार से exerted अगर वे सब पर विचार कर रहे हैं किसी भी पूरबी में मौजूद है [* बी.आर. *] [बी.आर. *] ने कहा है कि विश्वास प्रणाली जब सामने आती है * एक केंद्र है, जो अपने और अर्थ बदल यह द्विआधारी 'जोड़ी का कोई खास विरोध विचार / बात' या मानसिक आयाम के रूप में deconstructs / शारीरिक आयाम एक उदाहरण से भी अधिक के लिए मान्य नहीं है, इसलिए वह क्षण से संबंधित विचार को एक संदर्भ बनाता है उन्मुख वह और पूरब के शारीरिक शिकंजा विपरीत discards. इस कारण हम यह मान सकते हैं कि जब से उन्मुख पर एक अभिव्यक्ति बना है यह या तो झूठ के बारे में मालूम करना या उसे रद्द करें क्योंकि यह 'से झूठ बोल' या 'है से मिथक बनाने के बारे में, एक अपने अस्तित्व में योगदान कर सकते हैं और इस समय कुछ अभिव्यक्ति को यह समझाने की है, है कि नहीं '' और यह इसलिए है कि अपने अस्तित्व से चल रही है. कहा कि यह जटिलता में अपने अंक परिचय: "एक को मान नहीं है कि Orientalism की संरचना कुछ भी नहीं है चाहिए अधिक है या मिथकों की संरचना है, जो सच्चाई के बारे में उन्हें बताया, या साधारण रूप से उड़ा" से थे [! * बी.आर. *] [बी.आर. * *] * क्या ने कहा कि इस समस्या को हल किया है कि वह एक नई पद्धति है जो उन्होंने कहा, "प्रतिनिधित्व 'के रूप में कहा गढ़ा. [बी.आर. * *] [* बी.आर. *] इसका मतलब है कि वे के पहलू पर अपनी पुस्तक Orientalism के माध्यम से तनाव से कैसे whatof Orientalism. वह समझाने कैसे उन्मुख क्या यह सच है से बनाया जाता है की कोशिश करता है. [* * बी.आर.] [* बी.आर.] वह अपनी ऐतिहासिक सामान्यीकरण के माध्यम *, Renan और अन्य Orientalists जो निर्माण के लिए Flaubert से चलता है, तो अपने Sacy Orientalism की अपनी संरचनाओं. जो रूपों एक संरचना है, जहाँ कोई विशेष संरचना करते हुए Orientalism के '' क्या पहलुओं अनजाने यह समझ में बनाया गया है की कोशिश कर के ढेर [*] [* बी.आर. *] इस प्रकार बी.आर. क्या पश्चिम अतीत में किया उन्मुख बनाया उन्मुख पर जानें. और इस तरह से उन्मुख एक पश्चिमी आविष्कार हो गया. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] इसका मतलब है कि हम कर रहे हैं, ने कहा निम्न द्वारा, के बारे में unlearning की प्रक्रिया शुरू वास्तव में Orientalism, पूरबी के लिए जाने के लिए के रूप में मौजूद है. क्षण हम के बारे में उन्मुख हम उस क्षण से वास्तव में जानने की कोशिश कर रहे हैं लेकिन बंद अपने अस्तित्व में बदलाव की एक श्रृंखला प्रतिक्रिया शुरू होता है जो अंत में होता है? हमारे समय के रूप में कोई सच्चाई को वह हम यह समझते हैं, हमारी समझ ही पूरब के आविष्कार का एक हिस्सा बन जाता है. [*] [* बी.आर. *] वह epistemological पहलू और Orientalism के ऐतिहासिक पहलू बताते बी.आर. जो निम्नलिखित अंकों में संक्षेप किया जा सकता है: [बी.आर. * *] [* बी.आर. *] Orientalists के पहले चरण * थे जो ईसाई धर्म के लिए खतरा के रूप में एशियाई क्षेत्र में मुसलमानों की वृद्धि देखा? इस अवधि के दौरान ओरिएंट कि भौगोलिक क्षेत्रों के नियंत्रण में था के रूप में परिभाषित किया गया तथाकथित बुतपरस्त, असभ्य गैर ईसाई दौड़, विशेष रूप से मुसलमानों. वे पश्चिम की धमकी के रूप में माना जाता है, यानी ईसाई थे यूरोपीय भूगोल पर कब्जा कर लिया. इस Chaucer लेखन में पता लगाया जा सकता है, है Mendellive कहानियाँ. