उद्देश्य
कोई God.Belief है एक आवारा भावना है, वह अपने को जीवित संकल्प के आसपास जिस काम करता है. यदि यह स्वस्थ है, यह अभेद्य है, यदि यह नहीं है, यह अनजाने में तो है. यह अफसोस की बात है, वह भी आदमी के साथ अंत नहीं है, है संघर्ष और हिचक के साथ समाप्त होता है. पुरुषों के लिए अच्छी तरह से पता है साहसी हो, लेकिन वे नहीं जानते क्या के लिए या खिलाफ के लिए साहसी होना है. एक आस्था एक दूसरे सामान्य एक overruling विवेक है, यह सभी के लिए प्रदान करता है हिम्मत की उम्मीदें. यह परहेज के firmest के साथ एक फर्म विश्वास सामना करना मुश्किल है, यह आसान है बजाय उनके साथ यह हमला है. एक शक प्रभावित नहीं होगा, यह एक प्रेरित करना चाहिए. हताशा पहले है एक अपना आधार खो विश्वास के वंशज. बाद सख्त, बेहतर former.No विश्वास, इसलिए पूरा है, नहीं विश्वास पूरी तरह से समाप्त किया जा सकता है, एक unapparent अपराध के आदमी, के विविध रूप से ग्रस्त क्या वह पूरी तरह का मानना है कि, यह इच्छाओं के खिलाफ आयोजित करता है. विश्वास एक निजी संतोष व्यक्त किया कि आदमी की कार्रवाई को सही ठहराते है, यह भी appropriates. 'हम हम क्या' में विश्वास - की हद तक? 'हमें क्या करना चाहिए जो हम' में विश्वास करते हैं. लोग अपने विश्वासों के प्रति बनना चाहते. जैसे कि वे अपने satisfactions करने के लिए, वे भी जगह करने की जहां वे यह पता पसंद करते हैं. यह अपने आप में बड़ा अन्याय एक आदमी पाप कर सकता है? पर भरोसा करते हैं पर अनिश्चित कुछ और अपने में बना आश्वासन दिया है कि वह नहीं है, और फिर इसे yield.Man की उम्मीद है धारणा है कि वहाँ एक परमेश्वर है वापस पूरी तरह satisfied.Going कभी हमें एक और धारणा के साथ मदद करता है, कि हम यह नहीं कर रहे हैं. पहली धारणा एक indefatigably शक्तिशाली बहाना, या यों कहें, हम सीमाओं का पालन करने के लिए माफी है. इन सीमाओं के बाहर हम अपने satisfactions लाभ. इसलिए, हम पूरी तरह संतुष्ट नहीं हैं. में केवल थोड़ा whiles, समय के मायावी अंक जब हम Gods.A निष्कर्ष के रूप में हो ऐसी है कि वहाँ कोई भगवान नहीं है हमारी मदद करता है एक और घोषणा के लिए? अपनी सीमाओं के भीतर, एक आदमी इतना बढ़ सकता है, कि वह संतुष्टि के लिए करना चाहिए फाइनल से ज्यादा हो. वे एक मध्यम और साँस लेने के लिए एक निष्क्रिय स्वतंत्रता में मौजूद हैं वे अनिच्छा और उदासीनता, उनके आयात की विशिष्ट बिना समर्पण जहां चुन सकते हैं लगाना होगा. हम एक और की जब बात प्राथमिक एक दूसरे से बचने की स्वतंत्रता का एक बड़ा प्रकृति के साथ तरह, एक वास्तविक चहुंमुखी बिना शर्त और कुल जमा है, और जहां क्षणिक संतुष्टि के लिए वह अंतिम लक्ष्य से अधिक आदमी में क्षमता या इसे एक हद तक विश्वसनीय चुनौती है, हम उचित जब भगवान में विश्वास करने के लिए भगवान हमारे में ऐसा कुछ में विश्वास का शिकार रोक रहा है? हम 'की बात करते हैं' उद्देश्य और आदमी के पहुंच के भीतर का, एक झूठ के बीच. विकास के सस्ते रूप? मकसद, एक और आदमी नायाब, पीछा झूठ के बीच है कि उस में संगत से परे खोजों? उद्देश्य. मकसद अपने स्वयं के लिए आदमी constricts; उद्देश्य सभी और किसी भी शामिल है के पास है और इस के बाहर. मकसद और उद्देश्य है आदमी की क्षमता की सीमा के पास के समकक्ष हैं, लगभग बहाना और कारण की तरह. मकसद है इसके लिए चिमनी, और उद्देश्य के, एक लाइन. दोनों ठोस परिभाषाएँ: उद्देश्य, के हैं आदमी और उसके सारे गुण के चोटी के उद्देश्य, में एक पुण्य. दोनों भी प्रयोजन के लिए व्यक्ति की क्षमता की है कि एक ही श्रेणी के दिग्गज विरोधाभास हैं एक या अधिक गुणों की थकान हो जाती है, और उद्देश्य, उनके gesture.Purpose पिछले असली नहीं है. यह इसलिए है क्योंकि यह है वास्तविकता के जुनूनी मानव प्राथमिकता से अधिक है. उद्देश्य से एक आदमी ही नैतिकता को जिंदा है जब नैतिकता की भावना नहीं है सही और गलत केवल direction.To की भावना पता है कितना हम विस्तार कर सकते हैं, लेकिन खुद के साथ बने रिश्ता समझ है, लेकिन पता है कितना हम तुरंत स्पष्ट है कि रिश्ते के बाद का विस्तार कर सकते हैं एक उल्लंघन है हम में बहुत गुंजाइश निराधार दायरे से परे, और पाते हैं, बाहर है एक व्यक्तिगत क्षमता और एक अप्राकृतिक विशिष्टता, एक आला दर्जे का कृत्रिम शक्ति (स्रोत के लिए बाह्य) है और एक समान egoistical desire.A में जो आदमी पाता उद्देश्य एक कोई खुशी और आनंद के लिए बेहतर से अधिक शुद्ध संतोष पता चलता है, यह संतोष और उद्देश्य के कार्यान्वयन rears, और इसके परिणाम की खोज. एक संतुष्ट परिणाम दुनिया के लिए खतरा engenders, यह एक आदमी की तरह से बदलने के लिए, किसी के व्यक्तित्व में एक निजी बदलने के द्वारा एक एक पूरी breed.Queries के समष्टिवाद अवैयक्तिक में परिवर्तन करने के लिए लौट जा सकता है --
Article Source: Messaggiamo.Com
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