बेतुका का बेतुकापन: शमूएल बेकेट godot के लिए इंतज़ार कर रही है
[* बी.आर. *] [* बी.आर. *] क्या बेतुका? का क्या मतलब है जब मैं glossaries खोज की, मैं शब्द (1) सद्भाव से बाहर हो पाया. लेकिन अभी तक कड़ी मेहनत करने की कोशिश कर रही शब्द की व्याख्या परिभाषाएँ, बस में कुल अंत तक बेतुकापन (एक संभालने के लिए समय है कि हम शब्द का अर्थ पता है), के रूप में वे कुल अर्थों में बात करते हैं, इसके बारे में बकवास और बेशक इसका मतलब है कि वे (अपने प्रयास में) असफल. लेकिन पद पर विचार कर साहित्य के साथ जुड़े होने (और अन्य कला का रूप भी!), मैं जब खोज के लिए और अधिक मैं लाइन में आया है कि राज्यों है कि कोई भी साहित्यिक आलोचना [जिसमें मैंने से साहित्यिक दृष्टि समझाने का प्रयास] ले साहित्यिक ही काम करते हैं, या हो सकता है शामिल अधिक विशिष्ट. यह [साहित्यिक आलोचना] पढ़ ही (2) के रूप में यह काम [काम के टुकड़े के लिए विकल्प नहीं है] सबसे सही और सटीक है, सोचा व्यक्त या explained.So, मुझे पता है कि तक पहुँच समझ बेतुका. मैं एक कलाकार ने एक बेतुका काम बजाय इसके बारे में बातचीत पर poring से, विचार करना चाहिए. इसलिए के रूप में एक साहित्यिक विद्यार्थी क्या पहले इस पल में मेरे मन में आया भी नहीं है, लेकिन GODOT के लिए शमूएल से इंतज़ार कर रहा , तथाकथित बेतुका Godot आसपास संरचित खेलने बेकेट, सभी बेतुकापन धुरी [के रूप में की तारीख नहीं आत्मविश्वास है जो या Godot क्या है के साथ घोषणा सकता है जब तक!] [* * बी.आर.] [* बी.आर. *] के कचरे के डिब्बे में मैंने क्या पाया मेरी यादें इस godot के बारे में है: [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] "पर 19 1957, चिंतित कलाकारों के एक समूह नवम्बर की तैयारी कर रहे थे उनके दर्शकों सामना करने के लिए. अभिनेताओं सैन फ्रांसिस्को अभिनेता कार्यशाला की कंपनी के सदस्य थे. दर्शकों San Quentin जेल में चौदह सौ सजा शामिल. नहीं जी खेलने San Quentin पर preformed गया था क्योंकि सारा Bernhardt 1913 में प्रकाशित हुआ. अब, चालीस चार साल बाद में, खेल रहा था कि चुना, क्योंकि मोटे तौर पर कोई औरत इस में दिखाई दिया, शमूएल (3) GODOT के लिए Becketts इंतज़ार कर रहा था. . बेकेट असली विजय,. आया जब GODOT इंतज़ार कर रही है जो 1952 में पुस्तक के रूप में दिखाई दिया, पहले 5 जनवरी 1953 को किया गया था , थोड़ा रंगमंच डे Babylone में (अब मृत),. (4) [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] और मैं भी इस खेल की कुछ पंक्तियाँ: पाया [* बी.आर. *] [* * बी.आर.]. "[* बी.आर. *] [* बी.आर. *] ESTRGON: दीदी. [*] [* बी.आर. *] व्लादिमीर बी.आर.:. हाँ, [* बी.आर. *] [* बी.आर. ESTRGON *]: मैं कर सकता हूँ इस तरह चले जाते हैं. [: * *] [* बी.आर. व्लादिमीर *] बी.आर. Thats क्या आपको लगता है. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] ESTRAGON: यदि हम जुदा हम यह बेहतर होगा?. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] व्लादिमीर: ठीक है कल खुद को लटका. (Godot जब तक रोकें) आता है. [*] [* बी.आर. *] ESTRAGON * बी.आर.: और अगर आता है? [* बी.आर. *] [* बी.आर. व्लादिमीर *]: ठीक है [* * बी.आर.] बचाया [हो बी.