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] Orientalists के अगले चरण * थे जो पहले चरण वर्णन करने लगा पर निर्भर करता है इन क्षेत्रों का पता लगाने. पुनर्जागरण के दौरान भावना शुरू कर दिया है और इस सदी के लिए जारी रखा. इस चरण में कई militaristic रोमांच खासकर नेपोलियन की है कि जो मिस्र पर विजय प्राप्त की योजना द्वारा किए गए के दौरान दोनों सैन्य और सांस्कृतिक जमीन. इस चरण स्वेज नहर और Renan, Sacy और Flaubert तरह Orientalists के निर्माण तक जारी रखा तो उनके अनुभव के आधार पर Orientalism के विचार को आकार दिया में ओरिएंट या विचार है कि वे अपने पूर्ववर्तियों है, जो पश्चिमी देशों की अवधारणा है कि पहले चरण के ओरिएंट के रूप में कहा गया था पर अपने वर्चस्व को परिभाषित करने की कोशिश के आकार से पास किया गया था परिभाषाएँ. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] * तीसरा या नवीनतम चरण आगे डे की प्रक्रिया आबाद द्वारा लाया था, जहां आधुनिक पश्चिम लोगों के लिए पच्छम से ओरिएंट के मतभेदों पर ज़ोर शुरू पूर्व पश्चिम से. [बी.आर. * *] [बी.आर. * *] के बाद इस वर्गीकरण आगे डाल ने कहा 'knowladge? सब कैसे तीन चरण के इन Orientalists जबकि ओरिएंट परिभाषित करने में योगदान दिया है की' शक्ति संबंधों के सिद्धांत Orientalisation की प्रक्रिया. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] यह ज्ञान की शक्ति से उन्मुख के संदर्भ में संबंध है. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] * पश्चिम में एक के माध्यम से अपनी पहचान पाने की कोशिश की यह विरोध और नाम से यह मालूम करना. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] पश्चिम के ethenocentricism * से अन्य संस्कृतियों के distinguistions बनाया और सब पूर्वी संस्कृतियों के रूप में oppositional charactered संस्कृतियों लेबल. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] पश्चिम के विभिन्न भागों में इस प्रकार diffeent विचार था उन्मुख अपनी विभिन्न भौगोलिक स्थानों को, जो अपने स्वाद, अपनी सीमा शुल्क आदि पैदा कर दी है और इस प्रकार "एक के culectiveconciousness" के कारण पश्चिम के एक भाग के रूप में अपना विरोध है, जो शायद पश्चिम के एक भाग के द्वारा बनाई गई प्रतिरोधों की सूची में अधीनस्थ स्थान था देखा था. इस प्रकार उनके उन्मुख की अपनी परिभाषा अलग है . [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] यह बात कही द्वारा 2 यात्रियों और तीर्थ, ब्रिटिश और फ्रेंच "[* बी.आर. *] [* बी.आर. *] खैर एक ही पैदा कर सकते हैं" के रूप में tiltled अध्याय के 4 अनुभाग में उदाहरण है सवाल है कि अगर ethenic मूल्यों पश्चिम में भौगोलिक स्थानों के आकार का एक दूसरे से भिन्न, यह कैसे संभव हो सकता है कि वे प्रतिरोधों के रूप में एक दूसरे को नहीं देखा है. [* * बी.आर.] [*] वास्तव में इस विवरण को पाया जा सकता है जिसमें बी.आर. Levis Strauss के रूप में भी घोटालों के रूप में डेरिडा शर्तें. यह स्पष्ट रूप से रख घोटालों अक्षर है कि दोनों पक्षों oppositional से संबंधित हैं. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] और हर संस्कृति में घोटालों से मौजूद है. कारण अधिकांश उन दोनों के बीच में आम गुण (उदाहरण के Christanity के लिए) पश्चिम के प्रत्येक अंग देखा यह oppositional के प्रतिनिधित्व के रूप में एक दूसरे से. कभी [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] अब इस से स्पष्ट है कि वहाँ के रूप में कई संख्या orients हैं पश्चिमी देशों के समूह के रूप में बनाया. बी.आर. * *] [* बी.आर. *] और इस तरह से उन्मुख [कल्पना, मूल्यों का एक सेट है, विचारों, सीमा शुल्क, कई के मामले में आत्म पहचान समझाने के प्रयास के परिणाम के रूप में भौगोलिक स्थानों को जो देखा जा सकता है के अन्य. इस प्रकार से उन्मुख बाहर एक उन्मुख बनाने की प्रक्रिया का बनाया. [बी.आर. था * *] [* बी.आर. *] Orientalists के अगले चरण जो, पश्चिमी उनके मन में पूर्वाग्रह से उन्मुख निम्नलिखित के बारे में जानने की कोशिश कर रहे हैं यह. इस प्रकार वे पूरब के रचनाकारों का हिस्सा बन गया. ऐसे चरण Baudelaine और Sacy आदि शामिल हैं [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] इस प्रकार के 'discoverers हो' वाले खुद के inventers उन्मुख [. बी.आर. * *] [* बी.आर. *] और आधुनिक Orientalists जो पूरब के diffent पहलू निर्धारण करने की कोशिश की स्वयं ऐसी inventers के लिए एक और इसके अलावा बन गई. [*] [* बी.आर. *] इस प्रकार जो हम में देख ऊपर बी.आर. कि सीखने की प्रक्रिया है Orientalism के सृजन के मोड स्व. [* बी.आर. *] [बी.आर. *] यह वही है जो ज्ञान यानी की शक्ति के रूप में रिश्ता यहाँ जहाज ज्ञान बताते ने कहा * इसके निर्माण के लिए कि यह क्या है बिजली exerts के बारे में. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] और इस जटिल वर्चस्व है, जो भी सैनिक और राजनीतिक वर्चस्व भी शामिल है के विभिन्न डिग्री का हिस्सा है च (सामान्य स्वीकार किए जाते हैं उनके अर्थ में) से उन्मुख. [बी.आर. * *] * [ बी.आर. *] एक और हिस्सा यहाँ समझ है कि सत्ता रिश्ते अनिवार्य रूप से यहाँ राजनीतिक है. यह ऐसा है, क्योंकि अगर एक आधार क्षेत्र या संरचना के रूप में पूरब के निर्माण के राजनीतिक आयाम में से एक के रूप में माना जा सकता है नायकत्व, तो सीखने उन्मुख के बारे में भी इस राजनीतिक आयाम का मालिक है. [* * बी.आर.] [* बी.आर. *] यह और अधिक स्पष्ट Orientalism की अवधारणा पल बनाने के लिए पहली मग़रिबवासी का मन आया, यह एक विपक्षी के रूप में आया अपने ही अस्तित्व. बनाता है कि यह स्पष्ट है कि हम पश्चिम के अपने oppositional मूल्यों के संदर्भ में उन्मुख देखते हैं, अर्थात पूरब पश्चिम के संदर्भ में स्पष्ट किया गया है और कभी नहीं विपरीत. ज्ञान में यह ethenocentrism के बारे में उन्मुख एक राजनीतिक नेतृत्व के रूप में देखा जा सकता है. और हम यह कोई समाधान नहीं है के रूप में हम क्या कर रहे हैं हम नहीं के रूप में हम दूसरे की व्याख्या कर सकते हैं. उस समय किसी भी संदर्भ हमें बनाया के बाद किया जाएगा जब हम मानते हैं कि अन्य मौजूद है. है, तो उसके बाद भी अगर हम दूसरे शब्दों में परिभाषित अभी भी दूसरे के अस्तित्व का मूल कारण हमारी दृष्टि में है. तो, अगर एक ही कहेंगे कि अगर उन्मुख शुरू के रूप में पश्चिम को परिभाषित करने के लिए अपने फिर भी विपक्ष, पूरब के अस्तित्व पश्चिम की शर्तों में से किया जाता है. और इसलिए पूरब के ज्ञान है अपने राजनीतिक वर्चस्व कायम. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *?] समीर के डैश,
Article Source: Messaggiamo.Com
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