आर. * *.] "(5) [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] यह बेकेट के बारे में कहा है कि जब वह उस Godot उसने उत्तर दिया "यदि मुझे पता था कि वह क्या मतलब द्वारा कहा गया है , मैं खेल में ऐसा कहा होगा "(6). GODOT एक कहानी नहीं है इंतज़ार कर रही है, यह एक स्थिर स्थिति (7) की पड़ताल. तो यह बहुत शुरुआत कि बेकेट के साथ एक चरित्र बनाने की कोशिश से स्पष्ट है चरित्र के रूप में वह खुद doesn उसे पता [Godot], और साजिश के फिर से आंदोलन शून्य देता है, अर्थात् वहाँ बिल्कुल कोई साजिश है. पहले इसे ले के लिए दी है कि अगर वहाँ एक साहित्यिक टुकड़ा रास्ते तो एक भी होना चाहिए था कहानी (या साजिश) किसी भी चरित्र tellor करने के लिए प्रतिनिधित्व किया है. लेकिन क्या वास्तव में अपनी धारणा बदल के विपरीत. वो एक चरित्र जिसे वह खुद नहीं पता है और एक साजिश है जो रूपों में है लेकिन कुछ नहीं कहना है प्रस्तुत व्यवस्था और नगण्य आंदोलन या कार्रवाई के साथ कुछ घटनाओं के दृश्य: othing होता है, कोई भी नहीं आता है कोई भी नहीं जाता है. (8.) [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] लेकिन शब्द हो सकता है खेलने के केवल इन गुणों को सौंपा बेतुका? है नहीं, आलोचकों द्वारा वर्णित के रूप में और अब भी कर रहे हैं. Kalfka पर एक निबंध में Ionesco बेतुका के रूप में पद की अपनी समझ को परिभाषित किया जो कि उद्देश्य से रहित है. (9). और बेमतलब स्पष्ट हो जाता है जब अधिक चीज़ें बदलने के लिए, और वे वही कर रहे हैं (10). और यह Breckett द्वारा नाटक में असामान्य स्थितियों का सृजन करके किया जाता है. उदाहरण के लिए लड़का जो Estragon को Godot का संदेश किया जाता है और व्लादिमीर को विफल रहता है उन्हें अपने फिर से बाहर निकलना के प्रत्येक दिन पहचानता हूँ. "फ्रांसीसी संस्करण स्पष्ट रूप से कहा गया है कि लड़का जो दूसरे कार्य में प्रकट होता है पहली कार्रवाई में एक के रूप में एक ही लड़का है, फिर भी लड़के से इनकार करते हैं कि वे भी देखा है पहले दो tramps, और जोर देकर कहते हैं कि यह पहली बार वह Godots दूत (11) के रूप में काम किया है. और यह देर इंतज़ार कर रही है जो मार्टिन Esslin द्वारा व्याख्या के रूप में समय की प्रतीक्षा की जा रही कार्रवाई के अनुभव है किया जाता है, जो लगातार बदल रहा है. और फिर भी, असली कभी कुछ नहीं होता है के रूप में, परिवर्तन ही एक भ्रम है. समय की लगातार गतिविधि एक. (12 बेमतलब पराजित आत्म है). [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] और इस प्रकार इस व्यर्थता से बेकेट को अपने खेल का बेतुकापन साबित करने की कोशिश करता है. लेकिन यह सच में बेतुका है? अगर हम यह विचार से कुछ अलग दृष्टिकोण से देखें तो हम अचानक विपरीत कुछ पा सकते हैं. ऐसा नहीं है क्योंकि हम इस तथ्य से पता है कि सच्चाई असली है और कभी नहीं, क्या हम एक स्थिति को परिभाषित करने के लिए हमारे लिए सच हो जाता है, उस पल के लिए. तो विकृति या स्थिति के सामान्य मामला है. जब कोई कार्रवाई की सबसे आम है कि हमारे और के लिए सामान्य हो जाता है यह हमारी समझ के बहुत आधार है. हम समझते हैं जो सबसे आम और सामान्य है. हम कुछ सामान्य चीजें या कार्यों की चर्चा करते हुए हम समझ से असामान्य कुछ समझते हैं. हमारा बहुत आधार तो समझ पर आधारित है कुछ सामान्य सच या आम घटनाओं, राज्य, जिसे हम सामान्य कहते हैं. अब हम कुछ जब आदेश का खेल (GODOT के लिए WAITIG उदाहरण में), हम उन Commons के संदर्भ में व्याख्या हमारे स्मृति पर. हम यह देखने के विश्लेषण पर, असामान्य या बेतुकापन सीधे किसी भी सहायता या ormality की हमारी परिभाषा के संदर्भ के बिना हमारे द्वारा कथित हो सकता है? यह क्या Rene Wellek अपने निबंध में समझाने की कोशिश के समान है आक्रमण पर शमूएल Becketts ENDGAME का एक उदाहरण Becket. हवाला देते हुए द्वारा साहित्यः END खेल में एक चरित्र है जो अपने मौन (13) की आवाज के लिए देख रहा था पर दर्शाया है. भाषा के साथ कलाकारों असंतोष ही कर सकते हैं भाषा द्वारा व्यक्त की है. होना एक डिवाइस के बयान से बाहर अभिव्यक्त हो सकता है रोकें, लेकिन ठहराव अनिश्चित काल के लंबे समय तक जा सकता है, नहीं हो सकती है बस चुप्पी जैसे. यह विषमता की जरूरत है, यह एक और शुरुआत की जरूरत है एक अंत (14).. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] यह बयान इसके विपरीत के महत्व का पता चलता है और यह सच के रूप में बेतुकापन और गैर के मामले में है, क्योंकि यह मौन और संगीत के मामले में सच है बेतुकापन. [* हम बी.आर. *] [* बी.आर. *] में प्रकाश इस निर्णय तक पहुँचने कि वहाँ से कोई मूर्खता का अर्थ है सामान्य से बाहर कर सकते हैं. लेकिन यह कैसे Godot के मामले में सच के रूप में विश्लेषण किया जा सकता है इस प्रकार: [*] [* बी.आर. *] बेकेट के माध्यम से करने की कोशिश कर रहा द्वारा बेतुकापन हासिल कड़ी बी.आर. अपने वर्ण, असामान्य बातें (या कम से कम असामान्य अनुक्रम में सामान्य बातें), अभी भी वहाँ गैर तत्वों ने खेल के हर कोने में बेतुकापन है. लड़का जो doesn दो tramps पहचान ले वही Godot से संदेश (यह होता है कि Godot लड़के से एक संदेश लाता है कभी कभी, या tramps लड़के से संदेश लाने के लिए godot; या tramps बाहर संदेश है कि लड़के के लिए Godot से लाता है बात tramps से उन्हें, या Godot संदेश प्राप्त नहीं है और बेतुका मामला हो सकता है बहुत से). यह स्थिति की व्याख्या का केवल एक पहलू है. अन्य व्याख्याएं हो संख्या में कई कर सकते हैं: Godot tramps के लिए प्रतीक्षा करता है, या tramps Godot के लिए प्रतीक्षा डॉन जब वे कहते हैं कि वे इंतज़ार किया. आदि आदि [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] जब मेरे कहने का मतलब यह है कि जो कुछ भी कार्रवाई की खेल में किया जाता है वहाँ सामने है गैर तत्वों-बेतुकापन. हम उन्हें पहचान सकता है अगर हम बेतुकापन सबसे सामान्य है और क्या हम अब सामान्य महसूस कर रहे हैं बेतुका होता होगा क्या कहते हैं. दरअसल हम बेतुकापन ही व्यक्त कर सकते हैं और यह मूर्खता की प्रकृति को धोखा दे रहा है, क्योंकि इस समय में हम बाहर कुछ हो जाता है यह एक छोटे क्या हम मूल रूप से व्यक्त करने का मतलब अलग से बोलते हैं. शब्दों को, कथा के माध्यम से, मनुष्य की बुद्धि का निर्माण कर रहे हैं. वे मानव (14) झूठ का एक हिस्सा हैं. और इस कारण से किसी के लिए साहित्य की जरूरत है कि माध्यम से व्यक्त किया है कि भ्रामक हो जाता है. फ्रांस के रोलाण्ड Barthes तो इसलिए कहते हैं कि साहित्य भ्रामक की व्यवस्था signification.emphatically वाचक है, लेकिन कभी नहीं अंततः (16) signified. [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] वहाँ क्या कभी पहले कार्रवाई बेकेट खेलने में निर्मित करने की कोशिश की, के बीच की सीमा में आज तक खड़ा बेतुका और गैर बेतुका और यह कैसे कार्य किसी भी नजदीक है इनमें से दो सीमा क्या शब्द इस्तेमाल किया है और कैसे वे सीमा को परिभाषित किया जाता है पर निर्भर करता है. [* * बी.आर.] [* बी.आर. * Thats] क्यों माना जाता है गूढ़ avant के खेल .. ग्रेड तो imidiate और इतना गहरा प्रभाव पर बना एक दर्शक की सजा. (17), जहां के रूप में आलोचकों को आसानी से प्रारंभ में एक कला के रूप में नहीं खेल स्वीकार किए जाते हैं. [सकता है * * बी.आर.] [* बी.आर. *] मार्टिन Esslin लिखते हैं: क्योंकि यह उन्हें सामना [कैदियों] कुछ में एक स्थिति के साथ तरीके अपने को अनुरूप? शायद. या शायद, क्योंकि वे काफी संवेदनशील थे संयुक्त राष्ट्र के किसी भी पूर्वाग्रह विचार और रेडीमेड अपेक्षाओं के बिना थियेटर में आने के लिए, ताकि वे गलती है कि फंस बचा कई आलोचकों की स्थापना की जो साजिश, विकास, characterizations, या रहस्य की कमी के लिए खेलने के मैदान की निंदा की सामान्य ज्ञान (18) है. और पाठ्यक्रम का यह है कि हम क्या करने बेतुका को परिभाषित करने के साथ प्रयास के रूप में देखना गैर बेतुका. इसी तरह कई अन्य प्रयासों में अतीत और वर्तमान के बाहर आम के असामान्य बनाने के लिए किए गए हैं. उदाहरण के Dadaist आंदोलन के लिए. प्रयास किया है न केवल कला के दायरे का विस्तार कर दिया गया है, लेकिन कला और गैर कला के बीच boundery खत्म. संगीत में, मशीनों के शोर या सड़कों पर, पेंटिंग में इस्तेमाल किया, महाविद्यालय, समाचार पत्र, बटन, और पदक पर इतना पर अटक उपयोग करता है, या वस्तुओं? सूप के डिब्बे पाए जाते हैं, साइकिल के पहियों, बिजली के बल्ब, junks के किसी भी टुकड़ा? प्रदर्शित कर रहे हैं. नवीनतम सनक पृथ्वी काम करती है, छेद या खाइयां मैदान में है, एक मकई क्षेत्र के माध्यम से पटरियों, बर्फ में नेतृत्व के वर्ग चादरें. एक मूर्तिकार, क्रिस्टो एक प्लास्टिक में ऑस्ट्रेलियाई समुद्र तट के दस लाख वर्ग फुट लपेटा. वेनिस, एक चित्रकार, गीनो डे Dominicis, एक mongoloid प्रदर्शन में Bicnnale 1972 में कला का एक काम के रूप में सड़कों पर से उठा लिया. कविता कविता में है यादृच्छिक पर एक बैग से समाचार पत्र की कतरनों बनाकर Dadaists द्वारा मनगढ़ंत गया है, और हाल ही में कविताएं कंप्यूटर और एक उपन्यास फेरबदल द्वारा निर्मित किया गया है (Saporta मार्क द्वारा) प्रकट किया है, जिसमें हर पृष्ठ हो सकता है किसी भी क्रम में एक और ने ले ली. (18). [. बी.आर. * *] [* बी.आर. *] इसी प्रकार हम पॉप के उदाहरण का हवाला देते हैं, संस्कृति अब युवा पीढ़ी है, जो एक बार बेतुका के रूप में माना जाता था की इतनी लोकप्रिय हो सकते हैं तो हम क्या निष्कर्ष किया जा सकता है पहुँच मौन के विपरीत है कि सिद्धांत और संगीत की रोशनी में देखा शुरू में इस निबंध में कहा था, कि हम व्यक्त करना चाहते कभी क्या (यह साधना या बेतुकापन) हम शब्दों की जरूरत को अभिव्यक्त हो सकता है. लेकिन कभी एक शब्द भी कर सकते हैं एक बात (20) है. तो हम या तो एक स्थिति को प्राप्त कर सकते हैं या इसे एक्सप्रेस, लेकिन हम, क्योंकि अगर हम ऐसा करने की कोशिश, एक ही स्थिति होगी जीता दोनों नहीं कर सकता. यह मतलब है कि हम क्या कर सकते हैं जब हम मूर्खता की बात , हम अर्थात पूरी तरह से अभिव्यक्ति में absured जा सकता है के रूप में वहाँ है कोई उचित माध्यम से मौजूद है. [यह मुझे लगता है कि मैं सही समय पर सही जगह पर पहुँच गए हैं समापन तक * * बी.आर.] [* * बी.आर.], क्योंकि अगर मैं सही है तो मैं लूंगा पहुँच रहा हूँ सही बात है, लेकिन अगर मैं गलत पहुँच (के रूप में मैं गैर भाव मिल जाएगा) कि बजाय एक सही हमारे संदर्भ की वजह से बात होगी. आलोचना का मेरा प्रयास, एक के लिए हमें और अधिक तर्कसंगत बनाने के प्रयास [*] [* बी.आर. *] * के बारे में बी.आर. है लेखक [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] समीर के डैश [* बी.आर. *] [* बी.आर. *] वर्तमान में समीर एक एनिमेशन कंपनी के निदेशक www.anigraphs.com है [*] उसके द्वारा और अधिक लेख के लिए यात्रा बी.आर.
Article Source: Messaggiamo.Com
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